Anda tidak perlu mempercayainya untuk menjadi religius Michael Rivera / Flickr, CC BY-NC-ND

Perdebatan tentang sains dan agama biasanya dipandang sebagai kompetisi antara pandangan dunia. Pendapat berbeda tentang apakah kedua subjek dapat hidup berdampingan dengan nyaman - bahkan di kalangan ilmuwan - saling berhadapan dalam pertempuran untuk supremasi.

Bagi beberapa orang, seperti ahli paleontologi yang terlambat Stephen Jay Gould, sains dan agama mewakili dua bidang penyelidikan yang berbeda, menanyakan dan menjawab pertanyaan yang berbeda tanpa tumpang tindih. Yang lainnya, seperti ahli biologi Richard Dawkins - Dan mungkin mayoritas masyarakat - lihat keduanya sebagai sistem kepercayaan yang bertentangan secara fundamental.

Tapi cara lain untuk melihat pokok pembicaraan adalah mempertimbangkan mengapa orang percaya apa yang mereka lakukan. Ketika kita melakukan ini, kita menemukan bahwa konflik yang seharusnya antara sains dan agama sama sekali tidak jelas seperti yang diperkirakan beberapa orang.

keyakinan kita tunduk pada berbagai pengaruh sering tersembunyi. Ambil keyakinan bahwa sains dan agama telah di konflik mendasar sejak manusia mengembangkan kemampuan berpikir secara ilmiah. Posisi ini hanya menjadi terkenal di akhir abad 19th, ketika ilmu pengetahuan ditandai dengan amatirisme, patronase aristokrat, dukungan pemerintah sangat kecil dan kesempatan kerja yang terbatas. The "tesis konflik"Muncul sebagian dari keinginan untuk menciptakan yang terpisah bidang profesional sains, independen dari para elite klerus yang menguasai universitas dan sekolah.

Pada saat yang sama, faktor-faktor yang kita mungkin menganggap mempengaruhi keyakinan kita tidak mungkin benar-benar penting. Sebagai contoh, ada kecenderungan untuk percaya bahwa keyakinan agama orang menurun karena mereka terkena pengetahuan yang lebih ilmiah. Di 1913, psikolog James Leuba menyimpulkan bahwa tingkat keyakinan yang relatif rendah di antara ilmuwan profesional adalah karena kesadaran ilmiah membuat iman religius semakin sulit dipertahankan. Tapi hubungan antara pengetahuan ilmiah dan kepercayaan jauh dari jelas.

A jangkauan yang luas psikologis dan penelitian sosial telah menunjukkan bahwa siswa yang menolak evolusi karena alasan agama tidak perlu tahu sedikit tentang hal itu. Dan, di mana konflik memang ada sekarang, bukti survei menunjukkan bahwa hal itu sangat selektif. Di AS, misalnya, penolakan terhadap klaim ilmiah biasanya muncul mengenai isu-isu di mana kelompok-kelompok agama telah aktif dalam perdebatan moral, seperti penelitian sel punca.

Mungkin konflik antara agama dan sains sama banyaknya dengan agama budaya, ikatan keluarga, posisi moral dan loyalitas politik seperti hubungannya dengan klaim tentang kebenaran. Ini bahkan berlaku untuk kepercayaan ilmuwan. Studi tentang pandangan ilmuwan tentang agama telah menemukan bahwa, sementara mereka adalah seorang sangat sekuler kelompok, paling jangan melihat sebuah konflik yang melekat antara sains dan agama.

Ada beberapa kemungkinan alasan untuk temuan ini, tetapi ada hal yang menarik bahwa beberapa pola sosial yang terkait dengan gender, etnis dan agama yang ditemukan di masyarakat luas tidak ditemukan di kalangan ilmuwan. Misalnya, etnis minoritas di kalangan masyarakat umum di Amerika dan Eropa lebih cenderung beragama. Namun di kalangan ilmuwan, memiliki status imigran baru-baru ini secara signifikan mengurangi kemungkinan kehadiran religius reguler. Karena dilembagakan sebagai ilmuwan, tampaknya, membuat aspek identitas pribadi lainnya, termasuk identitas religius, kurang signifikan.

Menciptakan kreasionis?

Sebagian besar kebingungan seputar apa yang orang percaya tentang sains dan agama berkaitan dengan evolusi dan orang-orang yang menyangkalnya. Sebagian besar penelitian tentang penerimaan evolusi berfokus pada AS, di mana kelompok agama kreasionis relatif kuat dan segmen masyarakat yang besar merasa skeptis terhadap klaim ilmiah yang sudah ada. tentang subjek. Tapi bahkan di sana, keyakinan tentang evolusi tidak jatuh ke dalam sederhana, kategori koheren.

Hal ini sering diklaim, berdasarkan a jajak pendapat Gallup yang telah lama berjalan, bahwa empat dari sepuluh warga negara AS "percaya pada penciptaan". Masalah dengan jajak pendapat ini adalah bahwa hal itu cenderung menyiratkan bahwa semua orang memiliki pandangan yang jelas dan koheren mengenai masalah ini.

Penelitian terbaru menemukan bahwa banyak orang Amerika tidak menganggap penting jika mereka benar mengenai hal-hal seperti tanggal penciptaan atau cara yang diciptakan Tuhan untuk menciptakan manusia. Sebenarnya, hanya 63% kreasionis yang percaya keyakinan sejati tentang asal usul manusia menjadi "sangat" atau "sangat" penting. Dan hanya sebagian kecil dari kelompok ini yang setuju dengan semua aspek posisi kelompok kreasionis yang terorganisir, seperti keyakinan bahwa dunia ini benar-benar diciptakan dalam enam hari atau bahwa manusia diciptakan dalam tahun-tahun 10,000 yang lalu.

Di Inggris, gambarnya pun kurang jelas. Satu 2006 jajak pendapat dilakukan oleh BBC, misalnya, meminta responden untuk mengatakan apakah mereka percaya pada evolusi ateistik, kreasionisme atau teori perancangan cerdas. Tidak ada pilihan yang ditawarkan bagi mereka yang percaya kepada Tuhan dan juga menerima evolusi. Dengan cara ini, survei semacam itu efektif "buat kreasionis"Dengan cara mereka membingkai pertanyaan mereka.

Mencari debat yang bagus

Pada akhirnya, tidak ada cara sederhana untuk memahami bagaimana orang akan menanggapi temuan ilmiah. Sementara beberapa melihat evolusi sebagai menjelaskan agama, yang lain melihat gagasan yang sama seperti mengkonfirmasikan keyakinan agama.

Namun, meningkatkan pemahaman masyarakat tentang sains berarti terlibat dengan orang-orang dari semua latar belakang - dan ini pasti akan lebih sulit jika kita mengkonsep mereka karena kita tidak sepenuhnya mengerti apa yang mereka yakini. Jika kita tidak bisa mengatakan apapun tentang konteks sosial keraguan orang tentang sains yang mapan, akan sulit untuk mengatasinya.

Sebagai contoh, penelitian psikologis telah menunjukkan bahwa terpapar dengan stereotipe tentang orang Kristen yang "buruk dalam sains" benar-benar menyebabkan siswa-siswa agama yang mampu secara akademis berkinerja buruk. Temuan semacam itu memberikan alasan yang bagus untuk memperlakukan subjek ini dengan perhatian lebih besar daripada yang kita lakukan saat ini.

Tentang Penulis

Stephen Jones, Research Fellow, Universitas Newman. Dia mengkhususkan diri dalam Islam di Inggris. Saat ini dia adalah Research Fellow di Newman University, Birmingham, di mana dia meneliti agama dan ilmu evolusioner.

Carola Leicht, associate Research, School of Psychology, University of Kent. Minat utamanya adalah dalam mengeksplorasi bagaimana pemimpin dalam kelompok dan organisasi dirasakan, dievaluasi dan dipilih.

Artikel ini awalnya muncul pada Percakapan The

Buku terkait:

at

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.