Haji tahun ini, yang menarik lebih dari 2 juta jamaah ke masjid Ka'bah di Mekah, kemungkinan akan dibatalkan. Shutterstock
Ketika dunia menghadapi gangguan terbesar dalam hidup kita, umat Islam di seluruh dunia juga bergulat dengan dampak pandemi coronavirus.
Tetapi dimensi budaya, spiritual, dan teologis Islam menawarkan kepada umat Muslim berbagai cara untuk mengatasi.
Beradaptasi dengan norma sosial baru
Muslim memiliki keluarga yang relatif besar dan cenderung mempertahankan hubungan keluarga besar. Nabi Muhammad mendorong umat Islam untuk menjaga ikatan keluarga yang kuat. Al-Quran mengilhami umat Islam untuk bermurah hati kepada kerabat (16:90) dan memperlakukan orang tua dengan kasih sayang (17:23).
Ajaran-ajaran ini telah menghasilkan umat Islam baik hidup bersama sebagai keluarga besar atau melakukan kunjungan rutin mingguan dan pertemuan anggota keluarga besar. Banyak Muslim merasa bertentangan tentang perlunya menerapkan jarak sosial di satu sisi dan kebutuhan untuk dekat dengan keluarga dan kerabat untuk kenyamanan dan dukungan. Pembatasan ketat pada pergerakan di beberapa bagian Australia (NSW dan Victoria) berarti Muslim, seperti orang lain, tidak diperbolehkan mengunjungi keluarga besar lagi.
Salah satu perubahan pertama yang disebabkan oleh jarak sosial adalah kebiasaan Muslim berjabat tangan diikuti oleh pelukan teman dan kenalan (sesama jenis), terutama di masjid dan organisasi Muslim. Setelah satu atau dua minggu ragu pada bulan Maret, pelukan itu benar-benar berhenti, membuat umat Islam merasa suram.
Mengunjungi orang sakit dianggap sebagai perbuatan baik dalam Islam. Namun, dalam kasus COVID-19, kunjungan semacam itu tidak dimungkinkan. Memeriksa mereka yang sakit dengan panggilan telepon, pesan, dan media sosial masih mungkin dan dianjurkan.
Kebersihan adalah setengah dari iman
Salah satu aspek pencegahan coronavirus yang datang secara alami kepada umat Islam adalah kebersihan pribadi. Organisasi dan pakar kesehatan mempromosikan Kebersihan pribadi untuk membatasi penyebaran coronavirus, terutama mencuci tangan sesering mungkin selama setidaknya 20 detik.
Islam telah mendorong kebersihan pribadi selama berabad-abad. Al-Quran menginstruksikan umat Islam untuk menjaga pakaian mereka bersih di salah satu wahyu paling awal (74: 4), dengan mengatakan "Tuhan mencintai orang-orang yang bersih" (2: 222).
Lebih dari 14 abad yang lalu, Nabi Muhammad menekankan "kebersihan adalah setengah dari iman" dan mendorong umat Islam untuk mencuci tangan sebelum dan sesudah makan, mandi setidaknya sekali seminggu (dan setelah hubungan perkawinan), gosok gigi setiap hari, dan untuk merawat mereka paku dan bagian pribadi.
Selain itu, umat Islam harus melakukan wudhu sebelum shalat lima waktu. Wudhu melibatkan mencuci tangan sampai ke siku, termasuk jalinan jari, mencuci muka dan kaki, dan menyeka rambut.
Walaupun ini tidak sepenuhnya mencegah penyebaran penyakit, mereka tentu saja membantu mengurangi risiko.
Detail yang menarik adalah bahwa Muslim diharuskan untuk mencuci alat kelamin mereka setelah menggunakan toilet. Meskipun Muslim menggunakan kertas toilet, mereka harus menyelesaikan pembersihan dengan air. Persyaratan ini menyebabkan beberapa Muslim menginstal penyemprot bidet di kamar mandi mereka.
Penutupan masjid dan layanan Jumat
Doa jamaah di masjid penting bagi umat Islam dalam menanamkan perasaan berada di hadapan yang suci, dan perasaan bersama dengan orang percaya lainnya. Oleh karena itu, mereka berbaris dalam barisan dengan bahu bersentuhan. Pengaturan ini sangat berisiko selama pandemi. Masjid-masjid Australia sekarang ditutup karena coronavirus.
Memutuskan untuk melewatkan shalat berjamaah opsional setiap hari tidak terlalu sulit bagi umat Islam, tetapi menghentikan shalat Jumat lebih sulit. Sholat Jum'at adalah satu-satunya sholat Muslim yang harus dilakukan di masjid. Ini terdiri dari khotbah 30-60 menit diikuti dengan doa jemaat lima menit yang dilakukan tepat setelah tengah hari.
Menghentikan sholat Jum'at dalam skala global belum terjadi sejak diperkenalkannya Nabi Muhammad pada 622, setelah ia bermigrasi ke kota Madinah dari penganiayaan yang ia dan para pengikutnya alami di Mekah.
Iran adalah yang pertama larangan shalat Jumat pada 4 Maret. Sementara negara-negara seperti Turki dan Indonesia mencoba untuk melanjutkan shalat Jumat dengan menjauhkan sosial, itu tidak berhasil, dan segera seluruh dunia Muslim masjid tertutup untuk layanan doa.
Untungnya bagi umat Islam, penutupan masjid tidak berarti mereka menghentikan sholat sehari-hari sama sekali. Dalam Islam, doa dan ibadah individu memainkan peran yang lebih besar daripada yang komunal. Orang Muslim dapat sholat lima waktu sehari di mana pun mereka berada, dan sering kali rumah adalah tempat di mana sebagian besar sholat berlangsung.
Kekosongan yang ditinggalkan oleh berakhirnya khutbah Jumat di masjid telah diisi sampai batas tertentu oleh khotbah Jumat yang ditawarkan secara online.
Efek pada Ramadhan dan ziarah tahunan ke Mekah
Dua dari lima pilar praktik Islam adalah puasa di bulan Ramadhan dan ziarah tahunan ke Mekah.
Ramadhan hanya tiga minggu lagi. Ini dimulai pada minggu terakhir bulan April dan berlangsung selama satu bulan. Selama bulan ini, Muslim menahan diri dari makan, minum, dan hubungan pernikahan dari fajar hingga matahari terbenam pada setiap hari dalam sebulan. Bagian ini tidak akan terpengaruh oleh COVID-19.
Apa yang terpengaruh adalah malam berbuka puasa (buka puasa) dan sholat berjamaah sore hari. Umat Muslim umumnya mengundang teman-teman dan anggota keluarga mereka untuk makan malam ini. Di negara-negara Barat, undangan juga termasuk kenalan non-Muslim. Organisasi Islam telah mengumumkan pembatalan makan malam berbuka puasa.
Akhir tiga hari perayaan perayaan Ramadhan (Idul Fitri) juga akan terbatas pada keluarga yang tinggal bersama.
Dampaknya pada ziarah jauh lebih besar.
Ziarah Islam minor (dan opsional) terjadi sepanjang tahun, semakin dekat menjelang Ramadhan. Dengan Iran titik panas untuk coronavirus, Arab Saudi diskors masuk ke Iran dan semua peziarah lainnya pada 27 Februari.
Musim haji utama terjadi pada akhir Juli. Meskipun ada kemungkinan penyebaran virus melambat pada bulan Juli, ziarah yang melibatkan lebih dari dua juta orang dari hampir setiap negara di bumi hampir pasti akan menyalakan virus menjadi gelombang kedua. Arab Saudi kemungkinan akan melakukannya membatalkan ziarah utama untuk 2020.
Dalam 14 abad sejarah Islam, ziarah belum dilakukan beberapa kali karena perang dan jalan tidak aman. Tetapi ini adalah pertama kalinya dalam ziarah dapat dibatalkan karena pandemi.
Karena peziarah memesan tempat mereka dan membayar biaya penuh berbulan-bulan ke depan, pembatalan haji akan menghasilkan kerugian tabungan untuk jutaan Muslim dan penyebabnya kehilangan pekerjaan besar-besaran dalam industri ziarah.
Keseimbangan antara tindakan pencegahan dan ketergantungan pada Tuhan
Debat awal di kalangan Muslim tentang coronavirus telah menjadi teologis. Orang-orang Muslim percaya bahwa Tuhan menciptakan alam semesta dan terus secara aktif mengatur urusannya. Ini berarti munculnya virus adalah ciptaan Tuhan yang aktif.
Jadi seperti beberapa kelompok agama lain, beberapa Muslim berpendapat bahwa coronavirus diciptakan oleh Tuhan untuk memperingatkan dan menghukum manusia untuk konsumerisme, perusakan lingkungan dan ekses pribadi. Ini berarti memerangi pandemi itu sia-sia dan orang harus mengandalkan (tawakkul) pada Tuhan lindungi yang benar.
Pemikiran seperti itu dapat membantu mengurangi rasa takut dan panik seperti pandemi berskala besar, tetapi juga dapat membuat orang merasa tidak perlu berpuas diri.
Sebagian besar umat Islam menentang pendekatan fatalistik ini dengan menyatakan bahwa sementara kemunculan virus itu tidak ada dalam kendali manusia, penyebaran penyakit tentu saja. Mereka ingatkan kami bahwa Nabi Muhammad menasehati seorang pria yang tidak mengikat untanya karena dia percaya pada Tuhan: "mengikat unta dulu dan kemudian percaya pada Tuhan".
Nabi Muhammad mencari perawatan medis dan mendorong para pengikutnya untuk mencari perawatan medis, dengan mengatakan, “Tuhan tidak membuat penyakit tanpa menetapkan obat untuknya, dengan pengecualian satu penyakit — usia tua”.
Selanjutnya, Nabi Muhammad menasihati tentang karantina:
Jika Anda mendengar wabah penyakit di suatu negeri, jangan memasukinya; jika wabah merebak di suatu tempat saat Anda berada di dalamnya, jangan tinggalkan tempat itu.
Terkadang kesusahan tak terhindarkan menghampiri kita. Al-Quran mengajarkan umat Islam untuk melihat keadaan sulit hidup sebagai ujian - mereka adalah kesulitan sementara untuk memperkuat kita (2: 153-157). Perspektif seperti itu memungkinkan umat Islam untuk menunjukkan ketahanan di saat-saat sulit dan kesusahan, dengan kekuatan yang cukup untuk membuatnya ke sisi lain utuh.
Di saat seperti ini, beberapa orang pasti akan kehilangan kekayaan, pendapatan, dan bahkan nyawa mereka. Nabi Muhammad menasihati orang yang berduka bahwa harta benda yang hilang selama masa kesengsaraan akan dianggap sebagai amal, dan mereka yang mati sebagai akibat pandemi akan dianggap sebagai martir surga.
Ketika umat Islam terus berurusan dengan pandemi coronavirus, mereka, seperti orang lain, bertanya-tanya bagaimana kehidupan mereka dapat diubah setelahnya.
Tentang Penulis
Mehmet Ozalp, Profesor Rekanan Studi Islam, Direktur Pusat Studi dan Peradaban Islam dan Anggota Eksekutif Teologi Publik dan Kontekstual, Universitas Charles Sturt
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kitab Henokh
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.
s
