Orang-orang tua harus mulai menjalani tahun-tahun mereka dengan bangga. Tristan Le/Pexels
Siapa pun yang mengasuh anak kecil pasti akrab dengan ungkapan “akan ada air mata sebelum tidur”. Namun dalam cara yang lebih tenang dan pribadi, ungkapan tersebut tampaknya sangat cocok untuk menggambarkan kesedihan yang sebagian besar tersembunyi akibat penuaan.
Bukan kesedihan mendalam yang terjadi setelah kehilangan (walaupun kesedihan menumpuk seiring berjalannya waktu), namun emosi yang lebih sulit dipahami. Salah satu yang, mungkin, paling dekat dengan kesedihan yang menggerogoti tulang karena kerinduan akan kampung halaman.
Sarah Manguso membangkitkan perasaan telah melakukan perjalanan lebih jauh dari diri kita yang lebih muda daripada yang pernah kita bayangkan:
Kadang-kadang aku merasakan kepedihan, kenangan akan masa muda yang menjanjikan, dan bertanya-tanya bagaimana aku bisa sampai di sini, tentang semua tempat yang bisa aku datangi.
Secara historis, fenomena rindu kampung halaman diidentifikasi pada tahun 1688 oleh seorang mahasiswa kedokteran asal Swiss Johannes Hofer, yang menamakannya nostalgia dari bahasa Yunani rindu, artinya mudik, dan sesuatu, artinya sakit, kesakitan, duka dan kesusahan.
Itu adalah penyakit para prajurit, pelaut, narapidana dan budak. Dan hal ini terutama dikaitkan dengan tentara tentara Swiss, yang bertugas sebagai tentara bayaran dan di antaranya dikatakan bahwa lagu memerah susu yang terkenal dapat menimbulkan kerinduan yang fatal. (Jadi menyanyikan atau memainkan lagu itu bisa dihukum mati.) Bagpipe membangkitkan nostalgia yang melemahkan yang sama pada tentara Skotlandia.
Kematian akibat rindu kampung halaman tercatat, namun satu-satunya pengobatan yang efektif adalah memulangkan orang yang menderita tersebut ke tempat asal mereka.
Nostalgia yang terkait dengan usia tua, jika terjadi, tampaknya tidak dapat disembuhkan, karena tidak ada kemungkinan untuk kembali ke masa muda yang tidak dapat dipulihkan. Namun seperti halnya kerinduan akan kampung halaman, seberapa parah penderitaan yang mereka alami tampaknya bergantung pada cara mereka mengelola hubungan mereka dengan masa lalu.
Hantu itu adalah aku
Penulis Amerika Cheryl Strayed menjelaskan memutuskan untuk menyalin jurnal lamanya. Saat membaca salah satunya dari depan ke belakang, perasaannya tertinggal
agak sakit sepanjang sisa hari itu, seolah-olah aku didatangi oleh hantu yang mendukung sekaligus menakutiku. Dan yang paling aneh dari semuanya adalah hantu itu adalah aku! Apakah aku mengenalnya lagi? Kemana perginya wanita yang menulis kata-kata itu? Bagaimana dia menjadi aku?
Saya pernah mengalami rasa bingung dan duka yang sama saat membuka surat yang saya tulis beberapa waktu sebelum saya berusia 50 tahun. Ibu saya menyimpannya dan mengembalikannya kepada saya 20 tahun kemudian. Di dalam halaman-halamannya saya menemukan diri yang lebih muda, lebih energik dan bersemangat. Kesadaran bahwa wanita yang mengisi surat itu dengan begitu jelas tidak lagi tersedia bagi saya datang dengan sentakan emosi yang terasa seperti kehilangan.
Aku begitu terpukul oleh pertemuan yang mirip hantu ini sehingga surat itu (bersama dengan surat-surat lain yang telah aku rencanakan untuk ditranskripsikan) harus disisihkan untuk suatu hari ketika aku mungkin dapat mengumpulkan keberanian dan ketidakterikatan yang diperlukan. Saya kira, apakah hari itu akan tiba akan bergantung pada cara saya menavigasi hubungan saya dengan waktu, dan pada penerimaan yang tenang atas jarak yang ditempuh.
Ketidakpercayaan terhadap jarak antara diri muda dan diri lama menjadi salah satu faktor penyebab duka di akhir hayat ini. Akarnya, mungkin, adalah ageisme yang terinternalisasi: bawaan, atau disebarkan ke dalam diri kita oleh budaya tempat kita berasal.
Dalam serangkaian percakapan baru-baru ini dengan orang-orang yang berusia di atas 70 tahun, saya mendorong mereka untuk menceritakan kisah mereka dan merenungkan dampak waktu terhadap kehidupan mereka. Masa kanak-kanak terkadang muncul sebagai sebuah tempat yang mereka senang untuk ditinggalkan – dan terkadang, sebagai sebuah tempat untuk dikenang.
Trevor beremigrasi sendirian ke Australia ketika dia baru berusia 18 tahun. Saya bertanya kepadanya seberapa sering sekarang, pada usia 75 tahun, dia memikirkan masa kecilnya. “Apakah Anda sudah mengetahui siapa diri Anda saat itu, dan apakah orang itu masih menjadi bagian dari diri Anda?”
“Saya sering memikirkan masa kecil saya, terutama membuat jarak antara keberadaan saya saat itu dan keberadaan saya sekarang,” katanya kepada saya. “Saya tidak mendapatkan pendidikan yang menyenangkan, dan datang ke Australia adalah cara untuk menjauh dari rumah dan merasakan budaya baru.”
Menanggapi pertanyaan yang sama, Jo, pada usia 84 tahun, membawa saya ke sebuah foto berbingkai, diperbesar hingga seukuran poster, yang digantung di dinding kedua rumahnya. Gambar tersebut menunjukkan dia berusia tiga tahun, di sebuah taman – seorang anak berseri-seri yang mengenakan kemeja putih polos dan celana pendek berwarna gelap, lengannya terentang seolah-olah merangkul alam. Dia meledak dengan kegembiraan, rasa ingin tahu, dan kegembiraan.
Saya menganggapnya sebagai sebuah ide, sebagai konsep hidup saya. Saya ingin menjaga kesegaran itu, kesegaran seperti anak kecil. Anda tidak mempunyai tanggung jawab; Setiap hari adalah hari baru. Anda melihat sesuatu dari sudut pandang yang berbeda, Anda menyadari segala sesuatu di sekitar Anda. Itulah yang ingin saya pertahankan, perasaan itu sepanjang hidup saya – saya berbicara berdasarkan usia. Konsep saya tentang penuaan saya ada di foto itu.”
Meskipun suara-suara kuno sering kali tidak muncul di media, dan dalam fiksi, suara-suara tersebut terlalu sering ditampilkan sebagai stereotip, namun dalam percakapan, apa yang muncul dapat mengejutkan sekaligus menginspirasi.
‘Bagaimana aku bisa menjadi tua?’
Saat saya mendekati ulang tahun saya yang ke 70, saya menyadari bahwa saya akan melintasi perbatasan. Begitu saya berada di sisi lain, saya akan menjadi tua – tidak diragukan lagi. Namun kata "tua", apalagi jika digabungkan dengan kata "perempuan", sangat dihindari dalam budaya kita. Tua adalah negara yang tidak ingin dikunjungi oleh siapa pun.
milik Penelope Lively cerita panjang novel Metamorphosis, atau Kaki Gajah, yang ditulis ketika Lively berusia pertengahan delapan puluhan, mengeksplorasi evolusi dari masa muda ke usia tua melalui karakter Harriet Mayfield. Saat berusia sembilan tahun, Harriet ditegur oleh ibunya karena tidak berperilaku baik saat mengunjungi nenek buyutnya.
“Dia sudah tua,” kata Harriet. “Saya tidak suka yang lama.”
Ketika ibunya mengatakan bahwa suatu hari Harriet juga akan menjadi tua, seperti nenek buyutnya, Harriet tertawa.
“Tidak, aku tidak akan melakukannya. Kamu hanya bersikap konyol,” kata Harriet, “bagaimana saya bisa menjadi tua? aku adalah aku.”
Menjelang akhir cerita, Harriet berusia 82 tahun dan entah bagaimana harus menerima bahwa dia “berada di ruang tunggu keberangkatan. Check-in sudah lama sekali.” Bersama suaminya yang sama lanjut usianya, Charles, Harriet merenungkan apa yang dapat mereka lakukan dengan waktu yang tersisa. Charles memutuskan “ini adalah masalah sumber daya. Apa yang kita miliki yang dapat digunakan – dieksploitasi?” Harriet menjawab, “Pengalaman. Itu dia. Banyak sekali pengalaman.”
“Dan pengalaman adalah hal yang serbaguna. Tersedia dalam berbagai bentuk dan ukuran. Pribadi. Kolektif. Baiklah kalau begitu?"
Jika jarak yang ditempuh merupakan salah satu faktor penyebab kesedihan di usia lanjut, begitu pula perasaan akan jalan yang tidak diambil: diri yang lebih muda, atau diri sendiri, yang tidak pernah terungkap.
Dalam novel terbaru Jessica Au yang mendapat banyak penghargaan Cukup Dingin Untuk Salju, ada adegan dimana narator menjelaskan kepada ibunya tentang keberadaan a pentimento – gambaran awal dari sesuatu yang telah diputuskan oleh seniman untuk dilukis. “Terkadang, ukurannya hanya sebesar sebuah benda, atau warnanya telah diubah, namun di lain waktu, ukurannya bisa sama pentingnya dengan keseluruhan gambar.”
Sejarawan seni, dengan menggunakan sinar-X dan reflektografi inframerah, telah mengidentifikasi pentimenti di banyak lukisan terkenal, mulai dari penempatan tali bahu kontroversial yang disesuaikan di Penyanyi John sargentPotret Nyonya X, hingga sosok wanita menyusui anak yang dilukis di lukisan Picasso Gitaris Tua, dan seorang pria dengan dasi kupu-kupu tersembunyi di bawah sapuan kuas karyanya The Blue Room.
Penyesuaian penyanyi Seargent adalah tanggapannya terhadap protes atas anggapan tidak senonoh dari tali bahu Madame X yang diturunkan, yang oleh publik dan kritikus seni pada saat itu dinyatakan tidak senonoh. Sebaliknya, model yang pucat hanya menimbulkan sedikit ketertarikan.
Sosok tersembunyi Picasso diasumsikan menjadi akibat dari kekurangan kanvas pada masanya Periode Biru, tapi selain kekurangannya, kata pentimento, yang berasal dari kata kerja Italia bertobat, yang berarti “bertobat”, membawa pada sosok-sosok yang hilang ini rasa penyesalan yang menggemakan perasaan di masa tua karena kehilangan diri yang lebih muda, atau membawa jejak, yang terkubur dalam, dari kehidupan lain yang mungkin pernah dijalani seseorang.
Dalam Cold Enough for Snow, narator Au berkomentar tentang ibunya
Mungkin, seiring berjalannya waktu, dia mendapati masa lalu semakin sulit untuk diingat, terutama karena tidak ada orang yang dapat mengingatnya.
Situasi sang ibu merujuk pada sumber kesedihan lainnya: yaitu orang yang menjadi teman dan keluarganya terakhir yang masih berdiri.
Dalam permainan masa kanak-kanak seperti ini, akan ada hadiah bagi yang selamat. Namun bagi mereka yang memasuki usia sangat lanjut, kehilangan orang tua, saudara kandung, dan orang-orang seangkatan yang mengenal mereka semasa kecil, bahkan kehadiran anak dan cucu mungkin tidak sepenuhnya menghapus kesepian “orang terakhir yang bertahan” ini. Ada juga kegelapan masa depan yang diproyeksikan ketika tidak ada seorang pun yang masih hidup yang mengingat kita.
Dalam buku Jessica Au, narator sesekali menyebut masa lalu sebagai “masa yang sebenarnya tidak ada sama sekali”. Namun dalam perbincangan saya baru-baru ini dengan orang-orang berusia tujuh puluhan ke atas, masing-masing dari mereka mengaku merasakan masa lalu dengan jelas, dan kehadiran diri mereka yang lebih muda. Seperti yang dikatakan salah satu dari mereka dengan sedih: “Kadang-kadang dia bahkan merembes masuk.”
Memori dan detail
Mungkin sebagian dari masalahnya adalah banyaknya detail biasa yang hilang dari ingatan pada hari tertentu. Hidup terdiri dari begitu banyak momen kecil sehingga mustahil untuk mengingat semuanya – dan jika kita melakukannya, hal itu mungkin akan berdampak buruk.
Bayangkan seseorang dengan santai bertanya bagaimana hari Anda, dan menjawab dengan sangat detail tentang jam-jam tersebut.
Setelah membuka mata pada cahaya pertama, Anda akan menggambarkan waktu mandi Anda, sarapan Anda, dan bagaimana Anda memasukkan kunci ke dalam tas tangan saat meninggalkan rumah; di jalan Anda berpapasan dengan dua wanita dengan kereta dorong bayi, seorang anak dengan seekor anjing putih kecil yang diikat, dan seorang lelaki tua dengan tongkat. Dan seterusnya.
Jika pikiran kita dipenuhi dengan hal-hal sepele dalam kehidupan sehari-hari, peristiwa-peristiwa yang lebih penting mungkin akan terlupakan, dan mungkin kelebihan beban saraf bahkan akan membuat kita sakit. Namun dengan kesadaran akan hilangnya menit-menit dan jam-jam tersebut timbullah kegelisahan bahwa pada waktunya, hal-hal yang ingin kita ingat akan menjauh dari kita menuju kegelapan.
Saya membayangkan ketakutan inilah yang mendorong orang memenuhi media sosial dengan foto-foto sarapan mereka, dan selfie yang tiada henti. Ini tentu saja merupakan dorongan di balik pembuatan jurnal.
Rasa cemas akan kehilangan momen-momen yang berlalu dalam sehari pun menimpa penulis Keberlangsungan: Akhir dari Buku Harian. Di dalamnya, penulis Amerika Sara Manguso menggambarkan kebutuhan kompulsifnya untuk mendokumentasikan dan mempertahankan hidupnya. “Saya tidak ingin kehilangan apapun. Itu adalah masalah utama saya.”
Setelah 25 tahun memperhatikan momen terkecil, buku harian Manguso berjumlah 800,000 kata. “Buku harian itu adalah pembelaan saya agar tidak terbangun di akhir hidup saya dan menyadari bahwa saya telah melewatkannya.” Namun terlepas dari usahanya yang terus menerus,
Saya tahu saya tidak bisa meniru seluruh hidup saya dalam bahasa. Saya tahu bahwa sebagian besar darinya akan membuat tubuh saya terlupakan.
Mungkinkah perempuan mengalami kesedihan karena penuaan lebih awal, dan lebih parah dibandingkan laki-laki? Lagi pula, pada usia 50 tahun, tubuh wanita yang tetap bugar pun mengirimkan sinyal kuat bahwa segala sesuatunya telah berubah.
Dalam cerita Alice Munro, Bardon Bus, dari koleksinya Bulan-bulan Jupiter, narator wanita menjalani makan malam ditemani pria yang agak jahat, Dennis, yang menjelaskan bahwa wanita juga demikian
terpaksa hidup di dunia kehilangan dan kematian! Oh, saya tahu, memang ada facelift, tapi apa manfaatnya? Rahim mengering. Vagina mengering.
Dennis membandingkan peluang yang terbuka bagi laki-laki dan peluang yang tersedia bagi perempuan.
Khususnya, seiring bertambahnya usia. Lihatlah dirimu. Bayangkan bagaimana jadinya hidup Anda jika Anda seorang pria. Pilihan yang Anda miliki. Maksudku pilihan seksual. Anda bisa memulai dari awal. Pria melakukannya.
Ketika narator menanggapi dengan riang bahwa dia mungkin menolak memulai kembali, meskipun itu mungkin, Dennis dengan cepat membalas:
Itu saja, itu saja, Anda tidak mendapatkan kesempatan! Anda seorang wanita dan hidup hanya berjalan satu arah bagi seorang wanita.
Dalam cerita lain dalam koleksi yang sama, Makan Malam Hari Buruh, Roberta sedang berpakaian di kamar tidur untuk keluar malam ketika kekasihnya George masuk dan dengan kejam berkomentar: “Ketiakmu lembek.” Roberta bilang dia akan memakai sesuatu yang berlengan, tapi di kepalanya dia mendengarnya
kepuasan yang keras dalam suaranya. Kepuasan menampakkan rasa jijik. Dia muak dengan tubuhnya yang menua. Hal itu sudah bisa diramalkan.
Roberta berpikir dengan getir bahwa dia selalu berusaha untuk memperbaiki sedikit pun tanda-tanda kerusakan.
Ketiak lembek – bagaimana cara melatih ketiak? Apa yang harus dilakukan? Sekarang pembayarannya sudah jatuh tempo, dan untuk apa? Untuk kesombongan. Bahkan untuk itu pun hampir tidak ada. Hanya untuk memiliki permukaan yang menyenangkan sekali, dan membiarkannya berbicara untuk Anda; hanya untuk membiarkan penataan rambut, bahu, dan payudara memberikan efeknya. Anda tidak berhenti tepat waktu, tidak tahu apa yang harus dilakukan; kamu membiarkan dirimu terbuka terhadap penghinaan. Begitulah pikir Roberta, dengan rasa kasihan pada diri sendiri […] Dia harus pergi, hidup sendiri, mengenakan pakaian berlengan.
Seperti kebanyakan emosi yang muncul seiring bertambahnya usia, emosi ini biasanya dapat ditelusuri kembali ke hubungan yang penuh dengan waktu. Filsuf Perancis dan pemenang Hadiah Nobel Henri Bergson mengatakan: “Kesedihan dimulai dengan tidak lebih dari menghadapi masa lalu.”
Bagi Roberta, dan juga sebagian besar dari kita, ini adalah masa lalu di mana kita mengandalkan “permukaan yang menyenangkan”, bahkan mungkin menganggapnya remeh, hingga tidak lagi menghasilkan efek yang diinginkan.
Namun kenyataannya tubuh kita mampu mengalami pengkhianatan yang lebih parah daripada sekedar ketiak yang lembek. Pada waktunya hal ini dapat menyebabkan kita terlihat mengenakan pakaian rumah sakit yang minim, bukaan depan atau bukaan belakang, di bawah pengawasan CT scan; mereka mungkin menyerahkan kita ke tangan ahli bedah yang terampil dan kejam. Darah kita mungkin membicarakan hal-hal yang tidak ingin kita dengar.
Sekilas tentang kematian kita di usia paruh baya
Usia paruh baya kadang-kadang disebut sebagai The Age of Duka. Saat itulah kita pertama kali melihat sekilas kematian kita sendiri; kita merasa masa muda semakin menjauh dari masa lalu, dan orang-orang muda dalam kehidupan kita mulai menegaskan kemandirian mereka.
Saat itu kita mengalami krisis paruh baya. Kami bergabung dengan pusat kebugaran, dan mulai berlari; untuk pertama kalinya kita berbicara tentang “daftar keinginan” – istilah itu sendiri merupakan upaya untuk mengurangi dampak kehancuran yang disebabkan oleh waktu. Semua ini tidak akan menyelamatkan kita dari Era Duka yang sebenarnya, yang akan datang kemudian dan akan lebih parah karena sebagian besarnya tersembunyi. Dan kita diharapkan untuk menanggungnya secara diam-diam.
Dalam percakapan saya dengan orang-orang yang berusia 70 tahun ke atas, kesedihan muncul karena sebab-sebab selain dari apa yang disebut perubahan “kosmetik”. Setelah menderita stroke parah, Philippa, 80 tahun, menceritakan penderitaannya karena harus mengambil keputusan untuk meninggalkan rumahnya dan pindah ke panti jompo.
Saat itulah Anda kehilangan taman yang Anda cintai, dan Anda harus meninggalkannya. Saya punya foto rumahnya, dan saya melihatnya dan berpikir, oh, saya suka cara saya menata ruangan itu, mendekorasinya, hal-hal seperti itu. Tapi perubahan terjadi.
“Entah kenapa perubahan selalu disertai dengan kerugian, begitu juga dengan membawa sesuatu yang baru,” kataku. “Ya,” jawabnya, “Saya hanya harus berkata pada diri sendiri: Anda tidak boleh mengkhawatirkannya, dan Anda tidak dapat mengubahnya. Kedengarannya sulit, tapi itulah cara saya menghadapinya.”
Tersimpan di panti jompo, yang sebagian besar tidak terlihat oleh kita yang cukup beruntung masih menghuni dunia luar, para lansia seperti Philippa diam-diam meningkatkan ketahanan ke tingkat sebuah bentuk seni.
Dalam puisinya, Satu Seni, penyair Kanada Elizabeth Bishop menyarankan untuk kehilangan sesuatu setiap hari.
Terimalah kebingungannya
kunci pintu yang hilang, waktu yang dihabiskan dengan buruk.
Kehilangan sesuatu setiap hari.
Seni kalah tidaklah sulit untuk dikuasai.
Bishop melanjutkan dengan membuat daftar barang-barang lain yang hilang – jam tangan ibunya, rumah terakhir dari tiga rumah tercinta, kota-kota indah, dua sungai, bahkan sebuah benua. Walaupun kerugian yang umumnya dialami oleh para lansia tidak terlalu besar, namun kerugian yang ditimbulkan juga tidak kalah besarnya.
Satu per satu, mereka akan melepaskan SIMnya. Bagi banyak orang, akan terjadi kehilangan rumah keluarga dan harta benda mereka, kecuali apa pun yang dapat dimasukkan ke dalam kamar tunggal di panti jompo. Mungkin mereka sudah kehilangan kebebasan berjalan tanpa bantuan tongkat atau alat bantu jalan. Mungkin ada pembatasan pola makan yang disebabkan oleh kondisi seperti diabetes, dan cacat tak kasat mata berupa berkurangnya pendengaran dan penglihatan.
Ingatan yang gagal, menurut orang, pasti menjadi pukulan terakhir. Namun, apa yang tampaknya menjadi tantangan terakhir adalah situasi, yang dilaporkan berkali-kali, di mana orang tua merasa “tidak terlihat”, atau “diperhatikan”, dan karena alasan yang tidak dapat dipertahankan, mendapati dirinya “dirindukan” demi orang yang lebih muda. . Misalnya saja saat mereka diabaikan saat mereka dengan sabar menunggu giliran di konter toko.
Dalam percakapan saya dengan Philippa, dia mengatakan bahwa orang-orang lanjut usia sering kali diperhatikan ketika mereka menjadi bagian dari suatu kelompok, atau ketika mereka sedang menunggu untuk dilayani. “Saya telah melihat hal ini terjadi pada orang lanjut usia lainnya, seolah-olah mereka tidak ada. Saya telah memanggil asisten yang telah melakukan hal itu pada orang lain.”
Tentunya hal paling kecil yang dapat kita lakukan, sebagai makhluk yang beruntung di usia yang lebih muda, adalah mengakui orang-orang tua di antara kita. Untuk membuat mereka merasa diperhatikan, dan memiliki nilai yang setara.
'Kebanggaan terhadap usia' dan mendestigmatisasi 'tua'
Ageisme, Harapan Hidup Sehat, dan Penuaan Populasi: Bagaimana Hubungannya adalah survei terbaru yang dilakukan terhadap lebih dari 83,000 peserta dari 57 negara. Ditemukan bahwa ageisme berdampak negatif pada kesehatan orang lanjut usia. Di Amerika Serikat, orang-orang yang memiliki sikap negatif terhadap penuaan hidup 7.5 tahun lebih sedikit dibandingkan orang-orang yang memiliki sikap positif.
Di Australia, National Aging Research Institute telah mengembangkan Panduan Bahasa Usia Positif sebagai bagian dari strateginya untuk memerangi ageisme.
Contoh bahasa deskriptif yang buruk mencakup istilah-istilah seperti “orang tua”, “orang lanjut usia”, dan bahkan “senior”. Istilah terakhir ini muncul pada kartu yang diterima warga Australia segera setelah menginjak usia 60 tahun, yang memungkinkan mereka menerima berbagai diskon dan kelonggaran. Sebaliknya, kita dianjurkan untuk menggunakan “orang yang lebih tua”, atau “orang yang lebih tua”. Tapi ini hanyalah bentuk lain dari penyembunyian usia yang tidak bisa membodohi siapa pun.
Akan lebih baik jika lembaga ini menggunakan energinya untuk melakukan destigmatisasi terhadap kata “lama”. Lagi pula, apa salahnya menjadi tua dan berkata demikian?
Untuk memulai proses merebut kembali dunia ini dari wilayah merendahkan yang saat ini didudukinya, orang-orang lanjut usia harus mulai mengklaim tahun-tahun mereka dengan rasa bangga. Kalau kelompok sosial marjinal lainnya bisa, kenapa orang lanjut usia tidak bisa? Beberapa aktivis yang menentang ageisme mulai menyebutkan hal ini “kebanggaan usia”.
Jika kita rindu akan diri kita yang dulu seiring bertambahnya usia, kita mungkin akan mengingatkan diri kita sendiri akan maknanya rindu dan menganggap usia tua sebagai semacam kepulangan.
Identitas naratif
Tubuh yang kita tinggali adalah kendaraan untuk semua iterasi diri, dan posisi yang kita tinggali saat ini adalah bagian dari proses kreatif yang berkelanjutan: kisah evolusi diri. Sejak tahun 1980-an, para psikolog, filsuf, dan ahli teori sosial telah menyebutnya identitas narasi.
Proses menyatukan identitas naratif dimulai pada akhir masa remaja dan berkembang sepanjang hidup kita. Seperti membuka boneka Rusia, yang dari cangkangnya muncul boneka-boneka lain, di pusat kami terdapat inti kokoh yang terdiri dari sifat dan nilai. Hal ini juga terdiri dari identitas naratif yang telah kita kumpulkan sepanjang hari – termasuk hal-hal yang tidak dapat kita ingat sekarang – dan dari diri kita yang pernah ada. Mungkin bahkan dari diri kita sendiri, tapi memilih untuk melukis.
Dalam Metamorphosis, atau Kaki Gajah, Harriet Mayfield memberi tahu suaminya, “Pada titik kehidupan ini. Kita adalah diri kita sendiri – hasil dari berbagai inkarnasi lainnya.”
Kita mengetahui kehidupan kita, dan kehidupan orang lain, melalui pecahan-pecahan. Hanya Fragmen yang kita miliki. Hanya itu yang kita miliki. Kita hidup dalam momen, tidak selalu dalam urutan kronologis. Namun identitas naratif membantu kita memaknai hidup. Dan sudut pandang usia tua menawarkan pandangan terpanjang.
Kisah tentang diri membawa kita dari masa lalu hingga saat ini. Dan usia tua memberi kita tantangan hidup yang besar untuk menjaga keseimbangan di masa kini, sambil mengelola masa lalu yang diingat – dengan segala suka dan dukanya – serta suka dan duka di masa depan yang dibayangkan.
Carol Lefevre, Visiting Research Fellow, Departemen Bahasa Inggris dan Penulisan Kreatif, University of Adelaide
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku Meningkatkan Sikap dan Perilaku dari daftar Penjual Terbaik Amazon
"Kebiasaan Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membangun Kebiasaan Baik & Menghilangkan Kebiasaan Buruk"
oleh James Clear
Dalam buku ini, James Clear menyajikan panduan komprehensif untuk membangun kebiasaan baik dan menghilangkan kebiasaan buruk. Buku ini mencakup saran dan strategi praktis untuk menciptakan perubahan perilaku yang bertahan lama, berdasarkan penelitian terbaru dalam bidang psikologi dan ilmu saraf.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Lepaskan Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kecemasan, Depresi, Kemarahan, Keanehan, dan Pemicu"
oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengelola masalah emosi dan perilaku umum, termasuk kecemasan, depresi, dan kemarahan. Buku ini mencakup informasi tentang sains di balik masalah ini, serta saran dan latihan praktis untuk mengatasi dan penyembuhan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Kekuatan Kebiasaan: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Bisnis"
oleh Charles Duhigg
Dalam buku ini, Charles Duhigg mengeksplorasi ilmu pembentukan kebiasaan dan bagaimana kebiasaan memengaruhi hidup kita, baik secara pribadi maupun profesional. Buku ini mencakup kisah individu dan organisasi yang berhasil mengubah kebiasaan mereka, serta saran praktis untuk menciptakan perubahan perilaku yang langgeng.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Kebiasaan Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"
oleh BJ Fogg
Dalam buku ini, BJ Fogg menyajikan panduan untuk menciptakan perubahan perilaku yang langgeng melalui kebiasaan kecil yang bertahap. Buku ini mencakup saran dan strategi praktis untuk mengidentifikasi dan menerapkan kebiasaan kecil yang dapat membawa perubahan besar seiring waktu.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"The 5 AM Club: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Hidup Anda"
oleh Robin Sharma
Dalam buku ini, Robin Sharma menyajikan panduan untuk memaksimalkan produktivitas dan potensi Anda dengan memulai hari lebih awal. Buku ini mencakup saran dan strategi praktis untuk menciptakan rutinitas pagi yang mendukung tujuan dan nilai-nilai Anda, serta kisah-kisah inspiratif dari individu-individu yang telah mengubah hidup mereka melalui bangun pagi.
