Jika ada hadiah untuk umur panjang, itu dibayarkan dalam bentuk kebijaksanaan, kualitas kesadaran yang tidak ada hubungannya dengan kecerdasan / IQ atau pembelajaran buku. "Ini adalah karakteristik kebijaksanaan," kata Thoreau, "jangan sampai melakukan hal-hal yang menyedihkan." Paul Baltes, Co-Direktur Max Planck Institute for Human Development di Berlin, menambahkannya secara lebih ringkas, "Kebijaksanaan tidak ekstrem." Ini adalah barang Golden Mean milik Aristoteles.
Anda Tidak Bisa Makan Kebijaksanaan
Namun, kebijaksanaan tidak (selalu) menempatkan makanan di atas meja. Apa yang bermanfaat tentang kearifan kebijaksanaan adalah itu membuat kita lebih baik mamalia, mendorong pandangan mellow, toleransi ketidakpastian, dan kecenderungan untuk memperhatikan orang lain - karakteristik yang berkontribusi pada usia tua yang lebih bahagia dan sehat. Manfaat yang terakhir - memperhatikan orang lain - patut dicermati lebih dalam.
Kebijaksanaan hanya bisa diaktualisasikan melalui sharingnya. Kualitas manusia lainnya, seperti bakat, bisa dinikmati secara terpisah. (Benar, musisi atau pelukis, dan bahkan penulis, lebih banyak menerima kesenangan dan juga manna saat mereka berbagi bakat dengan penonton. Namun, para seniman menerima kesenangan saat mendengar / melihat diri mereka melakukan pekerjaan yang baik.)
Kebijaksanaan yang Dipertahankan Adalah Kebijaksanaan yang Terbuang
Kebijaksanaan diungkapkan dengan kata-kata tertulis atau lisan (lebih disukai yang terakhir). Fungsi bahasa adalah untuk pertukaran atau berbagi informasi. Dengan demikian kebijaksanaan membutuhkan pemberi dan satu atau lebih penerima. Dan terserah kepada penerima untuk memutuskan apakah pemberian pemberi telah memenuhi syarat sebagai bijaksana. A akan menjadi 'Wise Man' yang duduk merenungkan pusarnya di atas tebing Himalaya yang berangin tidak bisa dianggap bijak sampai dia bergabung dengan satu atau lebih orang lain yang akan menyatakan kata-katanya sebagai bijak. Kecuali atau sampai pertukaran itu terjadi, guru tidak berbeda dengan suara pohon tumbang yang tak terdengar. Apakah itu memang membuat suara? Jatuh?
Siapa yang Membutuhkannya?
Ini akan mengikuti bahwa kita yang telah memperoleh jumlah sedikit kebijaksanaan wajib membagikannya. Pertanyaannya adalah: dengan siapa? Jika mereka yang paling membutuhkan adalah mereka yang paling tidak memiliki kebijaksanaan, generasi muda pada umumnya dan remaja pada khususnya akan tampak sebagai penerima pilihan. Tapi seperti yang diketahui atau diketahui oleh orang bijak manapun, remaja memiliki keengganan, sesuatu yang mendekati alergi psikologis terhadap informasi apapun (terutama berupa nasihat) yang datang dari orang berusia di atas tiga puluh tahun. Apakah ini merupakan bukti kontrasepsi atau kelainan budaya, ada cara untuk menurunkan resistensi remaja. Cara ini ada kaitannya dengan kemasan: cara dan sarana berbagi.
Dalam masyarakat primitif, para tetua mengadakan pertemuan rutin dengan anggota suku yang puber. Kearifan kolektif ditanamkan melalui ritual formal dan jalan-jalan informal di hutan.
Masyarakat modern terdekat kita untuk membina asosiasi serupa adalah program mentorship yang disponsori oleh organisasi yang baik seperti gereja, klub layanan, kelompok masyarakat, dan majelis etnis satu sama lain. Ini bagus sejauh mereka pergi. Masalahnya, mereka tidak pergi cukup jauh. Program mentoring yang masih ada jarang menjangkau kaum muda yang paling membutuhkan dan paling berisiko: pemuda kota terdalam. Kebutuhan mereka untuk masuk dan dihitung dipenuhi oleh gerombolan amunisi yang etos biadabnya telah mengubah pusat kota kita menjadi hutan yang melolong. Program kesejahteraan yang salah mendorong para ayah yang tingkat kemiskinan untuk pergi ke AWOL menciptakan kekosongan nilai dari proporsi semacam itu sehingga bahkan program pendampingan yang paling ambisius tampaknya merupakan latihan sia-sia.
Perjalanan Dimulai Dengan Langkah Pertama
Tapi perjalanan seribu mil harus dimulai dengan langkah pertama. Langkah itu mungkin saja merupakan pelengkap prosedur percobaan masa remaja yang sekarang ada di berbagai pusat penahanan; sebuah upaya penjangkauan yang diprakarsai oleh kader masyarakat yang peduli. Program ini mungkin bekerja seperti ini: Ketika seorang pelaku muda dilepaskan dari tahanan dalam masa percobaan, dia diberi penasihat sukarelawan yang meminta pembela hukuman percobaan, dengan hukuman dikirim kembali ke Pusat Penahanan, untuk menghabiskan jumlah minimum waktu dengan - katakanlah setengah hari seminggu. Kali ini tidak akan digunakan dalam berkhotbah, mengajar, atau pemberian nasihat lainnya. Fungsi penatua, pada mulanya, tidak akan menjadi penasehat dan pendengar yang tidak menghakimi (peran yang membutuhkan banyak kebijaksanaan!) Yang memberi telinga empati pada apa pun yang ada di benak orang muda itu.
Dalam kebanyakan kasus, remaja bermasalah ini tidak akan terlalu maju; Mungkin mereka akan membenci sesi persalinan ini. Mungkin butuh beberapa minggu, mungkin berbulan-bulan, sebelum ada hubungan apa pun dengan kepercayaan yang cukup untuk mendorong remaja tersebut meminta pendapat orang tua. Ketentuan asosiasi akan mengendalikan jenis dan tingkat bantuan apapun yang mungkin diinginkan oleh mentor untuk menjadi sukarelawan. Ini adalah rincian, betapapun pentingnya.
Begitu persyaratan percobaan telah terpenuhi, terserah kepada kedua belah pihak untuk masa depan, jika ada, tentang hubungan tersebut. Kenyataan bahwa ini adalah usaha sukarela, tanpa kepentingan egois, mengirimkan sebuah pesan yang belum pernah diterima oleh banyak orang muda. Seseorang benar-benar peduli. Seseorang yang tidak didorong oleh ketakutan, tugas, kemarahan, atau ambisi ingin membantu. Seseorang yang tidak memiliki dendam yang tidak memiliki jebakan otoritas. Semacam kakek pengganti.
Tak perlu dikatakan bahwa 99% dari waktu, seorang pria kulit hitam akan lebih baik berhubungan dengan seorang anak laki-laki kulit hitam daripada wanita kulit putih.
Intervensi Dini
Konsep ini juga bisa diterapkan sebagai tindakan pencegahan, bekerja dengan organisasi advokasi, lembaga dalam kota (termasuk kepolisian) dan kelompok pemuda, bahkan kelompok-kelompok yang terorganisasi. Atau, dalam kasus pelaku pertama kali, hal itu bisa diterapkan sebagai pengganti penahanan.
The Flipside Of Puberty
Dasar program semacam itu bertumpu pada status 'senior' mentor. Orang-orang yang berusia enam puluh tahun bukanlah ancaman bagi seseorang enam belas - karena alasan yang sama cucu dan kakek neneknya: mereka memiliki musuh bersama!
Tentu saja kebijaksanaan yang lebih tua tidak bisa digunakan dengan lebih baik daripada membantu orang-orang yang akan berada di kendali Bumi Spaceship di milenium baru ini. Tidak ada upaya lain yang bisa menghasilkan hasil yang berarti. Remaja, betapapun bermasalahnya, jauh lebih dekat untuk membuat pekerjaan mereka bekerja daripada kebanyakan orang dewasa; lebih dekat karena tidak memiliki waktu untuk pergi jauh salah.
Cetakannya mengeras, tapi belum diatur.
Anda Tidak Bisa Kalah
Dan apakah Anda melihat hasil positif yang dihasilkan dari bimbingan Anda, Anda akan menerima dua hasil:
1. bergaul dengan orang muda membuat Anda tetap muda dalam hati, dan
2. Ketika pikiran Anda dipenuhi dengan masalah orang lain, tidak ada ruang untuk tumbuh sendiri.
Hasil kedua adalah yang paling berharga. Karena inilah saat hidup ketika panggilan atau profesi Anda kurang dari pikiran Anda - membiarkan lebih banyak ruang untuk menghibur kecemasan yang menyertai penuaan. (Perhatian ini cenderung berkembang dalam proporsi langsung dengan jumlah perhatian yang dibayarkan kepada mereka.) Pada saat ini kehidupan, melayani orang lain melayani kepentingan terbaik Anda. Dan cara yang lebih baik untuk melawan citra egois manula daripada menjadi dermawan bukan penerima manfaat; pelindung bukan pelindung
Dalam budaya yang tidak mencari nasihat dari anggota yang lebih tua, program semacam itu akan memberi rostrum yang hilang. Menjadi pendukung untuk sumber daya negara yang paling berharga (dan terancam punah) ini sama bermanfaatnya dengan tujuan apa pun yang dapat Anda lakukan.
Gatekeeper
Melawan disposisi muda dan tua untuk hidup di dunia yang berbeda dan menjaga kesinambungan antar generasi adalah peran tradisional warga lanjut usia masyarakat. "Hubungan sosial antar generasi," John Jay Chapman, "adalah dasar bagi masyarakat beradab manapun."
Dalam variasi tema ini, Marty Knowlton, pendiri Elderhostel (sebuah program pendidikan bagi manula di seluruh dunia), telah membentuk sebuah organisasi nirlaba yang disebut Gatekeeper to the Future, yang didedikasikan untuk "pelestarian dan pemulihan bumi dan seluruh hidupnya. . "
Tidak ada yang lebih siap untuk menjadi penjaga Bumi yang Baik daripada yang paling mengenalnya (dan mereka yang paling bertanggung jawab atas kondisi saat ini). Dengan memanfaatkan sumber daya, pengetahuan, keterampilan dan kebijaksanaan manula, Knowlton telah menciptakan korps pengacara untuk generasi berikutnya yang tidak terwakili.
Membuka Ketukan
Jumlah hikmat yang saat ini terbuang sia-sia di kompleks pensiun yang menyedihkan itu adalah dakwaan baik bagi para pensiunan maupun orang-orang yang mendapat keuntungan dari nasihat mereka. Ken Dychtwald, seorang ahli gerontologi dan psikolog Berkeley (yang telah bekerja di California Department of Aging) mengakui, "Kami telah melakukan pekerjaan yang buruk dengan menciptakan kesempatan untuk mendapatkan kontribusi dari orang tua. Alih-alih bertanya apa yang bisa kita lakukan (yang tidak tua publik) lakukan untuk orang tua, kita harus berkonsentrasi pada memberi orang tua kesempatan untuk melakukan sesuatu untuk kita, dan untuk diri mereka sendiri. "
Ini adalah situasi menang / menang ketika masyarakat melibatkan para seniornya dalam aktivitas dan minat anggota juniornya. Para yunior mendapatkan nasihat dan layanan yang tak ternilai untuk sedikit atau tidak sama sekali. Para senior mendapatkan harga diri dan mengurangi rasa sakit dan keluhan fisik dan emosional. Khasiat adalah obat pencegah yang ampuh.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit
Halo Books, San Fransisco.
Pasal Sumber
Waktu Terjadi - Anda Tidak Bisa Memilih Waktu Yang Lebih Baik Untuk Menjadi Fiftysomething
oleh H. Samm Coombs.
Membahas keuntungan menjadi lima puluh, menggambarkan bagaimana orang-orang pada usia itu dapat mengubah pandangan mereka terhadap kehidupan dan penuaan, dan membahas filosofi penuaan
Tentang Penulis
H. Samm Coombs telah aktif dalam gerakan potensi manusia sejak 60's. Dia mendirikan sebuah pusat kesadaran diri untuk orang dewasa muda; sebuah pengalaman yang mengilhami kesuksesan fenomenalnya (edisi 4, berjumlah lebih dari salinan 100,000), REMAJA SURVIVAL MANUAL, berurusan dengan flipside tahun lima puluhan. Dia juga berada di belakang ACT II, sebuah lokakarya (sekarang disebut 'Recovery Group') untuk mendadak. Mr Coombs bisa dihubungi di
Buku terkait:
at Pasar InnerSelf dan Amazon
