Shutterstock

Sejak hari-harinya di kampanye pemilihan presiden AS, Donald Trump, telah meyakinkan pemilih niatnya untuk membangun tembok di sepanjang perbatasan AS dengan Meksiko. Dia mengulangi janji ini selama Negara 2019 Serikat, dan kemudian menyatakan a keadaan darurat segera setelah itu untuk mengakses dana yang telah ditolak Kongres. Sekarang sudah termasuk dalam Trump's 2020 pemilihan kembali situs web kampanye sebagai bagian dari agenda yang lebih luas untuk mengekang imigrasi.

Lawan dari dinding perbatasan Trump telah menganggap proyek itu bersifat mementingkan diri sendiri dan secara finansial sembrono. Tetapi argumen terhadap dinding perbatasan terutama berfokus pada biaya untuk pembayar pajak AS, menunjukkan ekonomi sebagai kerangka kerja yang paling menarik di mana proyek dinding perbatasan dapat ditembak jatuh.

Beberapa yang lain fokus pada dampak lingkungan dinding perbatasan mungkin ada di habitat dan arus migrasi satwa liar Amerika Utara.

Tampaknya banyak yang menghindari diskusi tentang masalah moral yang diangkat oleh proyek perbatasan dan konsekuensi jangka panjangnya bagi peradaban manusia. Sebaliknya, Trump tidak bergantung pada tanggung jawab fiskal untuk membenarkan proyeknya, menekankan “tugas moral pemerintahannya untuk menciptakan sistem imigrasi yang melindungi kehidupan dan pekerjaan warga […].”

Tetapi biaya moral dari dinding perbatasanlah yang harus meningkatkan perhatian terbesar bagi dunia pada umumnya. Di studi saya tentang dampak abadi dinding perbatasan pada masyarakat, saya memeriksa sejarah dan politik selama berabad-abad untuk mengungkap konsekuensi dari tembok kuno yang mengelilingi Damaskus pada masyarakat Suriah saat ini.

Tembok Romawi itu, dibangun sekitar abad 3 dimaksudkan untuk melindungi kota dan penghuninya dari penjajah. Mereka mengepung kota, memungkinkan penduduk untuk masuk dan keluar di tujuh titik, tujuh gerbang Damaskus yang terkenal. Pada 749 AD, Abu Abbas al-Saffah menghancurkan dinding selama penggulingan Kekhalifahan Umayyah, hanya menyisakan sebagian kecil yang membentang dari gerbang Bab Touma ke gerbang Bab al Salam.

Hari ini, lama setelah mereka dihancurkan, tembok-tembok Romawi terus memiliki efek pada struktur masyarakat Suriah, mendikte perkawinan, jaringan bisnis, dan banyak elemen lain dari status sosial ekonomi. Ada situs web yang mencantumkan nama-nama keluarga para tokoh yang secara historis berdiam "di dalam" tembok kota, memberikan perbedaan abadi pada generasi-generasi Suriah yang dilahirkan dengan nama-nama terakhir seperti nama yang dikenakan ibu saya.

Praktek-praktek kontemporer ini menunjukkan bahwa tembok Romawi terus memecah belah masyarakat di sepanjang garis "Jouwwa" (di dalam) dan "Barra" (di luar), mendiskriminasi mereka yang hidup di luar batas mereka sebagai "orang lain".

Dalam terakhir Bab buku, Saya berpendapat bahwa dinding bertindak sebagai perangkat komunikasi yang melambangkan kepemilikan atau kelainan pada komunitas yang berada di dalam dan di luar batas mereka. Sebagai arkeolog Oliver Creighton telah berkomentar:

Gambar kota bertembok mungkin secara lahiriah merupakan suatu tempat tertutup, kohesi, dan hak istimewa, yang sama pentingnya tetapi diremehkan adalah peran abadi warisan berdinding dalam populasi […] yang tidak termasuk.

Kemanusiaan, terganggu

Walls mengomunikasikan perlindungan dan kohesi sosial kepada mereka yang hidup di dalam batas mereka. Mereka juga melambangkan "kelayakan" perlindungan komunitas. Sebaliknya, orang-orang di luar batas mereka dianggap tidak layak dilindungi. Lebih penting lagi, mereka menjadi bagian yang tidak manusiawi dari lanskap yang harus dilindungi oleh “kita” internal.

Perbedaan ini tampak jelas ketika Trump menyatakan bahwa pemerintahannya bermaksud mengakhiri "imigrasi ilegal dan mengeluarkan anjing hutan, kartel, pengedar narkoba dan pedagang manusia yang kejam dari bisnis."

Israel dan Palestina, temboknya terpisah. Shutterstock

Yang paling mengkhawatirkan, dehumanisasi populasi di luar batas tembok mengancam kekerasan terhadap komunitas-komunitas ini. Ini juga menghambat gerakan mereka ke pusat, mengkriminalkan mobilitas mereka. Dengan demikian, rencana untuk membangun dinding perbatasan - dan proliferasi global dinding termasuk antara India dan Bangladesh, dan di perbatasan Hungaria - mengisyaratkan peningkatan militerisasi lintas batas dan mobilitas, dengan konsekuensi mematikan bagi para migran di seluruh dunia.

Seperti yang dikatakan pakar hukum Jaya Ramji-Nogales rezim migrasi global, dunia membutuhkan “pendekatan alternatif terhadap hukum migrasi global”. Ini harus dimulai dengan menggunakan bukti untuk menantang meningkatnya militerisasi penyeberangan perbatasan untuk mengadvokasi mobilitas sebagai hak asasi manusia yang fundamental yang tidak boleh dibatasi oleh tembok atau perbatasan.

Dikatakan bahwa kita mengakui migrasi sebagai bagian penting dari kehidupan bagi sebagian besar organisme di bumi. Ahli zoologi dan konservasionis melacak pola migrasi berbagai hewan darat, burung, dan ikan. Namun pendekatan diskusi tentang arus migrasi global gagal untuk menganggap migrasi sebagai hal yang penting bagi peradaban manusia. Itu perlu diubah.

Tentang Penulis

Nour Halabi, Dosen Media dan Komunikasi, University of Leeds

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon