Image by Foto-Gratis
Kurangnya makna dan kepuasan pribadi merupakan hal yang lazim terjadi di masyarakat Barat dan masyarakat yang terpengaruh budaya Barat saat ini. Mengapa depresi, kecemasan, dan bunuh diri semakin umum terjadi? Para analis sosial menunjuk pada tekanan dan ketegangan yang melekat dalam kehidupan modern. Tetapi saya percaya penyebabnya lebih berkaitan dengan apa yang kita bawa—atau tidak kita bawa—ke dalam kehidupan daripada apa yang kita temui di dalamnya.
Pengamatan saya terhadap sifat manusia menunjukkan bahwa, selain penindasan sosioekonomi, penyebab utama penderitaan individu adalah kegagalan yang meluas dalam perkembangan manusia (dalam tiga tahap kehidupan pertama) seperti yang ditemukan dalam, dan disebabkan oleh, masyarakat egosentris kontemporer. Kabar baiknya adalah, begitu kita memahami hal ini, kita dapat mulai melakukan perubahan yang mengarah pada masa depan yang positif.
Pada tahun 1960-an dan 1970-an, masyarakat Amerika mulai melakukan beberapa perubahan budaya ini, seperti yang terlihat dalam gerakan potensi manusia dan revolusi kesadaran, yang keduanya menekankan pencapaian keadaan non-biasa melalui jalur spiritual, psikologi humanistik dan transpersonal, musik, seni, entheogen, dan peningkatan kesadaran sosial dan politik. Namun, gerakan-gerakan ini sendiri tidak menghasilkan pergeseran budaya yang langgeng atau memadai.
Luka Suci Kemanusiaan
Selama miliaran tahun, miliaran makhluk hidup
telah menjadikan planet bertabur permata ini sebagai rumah mereka
tentang air dan batu. Kisah cinta yang liar --
Matahari dan Bumi; jamur dan alga; bakteri
dan mitokondria -- mendahului dan melahirkan kita,
garis keturunan leluhur kita tercatat di mata aslinya
dari trilobita, pada otot bergelombang ubur-ubur,
pada mineral kerangka kuno yang pertama kali digambar
di jantung gelap bintang-bintang.
Dengan menengok ke masa lalu miliaran tahun,
kita menyelidiki ruang angkasa yang dalam dan kosmogenesis,
menguraikan kisah kehidupan yang terungkap,
namun hampir tidak menyadari masa depan yang melaju kencang.
ke arah kita, bahkan saat ia sedang dibentuk.
oleh tangan-tangan serakah kita yang ambisius dan penuh
dengan hal-hal yang berasal dari imajinasi manusia -
betapapun miskin atau luasnya.
Miliaran makhluk sudah tahu
tempat sempurna mereka dalam tarian kosmik -
Kejeniusan spesifik mereka terungkap dalam kaitannya dengan
untuk nektar atau terumbu karang, sequoia atau elang.
Jutaan spesies buta huruf sudah menjawab
pertanyaan yang baru saja mulai kita ajukan -
sekolah misteri tertua tampak pada seseorang
yang bersekutu tanpa kultus, berkomunikasi
tanpa bahasa, bermigrasi tanpa pembakaran,
atau - tanpa otak atau tangan - berpasangan dengan Matahari,
melahirkan energi dari foton yang mengalir tanpa henti.
Apa yang mereka pikirkan tentang kita - hantu-hantu kelaparan?
terhubung ke TV plasma, mengumpulkan makanan dari tempat yang jauh.
dalam kemasan, minum dari botol plastik,
Menebang hutan untuk membuat tisu wangi dan katalog,
Mengiris daging kita sendiri untuk kesenangan atau kesempurnaan,
Menuangkan racun ke dalam tubuh anak-anak yang tak berdosa,
memuat lengan-lengan lembut para pemuda dan pemudi
dengan bom dan senjata, meledakkan pikiran mereka
dengan tubuh-tubuh yang terpotong-potong dari jenis mereka sendiri
sebelum mereka tahu bagaimana menikmati kebersamaan dengan kekasih.
di antara bunga-bunga liar, di bawah Bulan suci.
dan mata para dewa yang menyala-nyala, sebelum mereka tahu
Kejeniusan apa yang terpendam dalam diri mereka, menunggu untuk dinyalakan,
sebelum mereka tahu cara memetik bunga columbine
dan menawarkan nektar dingin ke lidah sang kekasih?
Beginilah keadaannya selama ini:
Miliaran makhluk hidup muncul, lenyap, dan kembali lagi bersamaan.
dari simfoni kosmik yang tak dapat diubah. Apakah mereka menyesalinya?
hidup sebagaimana mestinya, diiringi harmoni primal.
pasang surut dan badai, fitoplankton
dan pohon ek, singa, dan tikus sawah?
Lalu bagaimana dengan kita?
Dalam kilatan kesadaran hijau terakhir,
sebelum kita ditelan oleh lautan malam yang luas,
Akankah kita bertanya-tanya apakah kita telah meninggalkan jejak kehancuran?
atau perayaan - sebuah persembahan
besaran timbal balik
kepada imajinasi yang mengembang
dan rahim kosmik liar
dari mana kita pertama kali muncul
sebagai percikan, sebagai benih,
sebagai embrio yang rapuh
dari kemungkinan?
- Geneen Marie Haugen, "Pertanyaan untuk Makhluk dengan Imajinasi yang Berwawasan ke Depan (untuk Thomas Berry)"
Kerentanan Bawaan Manusia & Luka Suci
Umat manusia secara keseluruhan memiliki kerentanan bawaan, sebuah "luka suci," dan kerentanan ini muncul dari cara kesadaran kita yang unik sebagai manusia. Luka ini membuat kita rentan tersesat, baik secara individu maupun kolektif, gagal berkembang, dan terjebak. Terkadang hal itu menyebabkan sebagian dari kita terlibat dalam perilaku yang benar-benar gila, seperti "mengiris daging kita sendiri untuk kesenangan atau kesempurnaan" atau "membebani lengan lembut para pemuda dan pemudi/dengan bom dan senjata," seperti yang ditulis penyair Geneen Marie Haugen, atau, pada akhirnya, menghancurkan biosfer kita.
Cara kesadaran manusia bersifat refleksif diri, artinya kita tahu bahwa kita tahu. Dengan kata lain, ada sebagian kecil dari kesadaran kita, yaitu ego, yang menyadari dirinya sendiri sebagai sesuatu yang sadar. Hal ini memberikan keuntungan perilaku yang luar biasa tetapi juga potensi kelemahan yang fatal.
Meskipun ego tahu bahwa ia tahu, ada seluruh alam semesta hal-hal yang tidak diketahuinya (terutama sebelum dewasa), hal-hal yang diketahui oleh bagian jiwa manusia yang lebih besar dan non-egoik, dan yang diperlukan untuk kelangsungan hidupnya sendiri. Ini termasuk hal-hal seperti bagaimana menjaga jantung tetap berdetak dan bagaimana menjadi anggota yang sehat dari komunitas yang lebih dari sekadar manusia -- bagaimana membuat "rumah di planet permata ini/dari air dan batu."
Ego yang belum matang (remaja awal) mampu membuat pilihan sadar yang, dalam jangka panjang, secara tidak sengaja bersifat merusak lingkungan dan karenanya bunuh diri—misalnya, "mengumpulkan makanan dari jauh dalam kemasan, minum dari botol plastik, menebang hutan untuk tisu beraroma dan katalog." Sebaliknya, ego yang matang belajar betapa banyak hal yang tidak diketahuinya dan betapa bergantungnya ia pada sumber pengetahuan dan kebijaksanaan yang berasal dari luar ranahnya, yaitu dari imajinasi yang dalam, Misteri, mitos, keadaan kesadaran yang tidak biasa, arketipe, mimpi, penglihatan, ritual, alam, dan tempat lain. Masyarakat dengan sedikit orang dewasa sejati sedang berlomba secara membabi buta dan menuju jurang kehancuran.
Namun, seperti halnya luka individual kita, ada juga manfaat tak ternilai yang datang dengan luka kolektif spesies kita, sebuah anugerah yang dimungkinkan oleh cara kesadaran manusia yang khas. Geneen berpendapat bahwa ini adalah anugerah dari "imajinasi yang melihat ke depan" kita. Dipadukan dengan ibu jari kita yang dapat digerakkan dan bahasa simbolik kita yang unik sebagai manusia, imajinasi yang melihat ke depan memberi kita kemampuan untuk menciptakan masa depan yang layak, tidak hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk semua makhluk di Bumi. Pada abad ke-21, kemampuan ini telah menjadi kebutuhan untuk bertahan hidup.
Yang lain mengatakan bahwa anugerah dari luka kolektif kita adalah kemampuan untuk secara sadar bersukacita atas keagungan alam semesta, sebuah kapasitas yang mungkin berkaitan erat dengan takdir kolektif manusia kita. Perayaan alam semesta secara sadar mungkin merupakan "persembahan dengan besaran timbal balik kepada imajinasi yang meluap dan rahim kosmik liar tempat kita pertama kali muncul sebagai percikan, sebagai benih, sebagai embrio kemungkinan yang rapuh."
Dengan memulihkan dan merebut kembali kekuatan imajinasi mendalam manusia dan kapasitas kita untuk merayakan alam semesta, kita menyucikan luka spesies kita. Kita menjadi Homo imaginens.
Lingkaran dan Busur Ditinjau Kembali
Manusia atau masyarakat yang lebih maju belum tentu lebih dewasa—dan sebaliknya. Sebagai contoh, mungkin saja spesies manusia telah berevolusi selama lima ribu tahun terakhir, sementara pada saat yang sama sebagian besar individu manusia dan masyarakat semakin tidak dewasa. Jika ini benar, maka kita semakin tertinggal dari potensi kita, namun potensi kita justru tumbuh meskipun kita belum berkembang.
Evolusi spesies kita—atau apa pun, sebenarnya—adalah sebuah busur, lintasan satu arah yang tidak berulang, sementara pematangan individu dalam spesies tersebut berbentuk lingkaran, siklus yang terus berulang. Namun, pola melingkar tersebut hanyalah satu bingkai dalam perkembangan evolusi panjang dari pola melingkar pematangan manusia, yang setiap bingkainya mungkin berlangsung selama beberapa ribu tahun atau lebih.
Saya menduga bahwa perkembangan individu (lingkaran) dan evolusi spesies (busur) pada dasarnya adalah proses yang independen. Evolusi spesies kita tidak memaksa individu untuk matang secara psikospiritual, dan kematangan individu, secara umum, tidak menyebabkan spesies kita berevolusi. Tetapi, di zaman kita, jika kita tidak matang sebagai individu (dan akibatnya sebagai masyarakat), seluruh busur evolusi manusia mungkin akan segera berakhir. Kita berada dalam bahaya kepunahan - bersamaan dengan kepunahan yang telah kita sebabkan pada ribuan spesies lain. Kelanjutan busur manusia kita sepenuhnya bergantung pada lingkaran mana - egosentris atau soulsentris - yang kita anut.
Perubahan Budaya Global
Hampir semua orang sekarang tahu bahwa perubahan iklim global, yang diakibatkan oleh pemanasan global akibat gas rumah kaca, adalah ancaman dan tantangan paling mendesak yang kita hadapi saat ini. Tetapi kesulitan utama dalam menanggapi krisis ini bukanlah masalah teknologi. Pengetahuan dan sarana untuk membalikkan peningkatan emisi gas rumah kaca yang terus meningkat sudah ada. Yang kita butuhkan adalah kemauan politik dan sosial untuk melakukannya. Membalikkan pemanasan global membutuhkan transformasi dalam nilai-nilai dan gaya hidup semua masyarakat Barat dan yang terpengaruh budaya Barat, sebuah pergeseran dari konsumsi yang patologis dan kekanak-kanakan ke dalam kebersamaan yang dewasa dan ekosentris. Dalam buku ini, saya telah mengkarakterisasi perubahan yang diperlukan ini sebagai perubahan dari masyarakat egosentris menjadi masyarakat yang berpusat pada jiwa.
Hal ini menunjukkan bahwa yang mendasari krisis perubahan iklim global adalah krisis yang lebih dalam yang dapat kita sebut perubahan budaya global, yang jauh lebih tua daripada krisis iklim kita saat ini. Sementara krisis iklim baru dimulai dua abad yang lalu, perubahan iklim telah berlangsung selama sekitar lima ribu tahun. Pemanasan global adalah hasil dari proses yang telah berlangsung selama ribuan tahun di mana budaya manusia kita menjadi semakin egosentris dan patologis - yaitu, semakin terasing dari alam dan jiwa.
Rasanya masuk akal untuk menyatakan bahwa perubahan budaya global adalah krisis dan peluang terbesar dan paling mendesak bagi kita. Kita harus mendesain ulang semua lembaga budaya utama kita—pendidikan, pemerintahan, ekonomi, dan agama—agar selaras dengan sistem Bumi. Kita harus belajar membesarkan semua anak dan remaja agar selaras dengan alam dan siklus alam. Secara khusus, kita harus melestarikan kepolosan masa kanak-kanak awal; kita harus membentuk kembali masa kanak-kanak pertengahan sebagai masa keajaiban dan bermain bebas di dunia alam; kita harus membantu remaja muda untuk menjadi seautentik dan sekreatif mungkin, baik dengan diri mereka sendiri maupun orang lain. Dan kita harus menumbuhkan dukungan penuh dari masyarakat untuk remaja akhir (dan orang muda dan paruh baya, jika perlu) saat mereka menjelajahi dan diubah oleh misteri alam dan jiwa. Dan kita harus melakukan ini untuk semua orang, di semua kelas sosial ekonomi, di semua masyarakat.
Apakah ini mungkin? Tidak. Tapi jangan biarkan hal itu menghentikan kita...
Mimpi yang Mustahil
"Percuma saja mencoba," kata Alice, "kita tidak bisa mempercayai hal-hal yang mustahil."
"Kurasa kau belum banyak berlatih," kata Ratu.
"Ketika aku seusiamu, aku selalu melakukannya selama setengah jam sehari. Bahkan, kadang-kadang aku pernah mempercayai hingga enam hal yang mustahil sebelum sarapan."
-- dikutip dari Alice Through the Looking Glass by Lewis Carroll
Seperti yang dicatat Albert Einstein, "Tidak ada masalah yang dapat diselesaikan dari tingkat kesadaran yang sama yang menciptakannya." Ketika kita beroperasi dalam mode sehari-hari kita yang menghasilkan teka-teki, solusi nyata apa pun, jika kita menemukannya, akan tampak mustahil.
Namun, solusi sejati memang ada dan sering kali ditawarkan kepada kita oleh jiwa kita sendiri—seringkali oleh jiwa atau Sang Muse. Solusi-solusi ini muncul dari tingkat kesadaran yang jelas berbeda dari ego kita. Kecuali kesadaran kita sendiri bergeser, saran-saran dari jiwa dan Sang Muse akan tampak seperti mimpi yang mustahil dan kita akan menolaknya begitu saja. Tetapi solusi-solusi ini mustahil hanya dari perspektif ego yang belum terbangun pada kisah yang lebih besar dan dunia yang lebih misterius dan penuh keagungan daripada yang pernah dibayangkannya. Semua mimpi, visi, dan wahyu datang ke pikiran sadar kita dari alam yang lebih besar.
Umat manusia—bahkan seluruh komunitas Bumi—saat ini berada dalam keadaan yang sangat genting sehingga solusi yang paling signifikan, layak, dan ampuh akan tampak seperti mimpi yang mustahil bagi kebanyakan orang (pada awalnya). Tetapi rupanya, begitulah keadaannya selama ini di alam semesta kita.
Pada momen-momen transformasi terbesar—yang oleh Thomas Berry disebut "momen rahmat"—hal yang "mustahil" terjadi. Seperti yang terjadi 2 miliar tahun yang lalu, ketika bakteri tertentu (eukariota) belajar bagaimana memetabolisme oksigen (yaitu, bernapas) dan bagaimana bereproduksi melalui seks meiosis. Atau mungkin seperti ledakan besar itu sendiri, sekitar 14 miliar tahun yang lalu, menciptakan sesuatu dari ketiadaan. Atau munculnya manusia Bumi dengan kesadaran diri. Secara lebih umum, "hubungan cinta yang liar," tulis Geneen, "—Matahari dan Bumi; jamur dan alga; bakteri dan mitokondria—mendahului dan melahirkan kita....Beginilah selalu adanya."
Gagasan tentang masyarakat yang berpusat pada jiwa dan hidup berdasarkan urutan tahapan perkembangan ekosentris—bagi kebanyakan orang, ini akan tampak seperti mimpi yang mustahil. Di tengah banyaknya korban dan kemerosotan moral masyarakat Barat kontemporer, Perubahan Besar pun mungkin tampak seperti mimpi yang mustahil, bahkan terkadang bagi kita para pemimpi yang mustahil. Namun pada saat kritis ini, mimpi apa pun yang berharga seharusnya tampak mustahil bagi masyarakat arus utama dan bagi elemen arus utama dalam pikiran kita sendiri. Dalam drama George Bernard Shaw, Back to Methuselah, ular berkata kepada Hawa, "Kau melihat berbagai hal; dan kau berkata 'Mengapa?' Tetapi aku memimpikan hal-hal yang belum pernah ada; dan aku berkata 'Mengapa tidak?'" Ini adalah kebijaksanaan yang luar biasa dari utusan dunia bawah yang ikonik—nasihat yang sebaiknya kita perhatikan di saat krisis dan peluang radikal ini.
Jika Anda mempertimbangkan data tentang hal-hal seperti perang saat ini, kerusakan lingkungan, dan korupsi politik-ekonomi, tampaknya hanya ada sedikit harapan bagi umat manusia dan sebagian besar anggota biosfer lainnya. Tetapi jika, sebaliknya, Anda melihat fakta keajaiban - momen-momen rahmat - sepanjang sejarah alam semesta yang diketahui, Anda akan menyadari bahwa ada dan selalu ada kecerdasan atau imajinasi yang bekerja jauh lebih besar daripada pikiran manusia sadar kita.
Mengingat kita tidak dapat mengesampingkan momen rahmat yang bekerja melalui kita di abad ini, kita tidak punya pilihan lain selain bertindak seolah-olah kita sendiri memang dapat membuat perbedaan—jika, tentu saja, cukup banyak dari kita yang menemukan dan mewujudkan karya jiwa kita. Sangat penting bagi kita masing-masing untuk percaya dan mewujudkan mimpi-mimpi kita yang mustahil, mimpi-mimpi yang berakar pada Misteri. Pada akhirnya, saya cukup yakin, kita tidak akan diselamatkan oleh apa pun selain diri kita sendiri. Jika kita diselamatkan oleh sebuah mukjizat, itu akan menjadi mukjizat dari cukup banyak dari kita yang menjadi seniman kebangkitan budaya dan secara imajinatif turut serta dalam Perubahan Besar.
Mungkin proses mengejar potensi manusia kita akan berlangsung dalam dua langkah. Pertama, kita harus belajar untuk menumbuhkan masyarakat remaja yang sehat, masyarakat di mana kita merawat lingkungan dan sesama dengan baik - sebagian besar dimotivasi oleh rasa takut akan kerugian kemanusiaan kita sendiri jika tidak demikian. Keinginan untuk menyelamatkan diri kita sendiri dengan menjadi konsumen yang lebih bijak dan tetangga yang lebih penyayang mungkin cukup untuk membendung gelombang kehancuran yang saat ini kita saksikan, bahkan jika keinginan ini bersifat antroposentris. Masyarakat transisi seperti ini akan menjadi kemajuan besar dibandingkan dengan apa yang kita miliki sekarang, dan saya percaya kita dapat (dan harus) mewujudkan masyarakat seperti itu dalam beberapa tahun ke depan. Tren kontemporer yang paling progresif menunjukkan kepada saya bahwa kita berada di jalur yang benar - dengan puluhan ribu visioner yang memimpin kita.
Langkah kedua adalah melakukan lompatan kuantum dari masyarakat remaja yang sehat menuju masyarakat yang benar-benar dewasa (berpusat pada jiwa ekologis). Masyarakat yang dewasa menginginkan lebih dari sekadar menyelamatkan diri secara fisik dan ekonomi. Misalnya, masyarakat tersebut berupaya menyelamatkan hutan hujan demi hutan hujan itu sendiri, bukan hanya karena dapat mengurangi pemanasan global atau karena mungkin mengandung tumbuhan yang suatu hari nanti dapat menyediakan obat-obatan bagi manusia. Selain melindungi habitat semua spesies, masyarakat yang dewasa memiliki kesadaran visioner bersama tentang ke mana kita akan menuju sebagai manusia dan planet. Seperti yang dikatakan Thomas Berry, masyarakat seperti itu mengalami dunia bukan sebagai kumpulan objek yang berguna, tetapi sebagai persekutuan suci antar subjek. Ini membutuhkan perubahan radikal dalam nilai-nilai budaya konsumen kita saat ini. Meskipun mungkin membutuhkan beberapa generasi untuk menumbuhkan masyarakat yang dewasa, saya percaya kita sepenuhnya siap untuk menyusun infrastrukturnya. Dalam buku ini, saya telah mencoba menguraikan seperti apa infrastruktur tersebut. Semuanya dimulai dengan cara kita membesarkan anak-anak dan membimbing remaja.
Mimpi mustahilku hanyalah ini: di abad ini, kita masing-masing akan belajar untuk menjadi dewasa, hidup, dan mencintai dengan cara yang memungkinkan kita untuk berhasil sebagai Tokoh-Tokoh Besar, yang suatu hari nanti akan dianggap sebagai leluhur terhormat di "mata masa depan."
© 2008. All Rights Reserved.
Dicetak ulang dengan izin dari New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com atau 800-972-6657 ext. 52.
Pasal Sumber
Alam dan Jiwa Manusia: Memupuk Keutuhan dan Kebersamaan di Dunia yang Terfragmentasi
oleh Bill Plotkin.
Menanggapi kerinduan yang meluas akan makna dan kepuasan di masa krisis ini, Alam dan Jiwa Manusia Buku ini memperkenalkan ekopsikologi perkembangan manusia yang visioner, yang mengungkapkan betapa utuh dan kreatifnya kita dapat berkembang ketika jiwa dan alam liar membimbing kita. Psikolog mendalam dan pemandu alam liar Bill Plotkin menyajikan model rentang hidup manusia yang berakar pada siklus dan kualitas dunia alami, sebuah cetak biru untuk perkembangan individu yang pada akhirnya menghasilkan strategi untuk transformasi budaya.
Dengan bahasa yang menggugah dan kisah-kisah pribadi, termasuk kisah para sesepuh Thomas Berry dan Joanna Macy, buku ini mendefinisikan delapan tahapan kehidupan manusia - Polos, Penjelajah, Aktor, Pengembara, Murid Jiwa, Pengrajin, Guru, dan Bijak - dan menjelaskan tantangan serta manfaat dari masing-masing tahapan. Plotkin menawarkan cara untuk berkembang dari tahap kita saat ini. egomasyarakat konsumen yang berpusat pada konsumen, sangat kompetitif, dan agresif menjadi sebuah ekoberpusat pada jiwa, sebuah pendekatan yang berkelanjutan, kooperatif, dan penuh kasih sayang. Sekaligus sebagai panduan pengembangan manusia dan manifesto untuk perubahan, Alam dan Jiwa Manusia Membentuk kerangka kerja untuk kehidupan yang lebih dewasa, memuaskan, dan bermakna - serta dunia yang lebih baik.
Info / Order buku ini. Juga tersedia dalam bentuk buku audio, CD Audio, dan Kindle.
tentang Penulis
Bill Plotkin, Ph.D., adalah psikolog mendalam, pemandu alam liar, dan agen evolusi budaya. Sebagai pendiri Animas Valley Institute di Colorado bagian barat pada tahun 1981, dia telah membimbing ribuan pencari melalui bagian-bagian inisiasi berbasis alam, termasuk adaptasi cepat kontemporer dari visi pan-budaya Barat. Sebelumnya, ia telah menjadi psikolog penelitian (mempelajari keadaan kesadaran yang tidak biasa), profesor psikologi, psikoterapis, musisi rock, dan pemandu sungai arung.
Bill adalah penulisnya Soulcraft: Crossing ke dalam Misteri Alam dan Psyche (buku panduan pengalaman), Alam dan Jiwa Manusia: Memupuk Keutuhan dan Komunitas dalam Dunia Terfragmentasi (model tahap perkembangan manusia berbasis alam sepanjang umur), Pikiran Liar: Panduan Lapangan untuk Jiwa Manusia (peta ekosentris jiwa - untuk penyembuhan, pertumbuhan utuh, dan transformasi budaya), dan Perjalanan Inisiasi Jiwa: Panduan Lapangan untuk Visioner, Evolusioner, dan Revolusioner (buku panduan pengalaman untuk turun ke jiwa). Dia memiliki gelar doktor di bidang psikologi dari University of Colorado di Boulder.
Kunjungi dia online di http://www.animas.org.
