Orang-orang dari Alkitab, termasuk beberapa guru dan nabi, adalah petani dan gembala. Ini berarti bahwa Allah yang mereka sembah itu setiap hari ditemui sebagai kekuatan yang memberi hidup bekerja di tanah, tumbuhan dan hewan. Kasih Allah dan pemberian yang tidak abstrak tetapi bisa terasa dalam butir berubah menjadi roti dan anggur difermentasi menjadi anggur.
Apakah mengherankan, kemudian, bahwa Allah harus digambarkan sebagai Tukang Kebun dan sebagai Gembala yang Baik? Haruskah kita terkejut bahwa orang-orang memahami surga sebagai taman menyenangkan yang disebut Eden?
Memahami Dimana Kita adalah: Taman Tuhan
Banyak dari masalah kita saat ini ekologi adalah hasil dari ketidakmampuan kita untuk memahami dunia sebagai Tuhan "penciptaan." Kami tidak melihat dunia kita sebagai ekspresi kasih Allah yang taat dan mempertahankan, sehingga tidak menghargai bagaimana cara kita hidup mungkin mencerminkan penolakan atau pelanggaran cinta itu. Melihat dunia di sekitar kita, apa yang banyak dilihat sebagai gantinya adalah sebuah dunia bernama dan diriwayatkan sebagai "alam," sebuah dunia yang memiliki sedikit nilai intrinsik atau sakramental.
Inti dari masalah kita adalah bahwa ketika kita melihat keluar atas dunia kita melihat persediaan "sumber daya alam" daripada perwujudan, pemberian kasih Allah dan perhatian. Kami mendekati dunia dengan kerangka instrumental pikiran, berpikir tentang hal itu dalam hal apa yang dapat dilakukan bagi kita, bukan dengan orientasi teologis, berpikir tentang bagaimana makhluk memainkan peran penting dalam keprihatinan menyeluruh Allah bagi dunia yang sehat dan berdamai.
Jika kita ingin hidup lebih baik di dunia ini kita perlu menghargai bahwa dimana kita adalah taman, atau pertanian, Tuhan. Jika kita ingin mengatasi masalah seperti perubahan iklim, erosi tanah, penggundulan hutan, desertifikasi, kepunahan spesies, pencemaran perairan kita dan penyalahgunaan hewan - semua masalah yang muncul dari visi terdistorsi sama dan pemahaman - maka kita perlu untuk memulihkan kuat rasa kehadiran Allah sebagai tukang kebun dan petani dari dunia. Untuk menjadi pengikut Tuhan berjanji untuk menjadi peserta dalam hidup-bangunan Allah cara.
Dari Shopper ... hingga Gardener & Stewart of the Land
Modus utama kami keterlibatan dengan dunia ini bukan sebagai tukang kebun tetapi sebagai pembeli. Dalam pencarian kami untuk jumlah murah dan berlebihan dari makanan, kami telah menciptakan budaya agribisnis yang merusak tanah, tanaman mendegradasi, hewan dan pekerja pertanian, dan merupakan sumber utama gas rumah kaca. Tentu saja, itu akan menjadi kesalahan besar untuk melihat semua perkembangan di bidang kedokteran, komunikasi sanitasi, dan transportasi yang buruk. Tapi ketika para politisi dan ekonom rutin memberitahu kita bahwa tujuan utama dari masyarakat adalah untuk menumbuhkan ekonomi mereka karena tanpa pertumbuhan tersebut standar tinggi hidup kita akan berakhir, kita perlu berpikir lagi.
Apakah atau tidak ini "standar" dari kehidupan yang sesuai atau dibenarkan hampir tidak pernah dibahas. Sementara itu kita terus memompa karbon ke atmosfer, menciptakan pola iklim yang akan membawa kehancuran ke bidang kita, hutan, gletser dan lautan, dan itu akan mengacaukan sistem pangan kita dan masyarakat pesisir.
Moving Forward: "Jauhkan sampai dan" the Garden
Akankah kita berkomitmen untuk berpartisipasi dalam pekerjaan berkebun dan pertanian Tuhan di dunia, dan kemudian membuat komitmen ini praktis dengan memutar beberapa alasan dari gereja, sinagog dan masjid ke kebun yang lain pakan baik dan membuat lingkungan kita lebih indah?
Akankah kita menerima identitas ilahi diberikan dan panggilan untuk "mengolah dan menjaga" taman bahwa dunia ini? Apakah kita siap untuk mengasihi Allah dengan mengasihi dunia dibawa menjadi ada dan harian dipelihara oleh kasih Allah?
Jelas berkebun bukanlah pilihan untuk semua. Tapi saya berpikir bahwa kita memiliki tanggung jawab - justru karena kita makan dan membuat pilihan makanan setiap hari - untuk membeli makanan yang mencerminkan prioritas tukang kebun dan peduli. Dengan kata lain, bahkan jika kita tidak dapat berkebun diri kita sendiri, kita memiliki kesempatan sehari-hari sebagai individu dan komunitas iman untuk mendorong dan mendukung mereka yang menanam tanaman pangan dengan cara yang menghormati Allah dan memelihara kesehatan bidang, tumbuhan dan hewan. Ketika kita belajar bahwa produksi industri makanan berkontribusi sebanyak 20 ke persen 30 gas rumah kaca saat ini, kita juga akan melihat bahwa tumbuh makanan yang baik dengan cara yang bertanggung jawab secara ekologis akan pergi jauh ke arah penciptaan penyembuhan.
Kebutuhan dalam Komunitas Beriman: Mengalihkan Pemikiran & Tindakan Kita Pada Tingkat Paling Dasar.
Mengingat lingkup dan kecepatan di mana ekosistem kita sedang hancur, dan diberi tantangan belum pernah terjadi sebelumnya untuk memenuhi daftar panjang masalah sosial dan ekologi yang terkait dengan perubahan iklim, jelas ada kebutuhan mendesak untuk upaya terkoordinasi antara komunitas agama, organisasi nirlaba, ilmuwan, pemimpin bisnis dan badan-badan pemerintah. Kita perlu kesepakatan internasional untuk mengurangi emisi gas perangkap panas, sama seperti kita membutuhkan komitmen mengikat untuk menghentikan erosi tanah dan pencemaran perairan kita.
Upaya ini, bagaimanapun, tidak akan menemukan dorongan yang mereka butuhkan atau dipertahankan jika kita tidak mengubah sikap dan harapan yang telah membawa kita ke titik ini. Kita tidak bisa terus memperlakukan dunia sebagai toko habis-habisnya atau gudang yang ada untuk kepuasan kita sendiri.
Kita perlu mengubah pikiran kita dan bertindak pada tingkat paling dasar.
Penyembuhan Dunia: Belajar Memelihara & Melindungi Taman Kita
Penyembuhan dunia dimulai dengan penyembuhan dari tempat di mana kita hidup dan mengasuh tanah dari yang kita makan. Hal ini seperti yang kita belajar mencintai tempat rumah kami bahwa kita akan melihat betapa berharganya tempat rumah beragam dunia adalah. Belajar untuk memelihara dan melindungi kebun kita sendiri, kita akan melihat betapa pentingnya adalah bahwa semua kebun dunia menjadi sehat dan utuh.
Pekerjaan berkebun menciptakan kondisi di mana solidaritas dengan semua pemakan dunia dapat berkembang. Ini adalah solidaritas yang diawali dengan cinta kita tanah dan kemudian berkembang menjadi cinta untuk semua makhluk yang tumbuh keluar dari itu dan diberi makan olehnya. Tidak pernah ada waktu ketika kebutuhan untuk solidaritas adalah lebih mendesak.
© 2012 oleh Mallory McDuff. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Baru Masyarakat Penerbit. http://newsociety.com
Artikel ini diadaptasi dengan izin dari Bab 5 dari buku:
Kisah Suci: Bagaimana Gereja Bekerja untuk Melindungi Iklim Bumi
diedit oleh Mallory McDuff.
Dari evangelis untuk Episkopal, orang-orang beriman yang memobilisasi untuk menghadapi perubahan iklim. Kisah suci mendokumentasikan tindakan yang diambil oleh beragam gereja untuk mengatasi perubahan iklim melalui pengelolaan, advokasi, spiritualitas, dan keadilan. Kontribusi dari suara Kristen terkemuka seperti Norman Wirzba dan Pendeta Canon Sally rinci Bingham karya komunitas iman. Kisah suci menunjukkan bahwa gereja-gereja dapat memainkan peran penting dalam menghadapi perubahan iklim - mungkin imperatif moral terbesar zaman kita. Ini secara tepat waktu akan menginspirasi individu dan jemaat untuk bertindak dengan itikad baik untuk membantu melindungi iklim bumi.
Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.
tentang Penulis
Norman Wirzba, Ph.D. adalah profesor riset teologi, ekologi dan kehidupan pedesaan di Duke Divinity School, serta profesor riset di Sekolah Nicholas Lingkungan Hidup dan Ilmu Bumi di Duke University. Dia adalah penulis buku yang mencakup Makanan dan Iman: Sebuah Teologi Makan dan The Paradise Allah: Renewing Agama di Era Ekologi. (Untuk informasi lebih lanjut tentang Norman Wirzba.)
