Stasiun kesepuluh salib: pengupasan Yesus. elycefeliz / Flickr, CC BY-NC-ND

Kisah mengganggu tentang penyiksaan dan penyaliban Yesus dari Nazaret seperti yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru adalah salah satu kisah yang paling dikenal dan sering diceritakan kembali dalam sejarah manusia. Namun meskipun sering dibaca dan diingat, ada bagian dari cerita yang biasanya hanya mendapat sedikit perhatian dan sedikit diskusi - pengupasan Yesus.

Grafik #Saya juga Gerakan telah menyoroti prevalensi kekerasan seksual, pelecehan seksual dan pelecehan seksual lainnya yang dialami oleh perempuan dan anak perempuan dalam berbagai bentuk. Ini juga mengungkapkan kecenderungan umum untuk menyangkal, memberhentikan, atau meminimalkan signifikansi dan dampak dari pengalaman ini.

Pengupasan Yesus

Dengan mengingat hal ini, tampaknya pantas untuk mengingat kembali menelanjangi Yesus - dan menamakannya seperti apa yang dimaksudkan: tampilan kuat dari penghinaan dan kekerasan berbasis gender, yang seharusnya diakui sebagai tindakan kekerasan dan pelecehan seksual.

Gagasan bahwa Yesus sendiri mengalami pelecehan seksual mungkin tampak aneh atau mengejutkan pada awalnya, tetapi penyaliban adalah "hukuman tertinggi”Dan pengupasan dan pemaparan korban bukanlah elemen yang disengaja atau tidak disengaja. Itu adalah tindakan yang disengaja yang digunakan orang-orang Romawi untuk mempermalukan dan merendahkan orang-orang yang ingin mereka hukum. Itu berarti bahwa penyaliban itu lebih dari sekadar fisik, itu juga merupakan hukuman emosional dan psikologis yang menghancurkan.

Kebiasaan dalam seni Kristen untuk menutupi ketelanjangan Kristus di kayu salib dengan cawat mungkin merupakan respons yang dapat dimengerti terhadap penghinaan yang disengaja dari penyaliban Romawi. Tetapi ini seharusnya tidak mencegah kita dari mengakui bahwa realitas historis akan sangat berbeda.

Kebiasaan dalam seni Kristen adalah untuk menutupi ketelanjangan Kristus di kayu salib dengan cawat. fietzfotos / pixabay

Ini bukan hanya masalah memperbaiki catatan sejarah. Jika Yesus disebut sebagai korban pelecehan seksual itu bisa membuat perbedaan besar untuk bagaimana gereja terlibat dengan gerakan seperti #Saya juga, dan bagaimana mereka mempromosikan perubahan dalam masyarakat luas. Ini dapat berkontribusi secara signifikan terhadap perubahan positif di banyak negara, dan terutama di masyarakat di mana mayoritas orang mengidentifikasi sebagai orang Kristen.

Beberapa skeptis mungkin menjawab bahwa menelanjangi tahanan mungkin merupakan bentuk kekerasan atau pelecehan, tetapi menyesatkan untuk menyebut ini "kekerasan seksual" atau "pelecehan seksual". Namun jika tujuannya adalah untuk mempermalukan tawanan dan mengekspos dia untuk diejek oleh orang lain, dan jika pengupasan dilakukan atas kehendaknya dan sebagai cara untuk mempermalukannya di depan umum, maka mengakui itu sebagai bentuk kekerasan seksual atau pelecehan seksual tampaknya sama sekali dibenarkan. Cara itu pengupasan Vercingetorix, Raja Arverni, Digambarkan dalam episode pertama dari seri pertama Seri HBO Roma adalah contoh dari ini.

{disematkan Y=Xkl5ovfANO8}

Adegan tersebut menyoroti kerentanan tahanan telanjang yang ditelanjangi dan diekspos di depan barisan tentara Romawi yang bermusuhan. Kekuasaan dan kontrol kekuasaan Romawi kontras dengan kerentanan dan penyerahan paksa tahanan. Adegan itu juga mengisyaratkan kemungkinan kekerasan seksual yang lebih besar yang mungkin terjadi.

Stasiun Salib di Santuario de Fatima Jul, Portugal. Wikimedia Commons

Memerangi Stigma

Jenis kelamin Yesus adalah pusat bagi pembaca yang tampaknya tidak mau mengakui pelecehan seksual yang menjadi sasarannya. Analisis gender ketelanjangan oleh Margaret R. Miles menunjukkan bahwa kita memandang ketelanjangan pria dan wanita secara berbeda. Dalam seni alkitabiah di Barat Kristen, Miles berpendapat bahwa tubuh laki-laki telanjang mewakili atletik mulia yang mewakili penderitaan spiritual dan fisik.

Pelecehan seksual tidak membentuk bagian dari narasi maskulinitas yang melekat dalam representasi Yesus. Wanita telanjang, bagaimanapun, segera diidentifikasi sebagai objek seksual. Melihat seorang wanita dilucuti secara paksa, maka, mungkin lebih dikenali sebagai pelecehan seksual daripada menelanjangi Yesus dalam Injil Matius dan Markus. Jika Kristus adalah sosok wanita, kita tidak akan ragu untuk mengakui cobaannya sebagai pelecehan seksual.

Beberapa orang Kristen masa kini masih enggan menerima bahwa Yesus adalah korban kekerasan seksual dan tampaknya menganggap pelecehan seksual sebagai pengalaman khusus perempuan.

Kita mungkin tidak ingin memikirkan penghinaan penyaliban yang mengganggu sepanjang tahun, tetapi juga tidak benar untuk melupakannya sepenuhnya. Pelecehan seksual terhadap Yesus adalah bagian yang hilang dari kisah Gairah dan kisah Paskah. Adalah tepat untuk mengakui Yesus sebagai korban kekerasan seksual untuk mengatasi kelanjutannya stigma bagi mereka yang pernah mengalami pelecehan seksual, khususnya pria.

Prapaskah menawarkan periode di mana realitas penyaliban yang nyata ini dapat diingat kembali dan dihubungkan dengan pertanyaan-pertanyaan penting yang disukai gerakan #Saya juga menaikkan untuk gereja dan untuk masyarakat luas. Setelah kita mengakui pelecehan seksual Yesus, mungkin kita akan lebih bersedia mengakui pelecehan seksual dalam konteks kita sendiri.

Tentang Penulis

Katie Edwards, Direktur SIIBS, University of Sheffield dan David Tombs, Ketua Theologi dan Masalah Publik Howard Paterson, University of Otago

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu

oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.

Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun

oleh Jennie Allen

Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita

oleh Dr. Kimberly D. Moore

Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern

oleh John Mark Comer

Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Kitab Henokh

diterjemahkan oleh RH Charles

Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan