Detail dari Tending the Garden (tidak bertanggal) oleh Robert Lewis Reid (1862-1929). Foto milik Wikipedia

Apa yang tidak suka tentang berkebun? Ini cara yang bagus untuk keluar rumah, jauh dari rutinitas sehari-hari, dan melatih kreativitas Anda. Nya baik untuk kesehatan Anda, berapapun usia Anda, dan tukang kebun cenderung lebih bahagia rata-rata. Tapi berkebun lebih dari sekedar hobi santai. Penelitian psikologi menunjukkan bahwa merawat taman dapat memiliki efek yang hampir ajaib, bahkan mengubah perjalanan waktu.

Saya suka berkebun - saya membuat atau membuat ulang kebun setiap kali saya pindah rumah, membawa tanaman dari satu tempat ke tempat lain sambil juga menciptakan sesuatu yang baru. Berkebun adalah bagian dari siapa saya. Keluarga saya terbiasa dengan saya menghilang ke kebun pada akhir pekan. Begitu saya di sana, waktu diam; Saya bisa berada di luar sana dari pagi hingga malam tanpa memperhatikan waktu yang berlalu.

Aku tidak sendirian. Banyak tukang kebun dulu dan sekarang dijelaskan pengalaman yang sama dengan mematikan kehidupan mereka yang sibuk atau masalah ketika mereka berada di taman atau halaman. Taman dan berkebun adalah tempat peristirahatan, pelarian dari tekanan sehari-hari. Orang - orang memiliki mengatakan saya bahwa kebun mereka menjadi 'keselamatan' dan mereka akan kehilangan tanpa itu.

Mematikan bukan semata-mata tentang tidak berpikir - ini tentang persepsi waktu itu sendiri.

Tukang kebun biasanya mengatakan bahwa waktu di kebun lebih pendek dari yang sebenarnya; jam yang direncanakan itu hilang begitu saja. Awal dan akhir berkebun tergantung pada tugas hari itu, atau keterbatasan fisik seperti kegelapan yang turun. Dalam prosesnya, waktu berlalu dari waktu jam objektif ke waktu subjektif atau alami. Tugas seperti menyiangi atau memeriksa kemajuan tidak pernah berakhir; memotong rumput bersifat episodik - ini terjadi secara teratur, tetapi setiap kali tugasnya terbatas. Waktu alami bergantung pada matahari terbit dan terbenam, dan musim, ditentukan oleh sesuatu di luar diri kita. Ini diukur dengan waktu yang dibutuhkan benih untuk berkecambah dan menjadi wortel atau bunga jagung, atau kedatangan burung favorit. Bekerja dengan alam waktu memutus hubungan saya dan tukang kebun lainnya dari ritme aktivitas yang dipaksakan secara eksternal diselingi oleh acara-acara seperti bepergian, rapat atau makan.

Waktu berdiri diam merupakan bagian integral dari fenomena psikologis yang disebut 'aliran' Flow adalah kondisi mental yang sangat terfokus terkait dengan kebahagiaan, di mana orang terbawa dan menjadi begitu asyik dalam suatu kegiatan sehingga mereka tidak memperhatikan hal lain, termasuk berlalunya waktu. Deskripsi ini sesuai dengan pengalaman saya di kebun. Flow menempatkan proses tahap keterlibatan aktif pusat, bersama dengan kaburnya batas antara diri dan aktivitas. Konsep aliran mungkin menjelaskan daya tarik dari pengalaman berkebun, tetapi itu tidak memberi tahu kita apa yang menarik orang ke taman sejak awal, atau mengapa begitu banyak yang akhirnya terpikat.

Mungkin taman itu sendiri memiliki peran untuk dimainkan: menggoda kita untuk melihat apa yang mungkin terjadi tanpa kehadiran kita dan apa yang perlu dilakukan selanjutnya. Ini membuat taman menarik dan mempesona, mengalihkan pola pikir kita ke lingkungan alami. Faktanya, 'ketertarikan' adalah salah satu aspek dari teori restorasi perhatian (ART), yang dikembangkan oleh psikolog lingkungan AS Rachel Kaplan dan Stephen Kaplan, dan diperkenalkan dalam buku mereka Pengalaman Alam (1989). ART menggambarkan bagaimana manusia tampaknya memiliki kecenderungan untuk terlibat dengan dunia alami, dan menemukannya santai atau memulihkan. ART adalah tentang apa yang alam lakukan untuk kita, dan dengan demikian berbicara tentang gagasan ketagihan. Inti dari teori ini adalah gagasan bahwa terlibat dengan alam membantu kita pulih dari perasaan secara mental berkurang atau kelebihan beban.

Nature menangkap perhatian kita. Lebah yang berdengung di atas lavender, dedaunan gemerisik, melewati awan atau kuncup yang membentang menjadi bunga dapat 'memikat' kita. Mereka mengalihkan perhatian kita dari keprihatinan kita sendiri ke dunia alam di taman. Jika alam secara intrinsik menarik, semakin banyak orang bekerja dengannya, semakin mereka tertarik, dan semakin sedikit mereka terganggu oleh masalah lain. Pada gilirannya, mereka menjadi lebih puas dengan berkebun. Gagasan kepuasan atau kebahagiaan tampaknya membawa kita kembali mengalir. Namun, selain 'daya tarik', proses pemulihan yang dijelaskan oleh ART membutuhkan 'berada jauh', 'luas' dan 'kompatibilitas'. Elemen-elemen ini dikombinasikan membantu menjelaskan bagaimana tukang kebun benar-benar terbungkus dalam kebun, dan mengapa perasaan waktu mereka mungkin berubah dalam proses.

Secara fisik melarikan diri dari dalam ke luar, berada di suatu tempat yang damai jauh dari rumah atau kantor, di mana saya bisa merasakan matahari atau angin di punggung saya, santai dalam dirinya sendiri. Ini adalah aspek penting dari berkebun untuk saya, dan mencerminkan unsur ART yang 'tidak ada di tempat'. Relaksasi berarti kadar hormon stres dikurangi, jadi efek restoratif sama fisiologisnya dengan psikologis. Bahkan pergi untuk waktu yang sangat singkat adalah bersifat restoratif. Apa pun ukurannya, taman membawa Anda ke dunia yang sama sekali berbeda. Namun, untuk mendapatkan manfaat psikologis yang bahkan lebih kuat, ART mengatakan bahwa tempat juga harus memiliki 'tingkat'.

Luas adalah gagasan bahwa kebun terhubung secara fisik dan hampir ke bagian lain dari kehidupan tukang kebun, masa lalu, sekarang dan masa depan mereka. Extent mengkonfigurasi taman sebagai tempat penyimpanan ingatan dan emosi, tempat di mana waktu yang berbeda bersilangan. Misalnya, saya selalu menanam Alchemilla mollis atau mantel wanita di kebun saya, bukan hanya karena saya terpesona oleh cara daunnya menahan tetesan air hujan, tetapi juga karena itu mengingatkan saya pada kakek nenek saya. Ketika aku melihat Mollis, Saya mendengar kakek saya mengatakan namanya dan ingat bagaimana dia selalu menganggapnya lucu. Keluarga dan sejarah pribadi sering muncul dalam percakapan orang tentang kebun atau jatah mereka. Kenangan dapat dimanifestasikan oleh tindakan fisik berkebun juga. Seorang pria yang saya wawancarai tentang jatahnya menyadari bahwa, ketika dia menggali, dia membuat gerakan yang sama seperti ketika dia masih remaja yang bekerja di pengecoran, dan itu membawanya segera kembali ke dirinya yang lebih muda.

Ingatan pria ini tentang masa lalu juga menunjukkan apa yang disebut ART sebagai 'kecocokan'. Baginya, aktif secara fisik bermakna secara psikologis dan emosional, dan berkebun cocok dengan siapa dia dan apa yang dapat dia lakukan di masa sekarang. Kompatibilitas adalah tentang memiliki waktu dan kemampuan untuk mencapai hal-hal yang relevan secara pribadi. Menumbuhkan makanan segar sesuai dengan peran Anda sebagai penyedia bagi keluarga, sementara memelihara krisan hingga mekar sempurna bisa sesuai dengan keinginan tetangga saya untuk memenangkan hadiah.

Berkebun adalah hobi santai dan bermanfaat. Ini memberikan kesempatan untuk melarikan diri dan berefleksi dari rutinitas harian kita, dan untuk menikmati intensitas daya tarik. Tetapi lebih dari itu. Kekuatan psikologis berkebun berasal dari jangkauan kebun di luar sini dan sekarang. Pendapat saya adalah bahwa bentuk waktu yang berbeda dan kompleks terus berinteraksi melalui kebun dan tukang kebun. Masa lalu, sekarang dan masa depan bertabrakan di petak bunga, menarik tukang kebun untuk kehilangan diri mereka dalam kesenangan 'aliran'. Biarkan orang lain khawatir tentang makan siang.

Tentang Penulis

Harriet Gross adalah profesor psikologi, serta bertindak sebagai wakil rektor dan kepala College of Arts, di University of Lincoln di Inggris. Buku terbarunya adalah Psikologi Berkebun (2018). 

Artikel ini awalnya diterbitkan pada beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

ing