shutterstock.
Bagi orang Batek di hutan hujan semenanjung Malaysia, tertawa bisa berbahaya. Dalam sistem tabu ini egaliter pemburu-pengumpul, tertawa dalam situasi tertentu dapat menyebabkan badai, penyakit, atau bahkan kematian. Namun kadang-kadang, orang Batek - seperti orang lain - tertawa ketika mereka tahu mereka seharusnya tidak melakukannya. Bahkan, tawa bisa sangat menyenangkan ketika dilarang.
Apa yang dikatakan paradoks ini tentang ide yang benar dan yang salah? Saya penelitian terbaru dengan Batek menunjukkan bahwa memeriksa menular, tidak terkendali tawa dapat membantu menjelaskan mengapa kita melakukan hal-hal yang kita katakan tidak seharusnya kita lakukan. Daripada selalu “salah”, tertawa ketika kita seharusnya tidak bisa menjadi cara untuk membentuk keyakinan etis kita dengan berinteraksi dengan orang lain, menguji batas-batas benar dan salah. Untuk memahami ini, kita harus melihat tidak hanya pada apa yang lucu, tetapi juga pada bagaimana orang tertawa.
Di hutan Batek, menertawakan apa pun yang mungkin Anda makan akan berisiko diare dan bahkan kematian dalam keadaan ekstrem. Tertawa di sekitar buah-buahan, bunga, lebah, madu, serangga tertentu atau bahkan apa pun yang ada hubungannya dengan ekologi musim buah membawa risiko yang sangat besar. Ini termasuk ulat yang keluar dari mata Anda, kepala bengkak raksasa, atau tidak dapat berbicara.
Tawa semacam ini mungkin juga mempengaruhi musim buah itu sendiri, menyebabkan beberapa buah atau bunga tidak muncul. Tertawa terlalu banyak, terlalu keras atau pada makhluk tertentu - khususnya lintah dan invertebrata lainnya - mungkin berisiko membuat marah petir, yang menyebabkan badai mengerikan.
Mematuhi tabu ini dipandang sebagai perilaku etis, cara orang menunjukkan rasa hormat terhadap orang-orang non-manusia dari hutan yang menyediakan makanan bagi Batek. Tetapi kadang-kadang orang tidak bisa mengendalikan tawa mereka. Jadi mereka tidak dapat melakukan hal yang "benar" setiap saat.
Saat saya kerja lapangan dengan Batek, suatu malam saya begadang bersama Na? Srimjam, teman Batek, ketika seekor katak mulai bersuara. Suara serak katak ini sangat mirip dengan suara seseorang yang sedang meniup angin, menyebabkan dia tertawa terbahak-bahak. Tidak? Srimjam berusaha mati-matian untuk mengendalikan tawanya, sambil terkikik karena tawanya adalah hal yang tabu. Begitu dia berhenti tertawa, katak itu mengeluarkan suara serak lagi. Siklus ini terjadi berulang kali hingga dia menangis sambil tertawa.
Tidak? Srimjam sepenuhnya sadar bahwa dia bersikap sangat tabu, namun tetap menikmati tawa subversif tersebut. Dia tidak bisa menahan diri. Dalam hal ini, tawanya adalah tidak terkendali, meletus meskipun salah. Namun tidak ada yang menilai dia salah atau buruk karena tertawa ketika dia menceritakan kisah itu pada hari berikutnya.
Masyarakat atau individu?
Para ahli telah lama memperdebatkan apakah etika kita dibentuk oleh masyarakat atau apakah kita mengendalikan mereka sebagai individu. Namun saat-saat tawa terlarang di antara Batek menunjukkan bahwa keduanya bisa benar sekaligus.
Di satu sisi, gagasan kita tentang apa yang lucu dibentuk oleh konteks sosial kita. Momen ini lucu sekali bagi Na? Srimjam karena dia tahu, sebagai orang Batek, dia tabu menertawakan katak ini. Hal ini ditunjukkan dengan cara dia terus-menerus menunjukkan bahwa kami bersikap tabu, meskipun dia melakukan hal yang tabu.
Di sisi lain, orang akan selalu memiliki reaksi sendiri terhadap hal-hal yang terjadi. Konteks sosial membantu membentuk reaksi-reaksi ini tetapi bukan satu-satunya hal yang menentukan perilaku kita. Tertawa dapat meletus apakah pantas atau tidak secara budaya atau sosial.
Ketika sampai pada etika tawa, orang mungkin mengenali aturan apa yang pantas tetapi juga mengambil aturan itu sendiri. Seberapa besar kebebasan yang orang miliki untuk memilih apa yang etis mencerminkan pemahaman mereka yang lebih luas tentang hubungan mereka dengan orang lain.
Dalam masyarakat egaliter Batek, di mana tidak ada orang yang memiliki otoritas sistematis atas orang lain, otonomi individu adalah yang terpenting. Fokus pada otonomi ini adalah alasan mengapa orang Batek tidak saling menghukum satu sama lain karena tawa yang tidak pantas, bahkan ketika itu dianggap salah dan berisiko konsekuensi berbahaya bagi kelompok tersebut seperti kemarahan para guntur. Sebaliknya, kata orang, itu tergantung pada "mereka sendiri".
Karena itu, tawa adalah alat unik untuk sosialisasi. Ada saling pengaruh yang konstan antara melakukan hal yang benar, dan melakukan (jumlah yang tepat) hal yang salah. Dan memahami bagaimana ini bekerja melalui tawa membantu orang membangun nilai-nilai etika pribadi mereka dalam kaitannya dengan anggota kelompok lainnya. Ketika sampai pada apa yang kita anggap lucu, kita bisa mengikuti aturan atau hanya menertawakannya. Tapi bagaimanapun kita belajar tentang benar dan salah.
Tentang Penulis
Alice Rudge, Peneliti Muda, Institut Studi Lanjut, UCL
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Kebiasaan Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membangun Kebiasaan Baik & Menghancurkan Orang-Orang Jahat
oleh James Clear
Kebiasaan Atom memberikan saran praktis untuk mengembangkan kebiasaan baik dan menghilangkan kebiasaan buruk, berdasarkan penelitian ilmiah tentang perubahan perilaku.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Empat Kecenderungan: Profil Kepribadian yang Sangat Penting yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Juga Lebih Baik)
oleh Gretchen Rubin
Empat Kecenderungan mengidentifikasi empat tipe kepribadian dan menjelaskan bagaimana memahami kecenderungan Anda sendiri dapat membantu Anda meningkatkan hubungan, kebiasaan kerja, dan kebahagiaan secara keseluruhan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Pikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Tidak Anda Ketahui
oleh Adam Grant
Think Again mengeksplorasi bagaimana orang dapat mengubah pikiran dan sikap mereka, dan menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan pengambilan keputusan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Tubuh Menjaga Skor: Otak, Pikiran, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma
oleh Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score membahas hubungan antara trauma dan kesehatan fisik, dan menawarkan wawasan tentang bagaimana trauma dapat diobati dan disembuhkan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Psikologi Uang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, keserakahan, dan kebahagiaan
oleh Morgan Housel
The Psychology of Money mengkaji bagaimana sikap dan perilaku kita seputar uang dapat membentuk kesuksesan finansial dan kesejahteraan kita secara keseluruhan.
