Tania Morales de la Cruz, seorang profesor pendidikan di Kuba Universitas Matanzas, baru-baru ini mengunjungi Afrika Selatan untuk pertama kalinya. Dia mengobrol Dr Clive Kronenberg dari Universitas Teknologi Tanjung Peninsula tentang pelajaran bangsa pulau untuk negara lain - terutama ketika menyangkut pedesaan dan pendidikan multi-kelas (di mana anak-anak dari berbagai usia dan tingkat kelas berbagi satu kelas dan guru), serta peran budaya dalam pendidikan.

Pendidikan pedesaan tetap menjadi tantangan besar di seluruh dunia. Kuba tampaknya telah berkembang di mana banyak orang lain telah tersendat?

Kuba telah memberikan perhatian khusus pada pendidikan pedesaan sejak 1960 awal. Masyarakat dan guru bekerja sama untuk memenuhi tujuan membawa pendidikan yang baik dan berkualitas bagi semua. Tujuannya adalah untuk memberi semua anak kemungkinan yang sama: membantu mereka mencapai pemahaman budaya mereka yang tinggi sehingga mereka dapat berkontribusi pada pembangunan sosial dan integrasi.

Guru, guru siswa, pensiunan guru dan asisten terlatih sepenuhnya sangat diperlukan untuk kelancaran dan kesuksesan sekolah berbasis rala.

Ada ribuan sekolah multi-kelas kecil yang sering terbelakang di seluruh dunia, kebanyakan di daerah pedesaan dan tidak terlihat oleh mata publik. Milikku Kunjungan ke Kuba menunjukkan bahwa hal itu juga menghadapi kesulitan ini. Bagaimana Kuba mengatasinya dengan cara yang berarti dan produktif?

Kelas kelas multi - di mana satu guru menginstruksikan dua, tiga atau lebih kelas pada saat bersamaan - telah menjadi batu loncatan yang berharga di masyarakat pedesaan kita. Disini persiapan guru telah direncanakan dengan dedikasi yang signifikan. Di distrik pedesaan Kuba, kelas multi-kelas telah berhasil memberikan pendidikan berkualitas ke berbagai usia. Kurikulum telah disesuaikan untuk mengatasi kisaran ini.

Materi instruksional diperbaharui secara berkala dengan konten yang relevan. Mereka kemudian mengeluarkan biaya secara efektif - menggunakan, misalnya, pelajaran di sekolah dan di rumah.

Penggunaan pendekatan yang ditujukan untuk kelompok kelas, secara keseluruhan, dan bukan kelas individu, sangat bermanfaat.

Penelitian menunjukkan tingkat tinggi apati dan kebosanan di kalangan siswa pedesaan di seluruh dunia. Ini masuk akal, karena daerah pedesaan cenderung kekurangan fasilitas budaya dan sosial. Apakah ini mengapa Kuba memberi nilai tinggi pada budaya untuk mengatasi hal ini?

Menjadi pedesaan tidak berarti bahwa sekolah tidak dapat melaksanakan proyek dengan orang tua dan anak-anak seperti lagu daerah, festival tarian dan puisi. Produksi drama, pertunjukan film dan perdebatan tentang topik yang penting bagi kurikulum telah meningkatkan tingkat budaya anak-anak sekolah Kuba dan pengalaman pendidikan mereka. Hal ini juga berlaku bagi mereka yang tinggal di daerah terpencil terpencil.

Pameran buku, bersama dengan perpustakaan sekolah dan masyarakat, telah mempromosikan keaksaraan dan, pada akhirnya, perluasan kesadaran. Di daerah pedesaan kita, seperti di tempat lain, acara budaya yang bertujuan "merayakan keunggulan" teratur. Penekanannya tidak begitu pada "persaingan" tapi pada "persaingan" - yang cocok atau bahkan melampaui "mencolok" dan "luar biasa".

Bagaimana "proses perkembangan budaya" ini dimanifestasikan di tingkat sekolah dasar?

Perkembangan budaya sebagai bagian dari kurikulum harian sangat luas, tidak ada yang paling sedikit di sekolah pedesaan kita.

Masyarakat dan orang tua tetap terlibat secara mendalam. Orang Kuba mengerti bahwa seseorang tidak dapat memisahkan budaya dari pendidikan atau pendidikan dari budaya. Disini orang tua memainkan peran kunci. Mereka diberdayakan, didorong dan diberi sumber daya untuk melakukan pengembangan anak usia dini sebanyak mungkin dengan anak-anak mereka. Tapi kami juga memiliki host sekolah khusus untuk anak-anak berbakat - dari mana saja - untuk mendapatkan uang ahli dalam seni ekspresif.

Pelajaran dasar apa yang menurut Anda bisa diterapkan untuk memperbaiki pendidikan di daerah pedalaman pedesaan Afrika Selatan?

Dalam kunjungan saya ke daerah pedesaan di negara itu, saya dapat menghargai bahwa apa yang benar-benar Anda butuhkan adalah lebih banyak komitmen kepada guru-guru terpencil dan kondisi khusus yang mereka hadapi. Panduan metodologi yang lebih jelas pasti bisa bermanfaat juga. Mungkin pengawasan yang lebih terorganisir, ditambah dengan berbagi pengalaman dan disain pelajaran, semuanya dapat berkontribusi untuk meningkatkan standar dan hasil.

Bagaimana Afrika Selatan mulai mengatasi sistem pendidikan yang sangat terganggu? Sebelumnya Anda telah menyoroti pentingnya "nilai" dalam meningkatkan proses pendidikan ...

Melalui persatuan bangsa, Kuba dapat bekerja sama sebagai satu untuk mencapai standar pendidikan tinggi ini - tetapi juga dalam budaya, seni, kesehatan, perlindungan ekologis. Promosi sistem nilai universal bersama dianggap penting untuk membentuk sebuah negara baru yang bersatu.

Proses seperti itu, dibayangkan oleh pahlawan nasional José Martí dan diangkat oleh pimpinan, memainkan peran penting dalam kemajuan pendidikan anak-anak. Tanpa sistem nilai universal yang baik, proyek pendidikan tidak akan sampai pada ketinggian yang saat ini dipunyainya.

Anda tampaknya menyarankan agar "keharusan moral" mungkin kurang di Afrika Selatan?

Saya tidak bisa preskriptif. Tapi semuanya dimulai dengan ekonomi, yang seharusnya sangat terkait dengan pembangunan sosial dan peningkatan populasi secara keseluruhan. Semakin banyak kelompok di seluruh dunia menentang sistem sosial yang bersifat reaksioner, dengan berdiri untuk perubahan nyata dan progresif. Ini bisa dilanjutkan dengan lebih memusatkan perhatian pada dampak budaya pada kaum muda.

Apakah Anda mengatakan bahwa perubahan sosial dan budaya yang produktif adalah kunci untuk mengatasi sistem pendidikan kita yang sedang berjuang?

Afrika Selatan harus memikirkan untuk melakukan pembangunan holistik dari semua anak Ini harus mencakup pembentukan identitas sosial yang kohesif tanpa fokus yang saksama pada individualisme, partikularisme dan materialisme.

Di sini kebijakan pendidikan Kuba terkait erat dengan kebijakan budayanya, di mana kemenangan budaya masyarakat lain sepenuhnya dimasukkan ke dalam program nasionalnya. Pada saat yang sama, kami menempatkan premi tinggi pada tradisi nasional kita. Tapi pencarian utama kita tidak begitu banyak untuk mengangkat dan menghormati budaya individu, tetapi juga untuk mencari dan membangun di tempat umum.

Dan hasil akhirnya?

Kami telah mencapai ukuran keberhasilan yang adil dalam membawa budaya yang berbeda - dan berdasarkan hubungan, "masyarakat yang berbeda" dan "tradisi yang berbeda" - bersama-sama di bawah sebuah kebaktian yang sepenuhnya kooperatif. Kemenangan sistem pendidikan kita bergantung pada pembentukan komunitas warga yang saling berhubungan secara sosial yang bekerja sama demi kebaikan bersama semua orang.

Catatan penulis: Kunjungan ilmiah ini didanai dengan hibah dari South African National Research Foundation. Terima kasih kepada orang lain yang membuat kunjungan ini sukses termasuk: Laura Efron (Argentina), Nyarai Tunjera (Zimbabwe), Merle Hodges (Direktur: CPUT International Office), Dr Karen Dos Reis (HOD: CPUT Education Faculty), Profesor Meschach Ogunniyi (UWC ), Profesor Johann Wasserman (UP), dan Dr Diphane Hlalele (UFS).

Tentang Penulis

Clive Kronenberg, Peneliti Senior & Terakreditasi NRF; Koordinator Utama dari South-South Educational Collaboration & Knowlede Interchange Initiative, Universitas Teknologi Tanjung Peninsula

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon