Foto kredit: Max Pixel

Jelas, kita tidak hidup di dunia “satu untuk semua dan semua untuk satu”. Ya, ada beberapa indikator harapan bahwa kantong pemikiran ini ada di sana-sini, dan itu sangat menggembirakan. Namun, ada lebih banyak bukti bahwa perilaku "setiap orang untuk dirinya sendiri" hari ini masih di planet Bumi, dan ini bisa menjadi kegagalan kita sebagai spesies jika terus mendominasi perilaku banyak manusia, terutama mereka yang mengendalikan sebagian besar sumber daya dan banyak pengambilan keputusan global finansial, militer, dan politik yang berdampak pada sebagian besar umat manusia.

Orang bisa berpendapat bahwa ini adalah pandangan dunia yang dominan saat ini. Bukti berlimpah bahwa ini memang demikian, dan dapat dimengerti bahwa materialisme telah menjadi pandangan dunia yang berlaku sejak pernyataan Isaac Newton dan René Descartes. Seseorang dapat dengan masuk akal menyatakan bahwa pemikiran Newtonian dan Cartesian sebagian besar bertanggung jawab atas sifat dan karakter dunia yang kita hidupi saat ini, di mana model dominan adalah "setiap orang untuk dirinya sendiri" dan bukan "satu untuk semua dan semua untuk satu."

Tentunya tidak bisa sebaliknya, karena jika kita benar-benar peduli tentang kesejahteraan generasi masa depan, akankah kita telah mengizinkan Bumi, "satu-satunya rumah yang pernah kita kenal," seperti kata Carl Sagan, untuk kelebihan penduduk dan over-polusi melewati titik alasan atau keberlanjutan? Akankah kita terus menolak perubahan iklim dan menolak untuk memperbaikinya? Apakah kita akan terus berperilaku tidak bertanggung jawab dan sembrono dengan secara arogan bertahan dalam proliferasi nuklir dan produksi senjata pemusnah massal? Akankah kita melanjutkan akumulasi utang ekonomi global yang belum pernah terjadi sebelumnya yang telah secara efektif membangkrutkan beberapa generasi masa depan yang berturut-turut di Amerika, Eropa, Jepang, dan di tempat lain, yang beberapa menyebutnya "senjata pemusnah massal"? Apakah kita akan terus menutup mata dan telinga kain untuk lebih dari 50 persen dari populasi yang saat ini menderita kelaparan dan kemelaratan jahat? Tidak memahaminya, dan mengkaji bahwa hal-hal ini membuktikan kurangnya perhatian, kasih sayang, dan altruisme di planet kita saat ini, yang jika dibiarkan tanpa perbaikan kemungkinan akan menjadi penyebab kegagalan kita.

Merenungkan Pertanyaan Gateway

Jika ada waktu ketika semua orang di planet ini harus merenungkan pertanyaan-pertanyaan gateway ini dan mencari jawaban yang masuk akal dan dapat diandalkan untuk mereka, sekaranglah saat kita masih memiliki waktu, sebelum kita menghancurkan diri sendiri. Kita hidup dalam masa-masa sulit yang sangat dalam, dengan kelangsungan hidup kita dalam bahaya. Hanya ada satu penyebab yang mendasari semua gejolak ini. Ini tidak lain adalah pemikiran yang salah yang lahir dari persepsi realitas yang keliru.

Jika suatu hari persepsi yang keliru tentang realitas dan pemikiran yang salah yang mereka kemukakan ternyata menjadi akar penyebab kepunahan spesies kita, maka ketidaktahuan kita yang keras kepala akan disalahkan, karena bukti ilmiah yang kuat ada yang seharusnya memotivasi kita untuk sepenuhnya mengevaluasi kembali siapa kita, mengapa kita ada di sini, dan apa hubungan sejati kita satu sama lain dan semua makhluk hidup.

Ketidaktahuan yang membandel adalah penolakan keras untuk membuka pikiran seseorang dan mengubah pandangan seseorang dan perilaku seseorang dalam menghadapi fakta-fakta tak terbantahkan tertentu, bahkan ketika pengetahuan dan bukti yang kredibel tersedia. Ini menyiratkan kebodohan yang paling buruk.

Ini akan membantu kita untuk secara seksama memeriksa penolakan bandel kita sendiri untuk berevolusi dengan merangkul pengetahuan yang dapat dipercaya yang tersedia bagi kita dari ilmu kesadaran. Menuju tujuan itu, kerangka teoritis berikut dipostulasikan untuk dipertimbangkan dengan harapan dapat memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kecenderungan manusia yang paling menyedihkan ini.

Lima Jenis Kepribadian dalam Pencarian Makna Manusia

Untuk menstimulasi perenungan masalah landasan yang berat ini, saya berhipotesis bahwa ada lima tipe kepribadian utama yang bersama-sama dapat menggambarkan bagaimana dan mengapa kebanyakan manusia mengelola pertimbangan dan mengejar pengetahuan mereka tentang pertanyaan-pertanyaan gateway kehidupan, atau mungkin utama, penolakan mereka untuk melakukannya .

Tipe kepribadian pertama disebut "Kepribadian Materialis." Ateis, nihilis, eksistensialis, dan banyak ilmuwan konvensional, tradisional, dan arus utama termasuk dalam kategori ini, yang mempertahankan bahwa materi fisik, serta informasi dan energi dalam alam kuantum, adalah semua yang ada pada realitas.

Materialis berpendapat bahwa tidak ada alam suci dan tidak ada kehidupan setelah mati dan tidak ada pencipta. Kita hanyalah makhluk fisiologis / biologis di planet yang mengorbit bintang dalam kosmos acak yang penuh dengan miliaran bintang, ditakdirkan untuk menjalani kehidupan yang relatif singkat, yang ditakdirkan untuk dilupakan. Alam semesta dan semua yang ada di dalamnya, termasuk kita, adalah salah satu mesin besar yang benar-benar terjadi.

Kaum Materialis menegaskan bahwa seumur hidup ini semua ada bagi kita sebagai individu. Tidak ada apa pun sebelum itu dalam hal kesadaran individu yang terpisah dan tidak ada yang datang setelah itu kecuali tidak ada.

Kami manusia di sini, Materialis berpendapat, hanya untuk mengalami apa pun yang satu ini, seumur hidup menyendiri membawa kepada kita. Mereka merasa satu-satunya tujuan hidup adalah untuk bereproduksi dan juga untuk mengumpulkan harta terbesar yang mungkin ditinggalkan bagi ahli waris sebagai warisan mereka, lebih baik keturunan kita, yang akan melanggengkan garis keturunan dan kolam gen kita, atau lebih baik lagi, keturunan laki-laki yang juga akan mengabadikan nama keluarga dan lambang.

Dan ketika selesai, semuanya berakhir. Akhir dari cerita. Ketiadaan. Tidak ada satupun.

Tipe kepribadian yang kedua disebut “Kepribadian Yang Tidak Peduli,"Yang merupakan kepribadian" penghindar ", yang membuat sedikit atau tidak ada usaha untuk mengatasi pertanyaan besar kehidupan. Ini adalah postur yang lemah, dangkal, dan santai, bahkan meremehkan, dalam hal itu hanya sedikit atau tidak ada waktu untuk masalah ini. Agnostik, saya serahkan, termasuk dalam tipe kepribadian ini, sejauh mereka mengundurkan diri ke posisi netral menyatakan bahwa mereka tidak tahu dan tidak dapat mengetahui jawaban atas pertanyaan besar kehidupan.

The Nonchalant Personality memilih untuk menjalani hidup tanpa menghiraukan atau menghindari pertanyaan-pertanyaan besar sebaik mungkin, memilih untuk berpura-pura bahwa isu-isu ini secara ajaib akan memilah sendiri selama waktu tanpa membutuhkan kerja batin atau persiapan. Dasar pemikiran mereka pada dasarnya adalah salah satu fatalisme, seolah-olah mengatakan, memang seperti itu dan itu adalah apa pun itu, jadi tidak perlu khawatir tentang itu selama masa hidup seseorang. Lebih baik menyisihkan semuanya. Sindrom yang sama ini sering berlaku untuk tipe kepribadian Materialis juga.

Tipe kepribadian ketiga adalah "Kepribadian Abdicator." Tipe kepribadian ini tepat dijelaskan oleh CS Lewis, yang dikenal sebagai penulis seri The Chronicles of Narnia. Dalam gaya yang sesuai dengan kecerdasan dan kreativitasnya yang luar biasa, ia menawarkan dalam karya tajamnya yang berjudul Penghapusan Manusia diskusi yang jujur ​​tentang "Para Kondisioner," yang secara klasik memungkinkan tipe Kepribadian Abdicator.

The Conditioners, menurut Lewis, “Tahu bagaimana menghasilkan hati nurani dan memutuskan hati nurani seperti apa yang akan mereka hasilkan. . . mereka adalah motivator, pencipta motif. ” Dalam kamus hari ini, Conditioners akan dianggap sebagai pemimpin pemikiran, pembuat opini, trendsetter, pembuat gaya, yang memprogram pandangan kita, sikap, preferensi, nilai, prioritas, keyakinan, prasangka, praktik, dan banyak lagi.

Individu dengan tipe kepribadian Abdicator melepaskan keputusan mereka tentang pertanyaan besar kehidupan kepada orang lain, Kondisioner. Mereka menyerahkan kekuatan pribadi mereka, sebaliknya memilih untuk menggantikan kekakuan intelektual dan analisis untuk keyakinan buta pada seseorang atau sesuatu yang lain, Kondisioner, apakah pantas atau tidak layak dari kepercayaan dan kepercayaan mereka (sering yang terakhir). Kondisioner dapat datang dalam bentuk pemerintahan atau lembaga sosial lainnya, ideologi politik, agama, pemimpin spiritual, demagog karismatik, ritual, media modern, uang dan materialisme (pemujaan “Anak Sapi Emas”), atau beberapa gangguan eksternal lainnya atau alternatif.

Abdicator diindoktrinasi oleh Conditioners mereka, menerima informasi apa pun yang mereka sanksi, bahkan jika itu salah. Abdicators sengaja meninggalkan kapasitas bawaan mereka untuk berpikir kritis, mengirimkan kepada pengaruh memikat dan patuh Kondisioner yang mereka pilih. Abdicators menghalalkan penilaian independen mereka dan menggantinya dengan ketergantungan penuh pada ajaran, sastra, teologi, dan nasihat dari Kondisioner mereka kepada siapa atau yang mereka telah mengalah. Mereka puas untuk tetap berada di bawah payung keyakinan total dan keyakinan pada Kondisioner pilihan mereka, yakin bahwa jawaban yang diberikan oleh mereka benar-benar dapat dipercaya dan valid.

Banyak Abdicator mewarisi orientasi ini dari orang tua mereka, diwariskan dari generasi ke generasi. Perspektif mereka sering murni hasil dari pendidikan, sosialisasi, dan pengkondisian budaya mereka.

Tipe kepribadian keempat adalah "Kepribadian Experiential." Tipe kepribadian ini, untuk dikagumi jika tidak ditiru, umumnya muncul dari pengalaman spiritual langsung yang kuat dari satu jenis atau yang lain yang memberikan pengetahuan langsung tentang pertanyaan besar kehidupan. Ini bisa terjadi dari satu atau lebih dari sejumlah faktor penyebab, biasanya disebut sebagai epiphanies, pengalaman mistik, pengalaman puncak, pengalaman luar biasa, dan sejenisnya.

Ini termasuk pengalaman transformasi spiritual seperti pengalaman mendekati kematian, komunikasi setelah kematian, kesadaran mendekati kematian, ingatan masa lalu, pengalaman di luar tubuh, dan banyak lagi. Selain itu, mereka termasuk pengalaman kesadaran non-lokal seperti penyembuhan spontan, telepati, precognition, clairvoyance, komunikasi menengah, dan banyak lagi. Juga, mereka termasuk pengalaman yang berasal dari praktik spiritual yang disiplin seperti meditasi, doa, puasa, nyanyian, gerakan berulang berirama (tarian suku), perampasan sensorik, self-hypnosis, perjumpaan luar angkasa, pertemuan malaikat, konsumsi obat psikedelik, seksualitas transenden, dan banyak lebih.

Individu dengan tipe kepribadian ini diberkati dengan kilasan sisi lain, yaitu, dimensi transenden atau alam. Mereka tidak lagi takut pada kematian. Mereka tidak lagi bertanya-tanya tentang pertanyaan besar kehidupan. Mereka menemukan jawaban untuk diri mereka sendiri selama pengalaman yang mengubah hidup mereka. Mereka sekarang berada di tempat untuk mengetahui, kepastian, berdasarkan pengalaman pribadi langsung mereka.

Tipe kepribadian kelima disebut "Kepribadian Empiris." Tipe kepribadian ini secara obyektif dan tanpa perasaan digerakkan oleh data dan berbasis bukti dalam pencarian jawaban mereka. Mereka hanya tertarik pada fakta berdasarkan bukti yang tak terbantahkan dan tak terbantahkan. Mereka hanya mencari kebenaran yang masuk akal dan dapat diandalkan, bukan pendapat tentangnya atau distorsi berdasarkan itu. Mereka tidak punya waktu untuk membuang-buang ilusi, kebohongan, fantasi, atau setengah kebenaran. Sebaliknya, mereka merangkul kebijaksanaan tak terbantahkan abadi dan pengetahuan tertentu, serta fakta yang tak terbantahkan.

Seorang Empiris percaya bahwa seseorang harus merumuskan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan besar berdasarkan pengawasan obyektif dari semua bukti yang tersedia. Pandangan, pendapat, dan keyakinan harus didasarkan dan didasarkan pada data - pada pengetahuan - dianggap dapat diandalkan dan kredibel oleh standar ilmu perbatasan.

Empirisme memiliki batasnya tentu saja. Ini bukan cara sempurna untuk mengetahuinya. Data bisa cacat dan interpretasi data bisa salah. Tetapi tidak seperti pikiran dogmatik, pikiran empiris akan berubah dengan penemuan pengetahuan baru. Ketika data baru muncul, dan interpretasi baru bersamaan dengan itu, maka demikian pula Empirisis mengubah pandangan, pendapat, perspektif, dan persepsinya, secara bersesuaian dan proporsional.

Bersikaplah Tergesa-gesa di Jalan Anda Sendiri

Saya mendorong Anda untuk bergegas dalam jalan Anda sendiri untuk menemukan kebenaran karena jelas untuk melihat bahwa model materialis mencuri atau pasti mengorbankan masa depan manusia, mengkondisikan banyak manusia untuk terlibat dalam konsumsi obsesif dan eksploitasi tanpa daya dari sumber daya berharga Bumi, menipu mereka ke dalam Berpikir salah bahwa seumur hidup ini adalah semua yang ada, jadi kita lebih baik mendapatkan saat yang baik. Pemikiran seperti itu menuntun kita menuju kehancuran.

Semakin cepat kita meninggalkan materialisme sebagai cacat dan tidak valid, semakin cepat kita dapat menciptakan masa depan yang sungguh luar biasa bagi Bumi dan semua penghuninya. Takdir yang luar biasa ini akan menghindarkan kita, bagaimanapun, sampai atau kecuali kita menemukan identitas spiritual kita yang sebenarnya dan peran kita dalam realitas yang lebih besar di mana semua hal adalah benar-benar satu, saling bergantung dan saling terkait, datang dari dan kembali ke Sumber yang sama.

Hak Cipta 2017 oleh Ervin Laszlo. Seluruh hak cipta.
Dikutip dengan izin dari penerbit,
Tradisi Batin Internasional. www.innertraditions.com

Pasal Sumber

Kecerdasan Kosmos: Mengapa Kita Di Sini? Jawaban Baru dari Frontiers of Science
oleh Ervin Laszlo

Dengan visi yang berani dan pemikiran ke depan, Laszlo dan kontributornya Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs, dan John R. Audette menguraikan gagasan baru tentang dunia dan diri kita sendiri di dunia. Mereka membantu kami menemukan bagaimana kami dapat mengatasi waktu yang memecah belah ini dan berkembang menjadi era baru perdamaian, koherensi, koneksi, dan kesejahteraan global.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau memesan buku paperback ini atau membeli Kindle edisi.

Tentang Penulis bab ini

John R. Audette meraih gelar master sains dari Virginia Tech. Dia adalah pendiri utama dari Asosiasi Internasional untuk Near-Death Studies, Inc. (IANDS.org) dengan salah seorang pendiri Raymond Moody, Bruce Greyson, Kenneth Ring, dan Michael Sabom. Saat ini ia menjabat sebagai CEO Eternea, Inc. (eternea.org) yang ia dirikan dengan ahli bedah saraf terkemuka dan penulis buku laris Eben Alexander dan dengan Edgar Mitchell, astronot 14 Apollo yang terlambat. Dia adalah veteran yang diberhentikan dengan hormat dengan lebih dari enam tahun layanan sukarela di AS. Tentara selama era Vietnam.

Tentang Penulis buku ini

Ervin Laszlo adalah seorang filsuf dan ilmuwan sistem. Dua kali dinominasikan untuk Hadiah Nobel Perdamaian, ia telah menerbitkan lebih dari 75 buku dan lebih dari artikel 400 dan makalah penelitian. Subjek spesial PBS satu jam Kehidupan Seorang Jenius Modern-Day, Laszlo adalah pendiri dan presiden dari think tank internasional, Club of Budapest dan dari Laszlo Institute of New Paradigm Research.

Lebih banyak buku oleh Ervin Laszlo

at Pasar InnerSelf dan Amazon