Gereja Episcopal All Saints, Fort Lauderdale, Florida. Carolyn Fitzpatrick

Grafik Gereja Episkopal telah memutuskan untuk merevisi buku doanya tahun 1979, sehingga Tuhan tidak lagi disebut dengan kata ganti laki-laki.

Grafik buku doa, pertama kali diterbitkan pada tahun 1549 dan sekarang dalam edisi keempatnya, adalah simbol persatuan untuk Komuni Anglikan. Persekutuan Anglikan adalah persekutuan Kristen terbesar ketiga yang didirikan pada tahun 1867. Meskipun tidak ada batas waktu yang jelas untuk perubahan tersebut, para pemimpin agama di konferensi tiga tahunan denominasi baru-baru ini di Austin telah menyetujui permintaan untuk mengganti istilah maskulin untuk Tuhan seperti "Dia" dan "Raja" dan "Ayah."

Memang, tulisan-tulisan dan teks-teks Kristen mula-mula, semuanya merujuk kepada Tuhan dalam istilah feminin.

Dewa Alkitab Ibrani

Alkitab Ibrani. Katalog Stok, CC BY

Sebagai sarjana asal-usul Kristen dan teori gender, Saya sudah mempelajari referensi awal kepada Tuhan.

In Asalmisalnya, perempuan dan laki-laki diciptakan dalam citra “Imago Dei,” tentang Tuhan, yang menunjukkan bahwa Tuhan melampaui pengertian gender yang dibangun secara sosial. Selanjutnya, Ulangan, buku kelima dari Alkitab Ibrani ditulis pada abad ketujuh SM, menyatakan bahwa Tuhan melahirkan Israel.

Dalam nubuat nabi abad kedelapan YesayaTuhan digambarkan sebagai wanita dalam proses persalinan dan seorang ibu menghibur anak-anaknya.

Dan Kitab Amsal menyatakan bahwa sosok feminin Kebijaksanaan Suci, Sophia, dibantu Tuhan selama penciptaan dunia.

Memang, Para Ayah dan Ibu Gereja memahami Sophia sebagai "Logo," or Firman Tuhan. Selain itu, para rabi Yahudi menyamakan Taurat, hukum Allah, dengan Sophia, yang berarti bahwa kearifan feminin ada bersama Allah sejak awal mula.

Mungkin salah satu hal paling luar biasa yang pernah dikatakan tentang Allah dalam Alkitab Ibrani terjadi di Keluaran 3 ketika Musa pertama kali bertemu dewa dan meminta namanya. Dalam ayat 14, Tuhan menjawab, "Aku adalah siapa aku," yang hanya campuran "Menjadi" kata kerja dalam bahasa Ibrani tanpa referensi khusus untuk jenis kelamin. Jika ada, kitab Keluaran jelas bahwa Allah hanyalah "makhluk", yang menggemakan doktrin Kristen kemudian bahwa Allah adalah semangat.

Bahkan, nama pribadi Tuhan, Yahweh, yang diwahyukan kepada Musa dalam Keluaran 3, adalah kombinasi yang luar biasa dari ujung tata bahasa wanita dan pria. Bagian pertama dari nama Allah dalam bahasa Ibrani, "Yah," adalah feminin, dan bagian terakhir, "weh," adalah maskulin. Dalam terang Keluaran 3, teolog feminis Maria Daly bertanya, “Mengapa 'Tuhan' harus menjadi kata benda? Mengapa bukan kata kerja - yang paling aktif dan dinamis dari semuanya. ”

Tuhan dalam Perjanjian Baru

Perjanjian Baru. kolosser417, CC BY

Dalam Perjanjian Baru, Yesus juga menampilkan dirinya dalam bahasa feminin. Di Injil Matius, Yesus berdiri di atas Yerusalem dan menangis, berkata, “Yerusalem, Yerusalem, kamu yang membunuh para nabi dan melempari mereka dengan batu, betapa sering aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, ketika seekor ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, dan kamu tidak mau. "

Lebih jauh, penulis Matius menyamakan Yesus dengan Sophia feminin (hikmat), ketika ia menulis, "Namun hikmat dibenarkan oleh perbuatannya." awal penciptaan. Menurut pendapat saya, saya pikir sangat mungkin bahwa Matius menyarankan bahwa ada percikan feminin dalam sifat Yesus.

Selain itu, dalam suratnya kepada Galatia, ditulis sekitar 54 atau 55 M, Paulus mengatakan bahwa ia akan terus "dalam kesakitan melahirkan sampai Kristus terbentuk di dalam kamu."

Jelas, citra feminin dapat diterima di antara pengikut Yesus yang pertama.

Bapa gereja

Tren ini berlanjut dengan tulisan-tulisan para ayah Gereja. Dalam bukunya "Keselamatan bagi Orang Kaya," Sejuk, uskup Aleksandria yang hidup sekitar 150-215 M, menyatakan, “Dalam esensinya yang tak terlukiskan, dia adalah ayah; dalam welas asihnya kepada kita, dia menjadi ibu. Sang ayah dengan cinta menjadi feminin. ”Penting untuk diingat bahwa Alexandria adalah salah satu kota Kristen yang paling penting pada abad kedua dan ketiga bersama dengan Roma dan Yerusalem. Itu juga merupakan pusat kegiatan intelektual Kristen.

Selain itu, di buku lain, "Kristus Pendidik, "Ia menulis," Firman [Kristus] adalah segalanya bagi anak-anak kecilnya, baik ayah maupun ibu. " Augustine, uskup Hippo abad keempat di Afrika Utara, menggunakan gambar Allah sebagai ibu untuk menunjukkan bahwa Allah merawat dan merawat orang beriman. Dia menulis, “Dia yang telah menjanjikan kita makanan surgawi telah memelihara kita dengan susu, meminta bantuan kepada kelembutan seorang ibu.”

Dan, Gregory, uskup Nyssa, salah satu dari bapa gereja Yunani awal yang hidup dari tahun 335-395 M, berbicara tentang esensi Tuhan yang tidak diketahui - transendensi Tuhan - di istilah feminin. Dia berkata,

"Kekuatan ilahi, meskipun ditinggikan jauh di atas sifat kita dan tidak dapat diakses untuk semua pendekatan, seperti seorang ibu yang lembut yang bergabung dalam ucapan-ucapan yang tidak jelas dari bayinya, memberikan kepada sifat manusiawi kita apa yang mampu diterima."

Apa jenis kelamin Tuhan?

Apakah gambar membatasi pengalaman keagamaan kita? Akademi Teologi Saint-Petersburg, CC BY-ND

Pengikut modern Yesus hidup di dunia di mana gambar berisiko menjadi tidak memadai secara sosial, politik atau moral. Ketika ini terjadi, sebagai teolog feminis Judith Plaskow catatan, "Alih-alih menunjuk dan membangkitkan realitas Allah, [gambar-gambar kita] menghalangi kemungkinan pengalaman religius." Dengan kata lain, membatasi Allah pada kata ganti dan gambar maskulin membatasi pengalaman religius yang tak terhitung dari miliaran orang Kristen di seluruh dunia.

Maka, mungkin yang terbaik bagi orang Kristen modern untuk memperhatikan kata-kata dan peringatan uskup Augustine, yang pernah berkata, “dan dipahami bukan karena Deus. ”Jika Anda telah mengerti, maka apa yang Anda mengerti bukanlah Tuhan.

tentang Penulis

David Wheeler-Reed, Asisten Profesor Tamu, Universitas Albertus Magnus

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu

oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.

Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun

oleh Jennie Allen

Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita

oleh Dr. Kimberly D. Moore

Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern

oleh John Mark Comer

Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Kitab Henokh

diterjemahkan oleh RH Charles

Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan