Benito Mussolini di Milan. Wikimedia, CC BY-SA

Ketika sekelompok wannabes ultra-nasionalis berkumpul di Milan di 1919 untuk mendengar pemimpin penghasut api Benito Mussolini berbicara, mereka menjadi bagian dari momen terkenal dalam sejarah. Di sana, Mussolini menyajikan manifesto pendiri sebuah awal politik radikal yang tidak mungkin. Namanya Fascio di Combattimento, pelopor fasisme yang rendah hati yang diadopsi sebagai nama gerakan dua tahun kemudian.

Satu abad setelah pertemuan itu, dan setelah berpuluh-puluh tahun di belantara politik, "fasisme" kembali menjadi berita - tidak hanya sebagai ingatan historis tetapi juga sebagai ancaman kontemporer yang berkembang. Sejak kemenangan sensasional Donald Trump dalam pemilihan presiden 2016 AS, pertanyaan "apakah fasisme akan kembali?" Telah disuarakan berkali-kali. Ini juga semakin keras dengan setiap kemenangan untuk populis suka Jair Bolsonaro di Brazil atau Matteo Salvini di Italia.

Pertanyaannya bisa dimengerti dan sah. Ini juga sebagian besar menyesatkan. Ledakan ketidaksopanan saat ini dalam kehidupan sehari-hari dan permusuhan terhadap prinsip-prinsip liberal internasional dapat menggambarkan kesamaan yang mencolok dengan lingkungan politik dan sosial pada tahun-tahun antar perang. Tetapi ini tidak berarti bahwa itu adalah fasisme 2.0, juga bukan masalah utama yang harus kita khawatirkan.

Berteriak paling keras

Penduduk tampaknya memenangkan permainan komunikasi, berteriak semakin keras dan mempromosikan lebih banyak lagi pesan memecah belah. Dalam prosesnya, mereka juga mengambil lebih banyak suara dalam jajak pendapat. Sementara itu, minoritas menghadapi serangan verbal dan terkadang fisik yang semakin meningkat. Jika populisme kontemporer berbicara dan berperilaku seperti "fasisme", maka kemungkinannya adalah fasisme.

Tetapi jika fokus terutama ditempatkan pada nama yang memanggil Trump atau tokoh-tokoh penting dari reaksi anti-liberal saat ini, fokus dialihkan ke "mereka" dan dengan mudah mengalihkan perhatian dari jantung masalah - kami masyarakat dan kepercayaan sendiri. Kami membingkai tantangan sebagai datang dari semacam ekstrimisme yang asing dan asing bagi kami. Ini untuk terobsesi dengan hasil daripada penyebabnya.

Faktanya, kebangkitan populisme dan illiberalisme saat ini, saat ini, hanyalah serangan balik yang marah “dari dalam”. Gerakan-gerakan ini adalah reaksi terhadap kesombongan dan kelemahan politik liberal arus utama. Mereka membeberkan legitimasi kerakyatannya yang semakin membesar dan ketidakmampuannya yang semakin besar untuk mengatasi penyebab ketidakpuasan yang lebih dalam.

Jika seseorang ingin memperdagangkan analogi historis, maka orang harus ingat bahwa tidak ada "fasis" yang merebut kekuasaan oleh pengakuan rakyat pada tahun-tahun antar perang. Mereka hanya didorong olehnya kelemahan dalam sistem demokrasi dan oleh kesalahan berurutan dan kesalahan perhitungan oleh para elit liberal itu sendiri. Mungkin tergoda untuk terlalu menekankan keberhasilan fasisme antar perang dalam menjatuhkan sistem liberal di seluruh Eropa tengah dan selatan di 1930s. Tetapi juga sama menghiburnya untuk membicarakan kebangkitan fasisme sebagai ancaman belaka terhadap disintegrasi liberal daripada gejalanya.

Pada akhirnya, tidak masalah jika Trump atau Hugary's Viktor Orban adalah "fasis" atau sesuatu yang lain. Yang penting adalah apakah mereka dapat secara efektif memanipulasi disfungsionalitas sistem politik liberal yang ada - dan sangat nyata - serta kecemasan masyarakat arus utama untuk menormalkan ketidaksopanan beracun terhadap kelompok minoritas dan non-pribumi. Itu penting apakah mereka dapat mengeksploitasi kelemahan untuk menutup pikiran dan perbatasan dan menghidupkan kembali visi sempit masyarakat yang mengecualikan, membungkam dan menganiaya orang-orang yang secara sewenang-wenang dianggap asing dan mengancam.

Kepuasan yang menantang

Deja vu historis sebenarnya terletak di tempat lain - bukan dalam apa yang disebut ekstremis atau populis tetapi di dalam arus utama. Sama seperti 1930s, elit liberal mungkin telah melebih-lebihkan kekuatan dan penerimaan sosial dari nilai-nilai liberal. Mereka mungkin merasa puas tentang keberadaan diri yang menahan diri, empati terhadap orang lain dan saling ketergantungan. Kaum fasis atau tidak, merek populis yang tidak liberal dan pendukung mereka yang semakin berkembang dari kontradiksi-kontradiksi yang mendalam masih ada dalam masyarakat arus utama dan ketidakpuasan arogan para elit liberal. Dalam melakukan itu, mereka juga menghancurkan tabu demi tabu dan membuka sejumlah kemungkinan yang sebelumnya tidak terpikirkan atau kemungkinan tidak masuk akal untuk aksi radikal dalam waktu dekat.

Dalam salah satu pidato awalnya sebagai pemimpin Partai Buruh Sosialis Nasional Jerman yang masih pinggiran, Adolf Hitler merefleksikan peran partainya dan kepemimpinannya. Dia mengatakan bahwa tujuannya adalah untuk "melengkapi pedang" yang lebih banyak lagi dapat digunakan dengan lebih ganas terhadap musuh-musuh mereka. Dunia sekarang sekali lagi penuh dengan orang-orang karismatik yang mampu mengambil pedang itu. Mereka menyesali dugaan kemunduran peradaban dan menginjili alternatif masa depan pembaruan dan kebesaran nasional. Mereka berkhotbah di sebuah tubuh besar orang-orang yang insaf yang bertobat, mayoritas dari mereka bukanlah ekstrimis tetapi mendiami masyarakat arus utama. Mereka membangkitkan ketakutan lama, prasangka yang sudah berurat berakar, dan kecemasan baru tentangnya "Invasi" dan pengenceran identitas. Mereka juga menyediakan alat dan audiens bagi orang lain untuk melangkah lebih jauh ke jalan yang radikal dan agresif itu.

Apa pun mereka, orang-orang ini menghadapi kita dengan kegagalan sistem politik kita dan berbagai kontradiksi dalam masyarakat arus utama kita yang seringkali diabaikan atau dihilangkan. Mereka harus dihentikan - tetapi hanya dengan mengatasi sebab-sebab sosial yang lebih dalam dari apa yang membuat pesan mereka menarik bagi begitu banyak orang: ketidakpercayaan yang tumbuh dalam politik, kebencian pada perubahan yang cepat, kesulitan dalam kehidupan sehari-hari.

Keberhasilan populis kontemporer harus mengingatkan semua orang bahwa fasisme mungkin telah dihancurkan di 1945, sebagaimana masyarakat pascaperang telah begitu sering diceritakan sejak saat itu; namun kekuatan politik, sosial, dan budaya yang mempertahankannya sejak awal tidak pernah hilang. Ini mungkin adalah "pelajaran" yang paling berguna dari sejarah - bahwa tidak ada kemenangan akhir - atau kekalahan.

Aristoteles Kallis, Profesor Sejarah Modern dan Kontemporer, Universitas Keele

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon