Jarak sosial telah mengubah cara orang beribadah. Seorang pendeta di Gereja Katolik St. Patrick di Los Angeles mengadakan layanan melalui iPhone-nya. Foto AP / Damian Dovarganes
Panggilan untuk menjauhkan sosial karena pandemi coronavirus telah memaksa gereja untuk membatalkan pertemuan mingguan banyak pemimpin gereja yang memindahkan ibadah online.
Untuk membantu memfasilitasi ini, kelompok konsultasi gereja dan para pemimpin agama memiliki memposting variasi of panduan untuk mengatasi masalah yang dihadapi pendeta tentang masalah teknologi dan sumber daya yang diperlukan untuk melakukan langkah ini. Sebuah survei terhadap 1,500 pemimpin gereja di AS, dirilis pada akhir Maret, ditemukan 41% pendeta sedang berjuang dengan sisi teknologi dari langkah ini.
Penelitian yang sama menunjukkan bahwa sekitar setengah dari pemimpin gereja berjuang untuk menciptakan interaksi yang menarik melalui layanan online - sesuatu yang sudah lama saya temukan, dalam penelitian saya tentang penggunaan internet secara religius.
Apa yang orang inginkan dari layanan online
Sejak awal internet, peluang untuk komunikasi jarak jauh dan interaksi sosial online telah membantu jaringan untuk tumbuh. Dalam buku 2005 saya “Menjelajahi Komunitas Keagamaan Online, ”Saya mendokumentasikan bagaimana orang membangun komunitas keagamaan online antara tahun 1996 dan 2001 dan faktor-faktor apa yang menyebabkan mereka banyak terlibat dalam kelompok online tertentu.
Penelitian saya meneliti tiga komunitas online: kelompok pentakosta-evangelis yang berfokus pada ramalan, komunitas Anglikan dan kelompok interdenominasi yang diciptakan untuk orang-orang Kristen yang memiliki penglihatan lemah yang berlokasi di AS dan Inggris.
Di antara hal-hal yang paling dihargai orang dalam komunitas online mereka adalah kemampuan untuk membangun hubungan dengan orang-orang yang mereka tidak akan dapat terhubung dengan offline. Komunitas online menjadi tempat dukungan, di mana mereka merasa kehadiran dan kontribusi mereka dihargai oleh orang lain. Misalnya, seorang pengacara dari Michigan yang saya wawancarai dari komunitas ramalan online mengatakan, "Saya sudah berkomunikasi secara online di mana saya benar-benar merasa dipeluk ketika saya benar-benar membutuhkannya."
Demikian pula, seorang pria dari komunitas Anglikan daring, yang berbasis di Inggris, menggambarkan pengalamannya dalam merawat online: “Saya telah mencoba meninggalkan grup tiga kali karena jumlah waktu yang saya habiskan online, tetapi saya selalu bergabung kembali karena saya merindukan orang-orang, saya merindukan olok-olok dan saya merindukan bagaimana mereka mendorong saya. "
Peneliti lain juga menemukan bahwa interaksi sosial itu penting dan sangat dihargai oleh anggota komunitas keagamaan online. Sarjana agama digital Timotius Hutchings menemukan pengguna internet Kristen membuat kelompok-kelompok gereja online yang menyediakan hubungan sosial dan spiritual yang dekat, sesuatu yang beberapa ditemukan hilang di gereja-gereja tradisional mereka.
Demikian pula sarjana komunikasi Pauline Cheong menemukan imigran Protestan Cina diinvestasikan dalam grup komunitas online untuk memperkuat jaringan sosial offline mereka dan memperdalam hubungan interpersonal dengan anggota komunitas agama mereka.
Kedua studi menemukan bahwa pengguna internet sangat menghargai hubungan sosial yang mereka temukan online, yang memungkinkan mereka untuk memperluas komitmen iman mereka secara offline juga.
Pindah gereja online
Pendeta telah menggunakan metode yang berbeda untuk streaming online. Foto AP / Charlie Neibergall
Selama sebulan terakhir saya telah menyaksikan lebih dari 60 layanan gereja online dari berbagai denominasi Kristen. Dari sini saya mengamati tiga pendekatan umum.
Mayoritas gereja - 41 dari 60 - hanya memindahkan layanan ibadah tradisional mereka online, mencoba untuk meniru pertemuan mingguan offline mereka sedekat mungkin.
Banyak denominasi dan pemimpin gereja arus utama memfilmkan diri mereka di tempat-tempat suci yang kosong, atau dengan beberapa asisten, menawarkan panggilan dan tanggapan bacaan liturgi atau khotbah close-up yang disiarkan kepada anggota mereka.
Empat belas gereja memodifikasi ritual dan ruang ibadah mereka agar sesuai dengan batas apa yang bisa ditangkap kamera. Banyak gereja nondenominasional dan evangelis, yang sering menggunakan digital dan multimedia dalam layanan mereka, memfilmkan layanan mereka di studio atau di rumah. Menggunakan format talkshow, pendeta melayani sebagai pembawa acara yang memperkenalkan dan memperlakukan staf lain sebagai orang yang diwawancarai tentang pandemi. Band-band ibadah mereka disajikan seperti tamu musik.
Format talk show ini menggunakan sudut kamera yang berbeda, atau pemotongan cepat ke berbagai elemen layanan untuk menjaga perhatian pemirsa.
Namun serupa dengan mereka yang hanya mereplikasi layanan mereka secara online, pengalaman bagi para anggota tampak pasif. Ibadah gereja hanyalah sebuah acara siaran; tidak ada keterlibatan sosial dengan para pemimpin atau anggota gereja lainnya yang ditawarkan.
Membangun hubungan online
Hanya dalam lima contoh saya mengamati gereja dengan jelas berusaha mengubah gaya dan format layanan mereka untuk menciptakan kesempatan bagi anggota untuk berkomunikasi atau berinteraksi dengan orang lain.
Sebagai contoh, saya menemukan bahwa a gereja nondenominasional di Texas memodifikasi pola standar lagu pujian yang menyenangkan diikuti oleh khotbah emosional menjadi model obrolan api unggun. Para menteri duduk di sofa, seolah-olah mereka sedang melakukan percakapan pribadi dengan anggota mereka. Di gereja-gereja seperti itu, para anggota didorong untuk membagikan permintaan doa mereka, melalui media sosial atau teks.
Dalam contoh lain, seorang imam di sebuah Gereja Anglikan di Inggris menciptakan pengalaman multimedia yang dialirkan ke jemaatnya. Ini termasuk berbicara kepada anggota secara tidak resmi di depan altar rumah, menawarkan prosesi virtual di Hari Minggu Palma menggunakan tampilan jalan Google Maps dan memasukkan klip video anggota jemaat yang mencerminkan kegiatan ibadah.
Dia juga menemukan layanan telepon dial-a-khotbah yang memungkinkannya untuk membuat pilihan bagi jemaat yang tidak memiliki internet atau tidak dapat mengerjakan teknologinya.
Saya melihat beberapa contoh gereja lain bereksperimen dengan memungkinkan anggota untuk mengajukan pertanyaan atau berbagi pemikiran melalui pesan teks atau Twitter selama layanan Facebook streaming langsung.
Contoh-contoh ini adalah yang paling dekat dengan apa yang penelitian saya katakan hampir 20 tahun lalu, tentang orang-orang yang menginginkan peluang untuk membuat koneksi sosial online. Saat para ahli mengamati perkembangan gereja online selama dekade terakhir telah menekankan - orang ingin pertemuan spiritual interaktif satu sama lain secara online.
Klaim ini juga digaungkan oleh sebuah penelitian pada tahun 2017 di the siaran langsung acara ibadat. Para peneliti menemukan bahwa ketika komunitas agama menciptakan peluang untuk interaksi online pribadi dan intim, terutama di luar acara online, para peserta menjadi lebih banyak berinvestasi dalam grup.
Pertanyaan yang harus ditanyakan saat ini adalah apakah gereja dapat dan mau mencoba dan menciptakan jenis koneksi dan peluang baru untuk komunikasi yang erat melalui teknologi. Ini adalah sifat-sifat yang diinginkan oleh anggota mereka, terutama selama masa ketidakpastian ini.
Tentang Penulis
Heidi A. Campbell, Profesor, Universitas Texas A & M
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kitab Henokh
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.
