Image by imazite

Pada musim panas 1995 saya memiliki kesempatan untuk menghabiskan dua belas hari yang menakjubkan di pegunungan Bosnia dengan komunitas mistikus yang menyebut diri mereka Utusan Cahaya. Apa yang saya pelajari ketika saya bersama mereka meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada kesadaran saya dan akan selamanya mempengaruhi cara saya berhubungan dengan konsep perdamaian. Mereka berkata kepada saya: "Peran kami bukan untuk membawa kedamaian ke tempat yang tidak seharusnya, tetapi untuk mengungkapkan kedamaian di tempat yang tersembunyi." Satu kalimat ini menjadi dasar dari pelayanan saya, dan ketika saya mulai melakukan perjalanan ke daerah-daerah di dunia di mana kedamaian lebih dari dikaburkan oleh kebencian dan kekerasan selama berabad-abad, saya belajar bahwa itu bukan hanya kata-kata, tetapi kenyataan yang kuat.

Damai, Para utusan mengatakan, bukan sesuatu yang dapat dipahami dengan pikiran, tetapi harus dialami dengan hati. Cobalah untuk memahami dan itu hilang; mencoba untuk menulis kata-kata untuk menggambarkan perdamaian dan lenyap seperti angin.

Perdamaian adalah Selalu Hadir

Para Utusan Cahaya mengatakan bahwa perdamaian selalu hadir, bahwa itu adalah kebenaran yang sederhana dari keberadaan kita. Pertanyaannya kemudian menjadi, "Dari mana kekerasan berasal? Tentunya baik dan jahat hidup berdampingan." Fakta-fakta tampaknya untuk membuktikan teori ini, untuk kemana saja kita melihat kita melihat perpecahan, pemisahan, dan kebutuhan untuk perdamaian. Bagaimana perdamaian menjadi dasar dari dunia seperti ini, dimana anak-anak kelaparan kemarahan kematian perang sehari-hari dan etnis selama berabad-abad? Bukankah tugas kita untuk melawan kejahatan-kejahatan dan untuk secara aktif berjuang melawan ketidakadilan? Ini, setelah semua, adalah apa yang kita selalu diberitahu oleh semua pahlawan kami, semua pria dan wanita sepanjang zaman yang telah membantu mengubah gelombang perselisihan sosial.

Atau apakah mereka? Tentu saja ada warisan aktivisme sosial, mereka yang telah "berjuang demi kebaikan" dan melawan para murid kekerasan dan ketakutan. Namun bahkan di antara orang-orang ini ada modalitas tindakan yang berbeda, dan apa yang berhasil untuk satu mungkin tidak selalu bekerja untuk yang lain.

Martin Luther King mempromosikan revolusi tanpa kekerasan untuk memastikan kesetaraan bagi semua orang tanpa memandang warna kulit atau ras mereka, dan Malcolm X berbagi hasratnya akan perdamaian. Namun orang-orang ini tidak selalu menyetujui metode yang tepat untuk mencapai tujuan ini. King adalah pendukung sekolah perdamaian Gandhi, sementara Malcolm X menghadapi ketidakadilan dengan sikap yang berbeda. Tujuan yang sama, formula berbeda.

Anti-Perang atau Pro-Perdamaian?

Ibu Teresa pernah ditanya mengapa dia tidak pernah berpartisipasi dalam demonstrasi anti perang selama itu 1960. Dia hanya tersenyum dan berkata, "Aku tidak akan pergi ke sebuah demonstrasi anti-perang, tapi begitu Anda memiliki sebuah rally pro-perdamaian, saya akan ke sana."

Utusan Cahaya adalah contoh dari sekolah perdamaian yang berbeda. Mereka ada di tempat-tempat rahasia dunia, seperti gunung-gunung Bosnia, bekerja di pesawat dalam untuk membawa perubahan di luar. Mereka tidak pernah memprotes atau mengangkat suara mereka sama sekali. Mereka mengakui bahwa ada hukum yang lebih dalam di mana perubahan mendasar benar-benar dibuat, dan begitu pergeseran kesadaran ini terjadi, maka dunia luar jatuh secara alami ke tempatnya.

Pertanyaan yang mereka ajukan adalah pertanyaan sederhana: "Apakah lebih baik bekerja pada level efek, atau pada level kausal di mana efek dilahirkan?" Ini benar-benar pertanyaan penting dari buku ini. (Berdoa Perdamaian oleh James F. Twyman, dengan Gregg Braden & Doreen Virtue)

Jadi apa artinya bekerja untuk perdamaian di tingkat sebab akibat? Jika pernyataan mereka sebelumnya benar, bahwa perdamaian adalah fondasi realitas itu sendiri, maka ke arah fondasi inilah kita harus berpaling untuk menemukan jawaban kita. Utusan percaya bahwa realitas dilahirkan dalam pikiran dan kemudian meluas ke dunia bentuk, bukan sebaliknya. Kedamaian, kemudian, hanya dapat menang ketika pola-pola menakutkan yang memungkinkan konflik ada dilepaskan, dan pelepasan ini harus terjadi di tempat di mana konflik itu lahir, yang merupakan pikiran.

Berapa kali kita melihat kemajuan yang dicapai dalam satu bidang di dunia atau yang lain melalui penggunaan apa yang kita sebut 'penciptaan perdamaian eksterior', hanya untuk digantikan oleh tingkat perselisihan lain? Jika Anda bosan dengan furnitur di ruangan tertentu di rumah Anda, apa artinya memindahkan furnitur? Ini mungkin terlihat berbeda, tetapi masalah sebenarnya belum diatasi.

Dari perspektif utusan lebih masuk akal untuk menghapus furnitur dan memulai kembali. Jika kursi dan sofa tidak cocok wallpaper, kemudian menemukan furniture yang tidak.

Mengatasi Masalah

Tapi apakah ini berarti bahwa kita membuang 'eksterior perdamaian' sama sekali dan duduk di kamar kami bermeditasi sepanjang hari? Belum tentu. Titik tersebut Para utusan dibuat adalah bahwa kita tidak bisa memiliki kebijaksanaan sejati sampai kita mengatasi masalah dimana sebenarnya, tidak di mana tampaknya. Kemudian kita mungkin akan terinspirasi untuk bertindak, tapi kami akan bertindak dari tempat yang baru, dari perspektif yang lebih luas dan lebih tercerahkan.

Sekali lagi, Ibu Teresa adalah contoh brilian ini. Dia tidak menjalankan seluruh dunia dengan kepalan tangannya mengepal, penuh dengan amarah. Dia memegang ruang hening belas kasih, dan dia diperpanjang kasih sayang itu untuk semua orang yang ditemuinya. Dan ketika situasi tertentu diperlukan tindakan segera ia tidak ragu-ragu sejenak tapi turun lututnya untuk melayani. Namun senyumnya tak pernah pudar, terutama ketika ia memegang seorang pria sekarat atau wanita dalam pelukannya. Dia tidak tertipu oleh apa yang tampaknya terjadi, karena pikirannya begitu terfokus pada apa yang ia tahu ada di sana. Dia melihat kekudusan di mana-mana ia melihat, dan kekudusan yang menjadi dasar dari dunianya.

Ibu Teresa memahami perbedaan antara berdoa sesuatu terjadi, dan 'Berdoa Perdamaian'. Hidupnya doa, tetapi tidak terbatas pada definisi tradisional dari kata tersebut. Dia tidak memandang dunia yang damai yang diperlukan, tetapi di dunia yang sudah sembuh. Dia tidak berpikir bahwa dia di Calcutta memegang anak sekarat, dia tahu dia di Surga Yesus memegang bayi. Namun, tangan dan kakinya selalu bergerak, karena ia menyadari bahwa melihat pada 'dunia nyata' tidak berarti menyangkal rasa sakit seseorang. "Berikan segalanya," ia sering berkata, "bahkan ketika itu menyakitkan ... terutama ketika sakit," tetapi jangan melupakan Visi Allah yang menyembuhkan setiap sakit dan membawa perdamaian ke setiap pikiran.

Berdoa Perdamaian: Apa Artinya?

Jadi apa sebenarnya arti kata 'Praying Peace'? Mari kita mulai dengan mendefinisikan bentuk doa yang lebih tradisional, yaitu meminta sesuatu yang kita yakini belum kita miliki. Ini disebut 'doa permohonan', yang dimulai dengan merasakan kekurangan tertentu, dan kemudian percaya bahwa ada Tuhan di luar sana, semacam Santa Claus spiritual, yang dapat memberikannya kepada kita.

Ada sejumlah masalah dengan doa semacam ini. Terutama itu membangun dan memelihara semacam ketergantungan spiritual yang kita tidak pernah bisa transenden sepenuhnya. Itu juga merupakan tindakan pamungkas pemisahan, kebutuhan ego untuk menjadi kurang atau terpisah dari Pencipta kita. Gagasan bahwa kita adalah Satu dengan Allah dipandang sebagai penghujatan terbesar, karena kita tidak pernah dapat menyimpang dari tingkat seorang hamba, tidak pernah masuk ke dalam persekutuan sejati dengan Yang Ilahi. Untuk melakukannya akan benar-benar mengundang masalah, karena dengan begitu kita harus bertanggung jawab atas apa yang kita buat.

Sebenarnya ada teknologi doa yang telah dipraktekkan selama ribuan tahun, tetapi yang hilang ke Barat seribu tujuh ratus tahun yang lalu. Aku telah menduga ini selama bertahun-tahun, tapi tidak sampai persahabatan saya dengan Gregg Braden diperdalam yang saya pelajari rincian yang sebenarnya. Dalam bukunya Berjalan Antara Dunia Gregg berfokus pada ajaran tradisi kuno dan menunjukkan bagaimana budaya ini memiliki pemahaman yang sangat maju dari 'Ilmu Doa', jauh lebih maju daripada apa yang disebut kita gereja-gereja modern yang mengaku memiliki. Saya mulai menghargai ilmu ini pada tingkat yang baru, dan gairah Gregg untuk bahan mulai melekat pada diri saya.

Doa adalah Lebih dari Meminta Apa yang Anda Inginkan

Untuk orang dahulu, doa jauh lebih dari meminta apa yang mereka inginkan. Mereka tahu bahwa keputusan mental yang mereka buat hanya salah satu bagian dari keseluruhan sistem yang mengaktifkan kekuatan kreatif doa. Pikiran, mereka percaya, adalah seperti peta. Seseorang dapat menafsirkan wilayah dengan membaca peta, dan bahkan dapat menentukan rute terbaik untuk mengambil untuk sampai pada tujuan tertentu. Tapi pikiran tidak bisa menggerakkan tubuh untuk tujuan itu. Ini membutuhkan bantuan, seperti mobil membutuhkan gas di dalamnya. Maka pikiran dapat bekerja dengan kendaraan, mengarahkan jalan, dan sebagainya menyelesaikan perjalanan.

Dengan kata lain, sebuah doa yang berpusat hanya di pikiran adalah doa yang sangat lemah. Ini memiliki gas dan ini itu benar-benar tidak bisa bergerak seseorang untuk pemenuhan akhir dari impian mereka. Unsur-unsur lain yang diperlukan, bahan-bahan yang bila dikombinasikan menciptakan reaksi alkimia. Ini adalah dasar dari sains yang mistik dari setiap tradisi telah menguasai dan diajarkan selama berabad-abad.

Jadi apa yang terjadi seribu tujuh ratus tahun yang lalu yang membuat kami kehilangan teknologi ini penting? Saya pribadi tidak percaya itu adalah keputusan berbahaya yang disebabkan informasi ini untuk dikuburkan selama ini. Saya suka berpikir bahwa karena ketidaktahuan, keyakinan bahwa orang tidak siap untuk suatu sistem yang kuat.

The "Lost" Gulungan

Pada abad keempat para pemimpin Gereja Kristen berkumpul di Nice untuk menentukan doktrin resmi yang akan diterima oleh semua orang. Beberapa teks diadopsi dan yang lainnya ditolak. Teks-teks yang serupa dengan versi teologi Kristen terikat bersama dalam sebuah buku bahwa mereka akhirnya disebut 'Alkitab', dan yang lain, puluhan dan puluhan manuskrip langka, hancur. Jika bukan karena pandangan ke depan dari sebuah biara yang mengubur beberapa teks-teks ini, kita mungkin tidak pernah menyadari apa yang kita telah kehilangan.

Segera setelah Perang Dunia II, penemuan dibuat yang mengguncang dunia sarjana Alkitab. Dalam 1945 seorang petani di Nag Hammadi di Mesir Atas ditemukan sebuah guci tanah liat yang mengandung sebuah perpustakaan buku papirus tiga belas bersampul kulit, yang diperkirakan telah terkubur oleh komunitas Gnostik. Dan kemudian di 1947, antara gunung-gunung di sebelah Laut Mati di Israel, Badui nomad sengaja menemukan sebuah gua di mana sejumlah teks-teks suci telah disembunyikan oleh anggota dari sekte Yahudi dari kaum Essene dari biara Qumran dekatnya. Mereka termasuk Gulir disebut Yesaya yang sangat berbeda dari Kitab kanonik Yesaya.

Banyak gulungan Laut Mati yang terpisah-pisah dan, karena ketidaktahuan nilainya, beberapa papirri Nag Hammadi dibakar. Meskipun demikian, untuk pertama kalinya sejak buku-buku ini ditandai untuk dihancurkan, dunia modern telah mendapatkan kembali banyak sumber daya, dan wawasan tentang ajaran mistik leluhur kita.

Banyak dari buku-buku ini disembunyikan dari pandangan publik selama beberapa dekade, seperti kekuatan transformatif isinya. Hanya baru-baru ini sebagian besar dari mereka telah dirilis, dan isinya telah mengejutkan dunia. Injil Thomas dari Nag Hammadi, yang berisi perkataan-perkataan Yesus, masih memerintah sesat oleh Vatikan.

Kebijaksanaan kaum Essene

Kebijaksanaan dari Essenes, sebuah sekte mistik berpusat di Qumran, jauh lebih dalam dan lebih kaya dari kebanyakan teolog harapkan. Sekarang diterima secara umum bahwa Yesus sendiri adalah kemungkinan master Essene, dan banyak dari pelajaran dan perumpamaan datang langsung dari ajaran Essene. Tetapi kontribusi mereka terhadap doa yang kita prihatin dengan di sini, dan kontribusi mereka sangat luas.

Komunitas kuno ini mengembangkan sistem doa yang lebih dapat diandalkan dan ilmiah daripada apa pun yang kita miliki saat ini. Ada kemungkinan bahwa kebijaksanaan ini disembunyikan dari kita karena itu begitu kuat, dan tujuan gereja mula-mula adalah untuk menetapkan para imam sebagai perantara antara Keilahian dan orang-orang, sesuatu yang tidak mungkin terjadi jika orang-orang telah diberdayakan begitu.

Namun pertanyaan sebenarnya di sini bukanlah apakah kita siap untuk memanfaatkan kekuatan ini tujuh belas ratus tahun yang lalu. Pertanyaan yang harus kita tanyakan pada diri kita adalah - apakah kita siap sekarang? Karena sekarang adalah waktu ketika informasi akhirnya dapat diakses oleh kami.

Menjadi Damai Kami Mencari

Untuk mulai menjawab pertanyaan ini, mari kita lihat ajaran fundamental Essene 'tentang doa. Judul buku ini, Berdoa Perdamaian, Meringkas prinsip dasar di atas mana setiap prinsip doa lainnya dibangun. Sebagai Gregg Braden mengatakan, "Kita harus menjadi perdamaian kita cari." Dengan kata lain, cara untuk meningkatkan pengalaman apapun adalah untuk datang ke resonansi sadar dengan pengalaman itu, atau untuk bergetar pada frekuensi yang sama. Dalam pengertian ini kata 'Pray' berarti: untuk menjadi atau menjadi seperti. Jika Anda ingin mengalami kedamaian, menjadi damai. Kami kemudian dapat mengalami diri sebagai sumber doa, bukan penerima.

Ide ini begitu asing bagi pemahaman konvensional kita tentang doa bahwa Anda mungkin akan hilang pada saat ini. Berpikirlah seperti ini: Ketika Anda berdoa 'untuk' sesuatu terjadi, maka Anda berfokus pada kenyataan bahwa tidak ada sudah. Ini adalah cara kebanyakan dari kita diajarkan untuk berdoa. Dua kata utama jiwa mendengar dalam hal ini 'tidak ada', dan jadi ini menjadi doa nyata. Jiwa bergema dengan 'tidak-thereness', dan karena itu tidak apa-apa untuk menarik negara yang diinginkan.

Merasa Perdamaian

Tapi ketika kita Berdoa Perdamaian ', apa yang kita lakukan sebenarnya adalah perasaan seolah-olah kita mencari perdamaian sudah ada. Kami merasa selesainya doa daripada kekurangan, dan jiwa meresponnya. Itu mulai beresonansi dengan perdamaian, menarik ke dalam lingkup pengalaman perdamaian, karena ini adalah apa yang pikiran telah difokuskan pada. Doa itu dijawab secara otomatis karena jiwa telah mengikuti kode mapan, menarik negara yang sudah 'merasa' daripada pengalaman yang telah menolak.

Sesederhana formula ini, telah menjadi subjek kecurigaan dan perdebatan selama hampir dua ribu tahun. Gagasan bahwa kita adalah makhluk spiritual yang kuat telah mengancam institusi yang dimaksudkan untuk menjaga evolusi Ilahi kita. Mengapa? Hanya karena kelangsungan hidup suatu institusi terkadang lebih penting daripada kebenaran yang menjadi dasar institusi tersebut. Karena itu, kebenaran harus disembunyikan, kecuali jika kita dewasa sampai-sampai institusi kehilangan kekuasaan. Lagi pula, kita sering menggunakan agama dengan cara yang sama seperti kita menggunakan bisnis - untuk mendapatkan kekuatan dan gengsi.

Jika orang-orang mulai menyadari bahwa mereka adalah satu dengan Tuhan dan bahwa tidak ada perantara yang diperlukan untuk mengalami Warisan Ilahi kita, maka institusi perlu mengubah bentuknya, dan ini adalah ancaman terbesar bagi siapa saja yang menginginkan institusi tetap tidak berubah.

Nubuat: Perdamaian berlaku di terakhir

Orang-orang kuno berbicara tentang masa ketika semua ini akan berubah, ketika air akan naik begitu tinggi sehingga retribusi akhirnya akan pecah, membanjiri seluruh lembah dengan Cahaya. Banyak orang percaya bahwa kita sekarang telah memasuki era yang dinubuatkan itu ketika perdamaian akhirnya menang, dan ada banyak tanda yang tampaknya menguatkan teori ini.

Sebagian besar budaya memiliki legenda dan cerita tentang apa yang akan terjadi selama 'Pergeseran Besar', dan legenda ini dipenuhi pada tingkat yang mengkhawatirkan. Dan pelepasan teks-teks kuno ini sesuai dengan ini juga, karena bagaimana mungkin sebuah kebetulan bahwa perpustakaan suci yang dikubur selama hampir dua ribu tahun akan digali tidak lebih dari dua tahun terpisah?

Mungkinkah kita akhirnya siap untuk menyadari kekuatan luar biasa kami, dan menggunakannya untuk membuat sebuah dunia yang dilandasi oleh hukum kasih bukan aturan ketakutan? Apakah saat itu tiba ketika kita mulai sadar menerapkan kekuatan yang paling kuat di alam semesta?

Namun beberapa dari kita mungkin masih menemukan alasan untuk mundur. Mungkin saja, sebagai individu, kita curiga terhadap kekuatan kita. Mungkin kita pernah melepaskannya dalam kemarahan, dan melihat efeknya yang menghancurkan, telah meramalkan penggunaannya.

Kami takut bahwa kami tidak memiliki kemurnian untuk menggunakannya tanpa ketidaksempurnaan kami menciptakan efek samping yang tidak diinginkan. Akankah pengalaman berdoa perdamaian, menjadi perdamaian, membawa kita dengan aman melewati ambang batas ini sehingga tiba-tiba, secara menakjubkan, kita menganggap diri kita murni?

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Findhorn Press, www.findhornpress.com 

Pasal Sumber

Berdoa Perdamaian oleh James F. Twyman,
dalam percakapan dengan Gregg Braden dan Doreen Virtue, Ph.D

Buku ini adalah panduan praktis untuk menciptakan perdamaian. Namun itu datang pada subjek dari perspektif yang mungkin berbeda dari kebanyakan orang harapkan. Melalui 'Tujuh Jalan Menuju Perdamaian,' buku ini menunjukkan bahwa cinta adalah satu-satunya kekuatan nyata di alam semesta. Karena itu, perdamaian selalu hadir, bahkan ketika konflik tampaknya menang. Ketika kita 'Berdoa Damai,' kita sebenarnya meningkatkan kedamaian yang tersembunyi di bawah lapisan kebencian, menariknya ke dalam pengalaman sadar.

Info / Order buku ini

Tentang Penulis

James Twyman, (yang Troubadour Perdamaian), adalah seorang penulis terkenal secara internasional. Dia adalah penulis Utusan Cahaya, Potret Guru, Rahasia Murid Terkasih, Berdoa Perdamaian serta musisi yang melakukan Konser Perdamaian di beberapa daerah yang terburuk dari kekerasan dan perselisihan di seluruh dunia. Kunjungi website di www.jamestwyman.com.

Buku oleh Penulis ini

Video: James Twyman --- Jadilah Damai

{vembed Y=tJ_Y6hQjsSs}