Grafik pemboman Manchester Arena pada Mei 22 melanda jantung masyarakat Inggris. Serangan yang mengerikan dan langsung terhadap yang tidak bersalah dan yang rentan. Banyak korban adalah anak-anak dan remaja, dengan seluruh kehidupan mereka di depan mereka, yang telah pergi untuk mendengarkan musik Ariana Grande, sebuah peristiwa yang telah menghabiskan banyak waktu selama berbulan-bulan. Pertunjukan semacam itu merupakan kejadian sehari-hari di Inggris dan Barat dan musik memainkan peran penting dalam kehidupan sehari-hari.

Tapi bagaimana dengan orang-orang muda yang hidupnya tidak termasuk akses musik, atau pendidikan? Bagaimana dengan mereka yang terkena dampak perang atau kekacauan politik? Di Suriah, Orang-orang 11m telah mengungsi dari rumah mereka dan seluruh generasi telah menghancurkan kehidupan mereka karena konflik.

Cerita serupa dapat ditemukan di negara tetangga Irak dan Lebanon, di Mesir, Turki, Yaman dan Bahrain. Dengan kondisi seperti ini, semakin sulit bagi orang untuk menjalani kehidupan yang dibentuk oleh struktur yang di kenal Barat. Memastikan bahwa hak asasi manusia terpenuhi hampir tidak mungkin dilakukan. Hak atas pendidikan, misalnya, adalah salah satu korban perang pertama dan dengan hancurnya infrastruktur negara, sekolah juga hilang - bersamaan dengan peluang dan harapan yang mereka tawarkan.

Filsuf Arab 14th abad ini Ibnu Khaldoun mengatakan hal ini:

Politik berkaitan dengan administrasi rumah atau kota sesuai dengan persyaratan etika dan filosofis, untuk mengarahkan massa menuju perilaku yang akan menghasilkan pelestarian dan keabadian spesies (manusia).

Kata-katanya masih berbunyi benar hari ini. Menulis di depan tokoh-tokoh seperti itu Thomas Hobbes, Visi Khaldun tentang politik dan organisasi politik tetap memiliki relevansi kontemporer - dan mudah untuk melihat mengapa. Untuk menunjukkan bahwa politik didorong oleh kekhawatiran eksistensial tentang pelestarian dan keabadian spesies tersebut tampak intuitif. Namun apa akibatnya jika politik gagal?

Negara gagal

Negara, menurut sifatnya, adalah proyek pengecualian. Mereka mendefinisikan siapa warga negara dan, sebaliknya, siapa yang tidak. Pembagian semacam itu dibangun kemudian dilakukan secara teratur, dengan berbagai cara, mulai dari pemberian suara hingga menyanyikan lagu kebangsaan. Tentu saja, ada identitas lain yang bisa sama-sama eksklusif, berdasarkan pada etnis, agama, gender, kelas, lokasi atau sejumlah faktor lainnya. Bila identitas semacam itu dapat berubah, tidak diragukan lagi ada akibat serius.

Kurangnya kepercayaan pada struktur negara tentu saja merupakan salah satu sumber frustrasi. Di seluruh Timur Tengah, negara bagian seperti Qatar dan Arab Saudi secara tradisional berusaha mengatasi pengangguran dengan menciptakan lapangan kerja di sektor publik. Namun dengan pertumbuhan demografis yang sangat besar di Timur Tengah dimana populasi meningkat 53% antara 1991 dan 2010 - dan situasi ekonomi yang menantang - kemampuan mereka untuk membawa orang ke sektor publik berkurang.

Selain itu, kekeringan dan faktor lingkungan lainnya telah mengakibatkan migrasi luas dari masyarakat pedesaan ke pusat kota, sendiri menimbulkan tantangan lebih lanjut. Di seluruh wilayah, populasi yang relatif muda - 15 - untuk anak-anak berusia 29 28% dari populasi Timur Tengah dan di negara-negara Arab, 60% orang berada di bawah 25 - sedang menghadapi masa depan yang penuh tantangan dan tidak menentu.

Perubahan demografis yang cepat di wilayah ini berarti bahwa oleh 2020 diperkirakan lebih dari Orang 350m akan tinggal di negara-negara yang dianggap "rentan terhadap konflik". Dengan 2050, diperkirakan nomor ini akan mencapai 700m. Jika demikian, kemampuan untuk mengatur dan melindungi kehidupan akan semakin tertantang. Selain itu, perubahan demografi memberi tekanan tambahan pada struktur negara untuk memenuhi kebutuhan dasar, untuk menyediakan pendidikan dan perawatan kesehatan di sejumlah negara bagian yang berbeda.

An Laporan Pembangunan Manusia Arab dari 2016 benar menekankan bahwa "peristiwa 2011 dan akibatnya adalah hasil dari kebijakan publik selama beberapa dekade yang secara bertahap menyebabkan pengucilan sektor-sektor besar penduduk dari kehidupan ekonomi, politik dan sosial".

Banyak yang meratapi kegagalan akademisi dan pembuat kebijakan untuk memprediksi Pemberontakan Arab, tapi datanya ada disana. Tanda peringatan sudah jelas. Demografi berubah, orang semakin marah, dan katalisator - the Pembakaran diri Mohammad Bouazizzi - adalah pemicu yang menyebabkan banyak orang turun ke jalan dalam demonstrasi.

Munculnya kemarahan

Kemarahan bukanlah satu-satunya alasan individu untuk menggunakan kekerasan. Juga bukan satu-satunya faktor penyebab radikalisasi. Tapi itu adalah faktor penting. Kemarahan adalah konsekuensi yang dapat dimengerti dari kegagalan negara untuk memenuhi kebutuhan dasar. Di Timur Tengah, puluhan juta pemuda ditinggalkan tanpa peluang dan menghadapi masa depan yang suram. Demografis yang mengecewakan ini merupakan lahan subur bagi kaum radikal.

Tapi kemarahan juga bisa dipicu oleh gangguan di kawasan oleh negara-negara bagian luar dan kita tidak boleh mengabaikan peran kebijakan luar negeri kita sendiri dalam hal ini, entah itu di Afghanistan, Suriah atau Libya. Warisan kolonialisme di Timur Tengah tidak terbatas pada perdebatan akademis atau historis. Orang terus merasa dirugikan karenanya.

Tentu saja, kita masih bisa melihat dampak mengerikan dari perang Irak 2003, namun eskalasi kejadian di Libya, Suriah dan Yaman, yang mengakibatkan krisis kemanusiaan yang tidak terlihat sejak Perang Dunia II sebagian telah disebabkan oleh Barat (dalam )tindakan. Tidak adanya rencana suara apapun setelah digulingkannya rezim Ghaddafi menciptakan ruang bagi milisi untuk mendapatkan kekuasaan dan melakukan kekerasan. melintasi Libya.

Sementara itu, flip-flopping Barat di Suriah memberdayakan rezim Assad, yang memfasilitasi kematian, pemindahan dan penyiksaan jutaan orang. Kemarahan yang diciptakan oleh faktor-faktor ini bukanlah satu-satunya penyebab serangan Manchester, namun bisa membantu menjelaskan mengapa narasi Negara Islam menemukan daya tarik.

Ahli teori politik Prancis Michel Foucault pernah berbicara tentang efek bumerang antara koloni dan koloni - dan mudah untuk melihat bagaimana, di dunia global saat ini, apa yang terjadi di Timur Tengah dapat berimplikasi bagi kita di tempat lain.

Tentang Penulis

Simon Mabon, Dosen Hubungan Internasional, Lancaster University

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon