Di 2007, anggota komunitas tunawisma di Olympia, Wash, mendirikan sebuah kota tenda di tempat parkir di pusat kota untuk memprotes kurangnya layanan dan dukungan. Bisa ditebak, pemerintah kota menanggapi dengan penangkapan dan mematikan perkemahan. Itu seharusnya menjadi akhir dari itu. Camp Quixote, bagaimanapun, tidak hilang. Sebagai gantinya, ia memulai perjalanan yang menantang dan berputar-putar yang terkadang tampak seperti versi abad 21 dari kesengsaraan gila dari nama senama visionernya, Don Quixote. Sekarang, melawan segala rintangan, ziarah enam tahun ini telah terbayar, dan Camp Quixote telah menjadi Quixote Village: sebuah kompleks inovatif dari pondok kecil 30 dan sebuah pusat komunitas. Pada bulan Desember 24, orang-orang yang berkemah itu tidak lagi kehilangan tempat tinggal.
Aksi non-kekerasan sering dianggap sebagai quixotic: utopian, dreamy, mengejar tujuan yang tidak dapat dicapai. Tetapi contoh ini menggarisbawahi bagaimana idealisme sangat penting untuk membuat perubahan yang nyata dan praktis, meskipun tidak selalu seperti yang dibayangkan sebelumnya. Perlawanan tanpa kekerasan yang dilakukan para wanita tunawisma dan pria Olympia tidak mengubah pikiran para pejabat kota, tetapi itu mendorong sekutu di masyarakat untuk maju. Sebuah gereja lokal menawarkan ruang untuk perkemahan, dan dukungan publik tumbuh. Kota ini dibujuk untuk meloloskan peraturan untuk memungkinkan kamp ada, meskipun dengan ketentuan bahwa itu harus pindah setiap tiga bulan. Gereja-gereja lain meningkat, dan selama enam tahun terakhir perkemahan bergerak lebih dari 20 kali.
Visi dari berkemah Quixote sejak awal adalah untuk membangun perumahan permanen, dan dalam beberapa tahun kelompok tersebut bekerja sama dengan sekutu lokal untuk mendirikan Panza - sebuah organisasi nirlaba (dinamai untuk menghormati sahabat karib Don Quixote yang lebih masuk akal, Sancho Panza), yang misinya akan membangun Desa Quixote.
Bahkan setelah tanah diakuisisi dan izin kota diberikan - dan dana yang diperlukan dinaikkan - kepentingan bisnis di daerah tersebut diajukan ke pengadilan untuk menghentikan proyek tersebut. Pengadilan akhirnya memutuskan untuk mendukung desa tersebut, rumah-rumah 30 dibangun dan dilengkapi, dan sekarang mereka sibuk dan bersenandung dengan kehidupan.
Panza, tuan tanah desa, menyewa situs 2.17-acre dari daerah setempat dengan harga $ 1 per tahun untuk tahun 41. Penduduk desa membayar sepertiga dari pendapatan mereka terhadap uang sewa. Setiap cottage berukuran 150 kaki persegi dan termasuk teras depan, ruang kebun dan utilitas khas. Dua dirancang untuk menampung penduduk cacat. Pusat komunitas memiliki dapur, fasilitas binatu, kamar mandi, kotak surat dan area umum. Layanan bis terdekat, dan sistem bus lokal telah menyumbangkan sebuah van penumpang delapan.
Arsitek bertemu dengan anggota Camp Quixote selama proses perancangan, yang berkeras bahwa proyek tersebut membangun cottage yang berdiri bebas. Masukan ini mencerminkan sifat pemerintahan sendiri desa, di mana penduduk "memilih memilih dan memutuskan siapa yang tinggal di sana berdasarkan kriteria yang ketat."
"Dua tahun yang lalu, saya tidak pernah menyangka akan berada di sini," penduduk Desa Quixote Linda Austin mengatakan kepada Yakima Herald setelah pindah ke rumahnya. "Ini memberi saya sedikit harapan ketika saya pikir tidak ada." Dalam sebuah berita lain, Austin - yang bergabung dengan Camp Quixote setahun yang lalu - memuji dampak transformasi yang dialami pengalaman ini terhadapnya: "Pada dasarnya mereka menyelamatkan hidup saya - mereka tidak Saya menyerah pada saya ... Ini membantu menyembuhkan semangat saya yang hancur. "
Desa Quixote mungkin menawarkan model untuk lokasi lain, sehingga proyek semacam itu mungkin tidak mengakomodasi orang 30 kecuali jutaan orang tanpa rumah di Amerika Serikat dan sekitarnya. Model ini telah mengintegrasikan apa yang Gandhi sebut dengan program obstruktif dengan program konstruktif. Quixote Village menyoroti peran penting yang dapat dimainkan oleh demonstrasi tanpa kekerasan dalam memobilisasi kekuatan masyarakat untuk menantang apa yang dianggap tidak mungkin dan untuk membuat terobosan yang diperlukan untuk perubahan. Pada saat yang sama, ini menggarisbawahi pentingnya membangun alternatif secara harfiah.
Kisah ini sangat disayangi hatiku. Sebagai seseorang yang tumbuh di Olympia, saya tergerak oleh kemunculan proyek ini dan bagaimana hal itu membawa pada pekerjaan progresif lokal untuk keadilan - dari Rachel Corrie, seorang mahasiswa Evergreen College setempat yang terbunuh tanpa kekerasan memblokade buldozer yang menghancurkan sebuah keluarga. rumah di Palestina di 2003 menuju gerakan yang mengatur blokade pengiriman senjata ke pelabuhan beberapa tahun yang lalu.
Yang paling pribadi adalah kenyataan bahwa saudaraku Larry meninggal di jalanan Olympia sebagai tunawisma belasan tahun yang lalu. Dengan gamblang aku membayangkan Larry duduk di teras salah satu pondok baru ini, menyeringai dari telinga ke telinga, dan kemudian meraih drum snare-nya dan memainkan musiknya, gairah hidupnya.
"Orang-orang ini telah ke neraka dan kembali, dan beberapa dari mereka beberapa kali," Jill Severn, seorang sekutu yang telah dalam perjuangan ini sejak 2007, mengatakan kepada Seattle Times.
Artikel ini pertama kali terbit Waging Tanpa Kekerasan
