
Dalam Artikel ini
- Bagaimana kita bisa mendapatkan kembali rasa aman setelah mengalami trauma.
- Peran dukungan sosial dalam pemulihan dari stres dan trauma.
- Bagaimana respons fisiologis membantu dalam pemulihan trauma?
- Pendekatan inovatif apa yang membentuk pemahaman tentang pemulihan trauma?
Cara Membangun Kembali Rasa Aman Setelah Stres dan Trauma
oleh Alex Scrimgeour.
Kita adalah makhluk yang paling sosial dan komunikatif di planet ini. Tidak seperti mamalia lain, kita dapat bekerja sama dalam kelompok yang terdiri dari jutaan orang, seperti semut atau lebah. Sifat ultra-sosial ini memiliki manfaat besar, serta kerugian besar.
Perasaan kita terikat dengan orang lain merupakan faktor utama dalam bagaimana kita mengalami stres. Ketika kita berada di tengah persahabatan sejati, kita lebih mampu mengatasi stres. Tetapi ketika kita tidak memiliki teman dan benar-benar terisolasi, maka stres dapat meningkat drastis. Isolasi sosial dan kesepian telah lama diketahui berdampak negatif pada kesehatan kita dan merupakan efek yang memperburuk stres, sehingga dinamika kehidupan sosial kita memainkan peran penting dalam hubungan kita dengan stres.
Hal ini menunjukkan bahwa media untuk semua dinamika sosial adalah wajah, suara, dan bahasa tubuh. Dengan kembali memperhatikan wajah dan tubuh melalui sentuhan dan perasaan, kita dapat mulai mengorientasikan kembali baik persepsi kita tentang status maupun hubungan kita dengan stres.
Stres Mendadak vs. Stres Bertahap
Dalam kasus ekstrem, ketika pengalaman yang penuh tekanan membuat kita kewalahan, hal itu berpotensi menjadi traumatis. Ini dapat terjadi secara tiba-tiba, seperti dalam kecelakaan lalu lintas, atau dapat terjadi secara bertahap, seperti dalam rutinitas sehari-hari yang akhirnya menyebabkan gangguan mental.
Baik trauma mendadak maupun trauma yang terjadi secara perlahan atau bertahap dapat menyebabkan berbagai gejala yang serupa. PTSD juga merupakan konsep yang relatif baru, yang baru diakui setelah Perang Vietnam, ketika penelitian terhadap veteran yang mengalami trauma dan konvergensi berbagai kelompok advokasi sosial mendorong diagnosis resmi tersebut.
Pengalaman trauma yang sebenarnya bersifat universal sepanjang sejarah manusia—itu adalah fakta mendasar dan tak terhindarkan dalam kehidupan. Namun baru-baru ini kita mengembangkan wawasan yang lebih besar tentang apa yang terjadi secara biologis baik selama maupun setelah trauma.
Jantung prajurit, sindrom Da Costa, tulang belakang kereta api, gegar otak akibat ledakan, kelelahan tempur, neurosis perang, dan reaksi stres tempur adalah semua nama historis untuk PTSD, dan meskipun mungkin terdengar seperti hanya tentara yang menderitanya, ini hanya karena tentara mengalami pengalaman traumatis secara konsisten. Bahkan, siapa pun dapat menderita trauma atau PTSD.
Trauma: Sebuah Epidemi Tersembunyi
Selain veteran perang, kelompok lain yang memiliki tingkat trauma sangat tinggi adalah orang-orang yang mengalami pelecehan di masa kanak-kanak, baik secara emosional, fisik, maupun seksual. Pemahaman baru tentang trauma menunjukkan bahwa sebenarnya trauma adalah epidemi tersembunyi, karena meskipun kita tidak pernah mengalami pelecehan di masa kanak-kanak atau dalam perang, ada arus bawah trauma yang besar dan bergejolak yang menghantui sejarah kita.
Kita semua, sedikit banyak, terpengaruh oleh arus bawah ini. Seperti yang dikatakan oleh pakar kecanduan terkemuka Gabor Maté, “Kita hidup dalam masyarakat yang sangat trauma,” dan krisis yang kita hadapi saat ini dalam kesehatan mental dan makna budaya berakar pada trauma historis dan pribadi.
Kita semua adalah orang-orang yang terluka secara batin. Karena alasan ini, untuk mengatasi krisis kesehatan paling mendesak di zaman kita, kita perlu membingkainya dalam lensa stres dan trauma—yaitu, dalam prisma emosi, kesadaran, dan neurobiologi.
Tingkat Stres Individu: Spektrum Stres dan Trauma
Salah satu cara untuk memahaminya adalah dengan melihat stres dan trauma sebagai sebuah spektrum. Pada waktu tertentu, kita memiliki tingkat ketahanan yang berbeda, yang berfungsi sebagai penyangga kita terhadap stres sehari-hari atau peristiwa traumatis. Ketika ketahanan kita diuji hingga batasnya, kecerdasan adaptif tubuh kita akan menemukan cara untuk bertahan hidup.
Ketika kekuatan suatu peristiwa yang menimbulkan stres melebihi daya tahan kita, stres tersebut berubah menjadi trauma. Naluri bertahan hidup alami kita dipaksa untuk bereaksi secara ekstrem, dan terkadang tubuh kita kesulitan untuk kembali ke keseimbangan alami setelah peristiwa tersebut. Prevalensi terjadinya PTSD atau gejala terkait setelah peristiwa traumatis lebih tinggi daripada yang mungkin diasumsikan kebanyakan orang, tetapi bervariasi tergantung pada kondisi dan daya tahan seseorang saat ini serta jenis dan tingkat keparahan trauma.
Alasan mengapa satu orang bereaksi sangat berbeda dengan orang lain disebabkan oleh berbagai faktor yang unik bagi setiap orang. Penting untuk memahami bahwa apa yang dianggap menegangkan tidak sebanding dengan respons setiap orang. Apa yang menyenangkan bagi satu orang bisa menjadi pengalaman yang menakutkan bagi orang lain. Begitu kita mampu menempatkan diri pada posisi orang lain dan merasakan empati, kita dapat mulai menghargai bahwa ada banyak hal yang halus dan kompleks dalam dinamika ini.
Membangun Kembali Rasa Aman
Setelah peristiwa traumatis, rasa aman perlu dibangun agar tubuh dapat memulihkan homeostasis. Ada berbagai tingkatan rasa aman, tetapi yang terpenting adalah pernapasan dan detak jantung kembali ke pola normal, yang dikenal sebagai pengaturan diri.
Kita memiliki kemampuan alami untuk mengatur diri sendiri, yaitu kemampuan kita untuk menenangkan diri, meredakan tubuh, dan mendapatkan kembali kejernihan persepsi. Kapasitas alami kita untuk mengatur diri sendiri adalah tulang punggung ketahanan kita.
Namun, sebagai spesies sosial, kemampuan kita untuk mengatur diri sendiri sangat difasilitasi oleh kehadiran dan jaminan penuh kasih dari orang lain. Pengaturan bersama ini sangat penting bagi anak-anak dan mereka yang memiliki kapasitas pengaturan diri yang menurun, tetapi juga membantu kita semua. Ketika kita dapat saling meyakinkan melalui suara, ekspresi wajah, dan kehadiran kita, ini memulai proses integrasi pengalaman secara psikologis. Hal ini membawa kita kembali ke homeostasis dan perasaan aman.
Jika hal ini tidak terjadi, kita akan menyimpan ingatan tegang tentang peristiwa tersebut di seluruh pikiran dan tubuh kita, dan gejala seperti kilas balik, panik, kecemasan, mimpi buruk, dan disosiasi mungkin terjadi. Banyak orang mengalami jenis gejala ini. Namun, tidak ada konsensus tentang apa yang membuat suatu peristiwa menjadi traumatis, yang, seperti stres, dihasilkan dari pembingkaian trauma sebagai sesuatu yang tetap daripada sebagai proses relasional.
Pemulihan Stres pada Mamalia dan Manusia
Psikolog klinis Peter Levine mengembangkan cara baru untuk memahami bagaimana semua mamalia dan manusia pulih dari trauma. Dengan mengamati bagaimana mamalia bereaksi dan pulih dari serangan predator di alam liar, ia menyadari bahwa ada proses universal pelepasan energi setelah selamat dari serangan. Proses ini berbentuk gemetar atau menggigil, yang membantu pemulihan dan kesehatan hewan.
Proses fisiologis yang sama yang mendukung kelangsungan hidup antelop, rusa, dan tikus juga mendukung kita manusia. Hal ini mudah dipahami jika Anda merenungkan bagaimana situasi menakutkan dapat membuat tangan Anda gemetar atau bagaimana setelah kecelakaan seluruh tubuh dapat gemetar dan bergetar.
Alih-alih memisahkan PTSD sebagai gangguan pikiran atau bahkan sebagai ketidakseimbangan di otak, Levine telah menunjukkan bahwa itu adalah fenomena seluruh tubuh, yang pada intinya membantu menggeser fokus penyembuhan kita dari semata-mata di kepala menjadi sepenuhnya terwujud dalam tubuh. Seperti yang dinyatakan secara ringkas oleh terapis trauma David Berceli, "Penyembuhan trauma adalah tentang bertemu dengan tubuh."
Pemahaman yang Lebih Mendalam
Selama beberapa dekade terakhir, telah terjadi gerakan perintis menuju pemahaman yang lebih bernuansa tentang stres dan trauma, yang dipicu oleh pendekatan inovatif di persimpangan psikoterapi, ilmu saraf, dan biologi evolusioner. Beberapa karya paling signifikan telah dibuat oleh Bessel van der Kolk, Peter Levine, Daniel Siegel, Stephen Porges, dan Iain McGilchrist.
Siegel telah menjelaskan fenomena neuroplastisitas, menunjukkan bahwa otak memiliki kapasitas luar biasa untuk menyusun ulang dirinya sendiri dan bahwa kesadaran (mindfulness) memainkan peran kunci dalam hal ini. Landasan biologis dari siapa kita dapat berubah secara radikal dan kita tidak perlu merasa terjebak oleh apa yang telah terjadi atau siapa kita di masa lalu — kita dapat berubah.
Hak Cipta ©2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari penerbit,
Healing Arts Press, cetakan dari Tradisi Dalam Intl.
Pasal Sumber:
Refleksi Wajah untuk Kesejahteraan Emosional
Refleksologi Wajah untuk Kesejahteraan Emosional: Penyembuhan dan Perawatan Diri Sensorik dengan Dien Chan
oleh Alex Scrimgeour.
Praktik refleksi wajah Vietnam dari Dien Chan menawarkan teknik sentuhan dan pijat sederhana yang melibatkan titik refleksi wajah untuk membantu Anda memanfaatkan kekuatan penyembuhan dan regenerasi bawaan tubuh. Untuk mengembangkan praktik ini lebih jauh, praktisi ahli Alex Scrimgeour menunjukkan cara memadukan Dien Chan dengan qigong dan pengobatan Tiongkok serta perkembangan terkini dalam ilmu saraf dan ilmu kognitif untuk mengatasi berbagai masalah emosional, mulai dari kecemasan, kecanduan, dan stres hingga trauma, disosiasi, dan PTSD.
Klik disini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku paperback ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.
tentang Penulis
Rekap Artikel:
Artikel ini menekankan pentingnya pengaturan diri dan pengaturan bersama, yang didukung oleh interaksi sosial dan jaminan dari orang-orang terkasih. Artikel ini membahas penelitian dan praktik terapeutik mutakhir yang membantu pemulihan holistik dari trauma, menyoroti kemampuan alami tubuh untuk pulih dan kapasitas otak untuk neuroplastisitas.

Alex Scrimgeour adalah ahli akupuntur dan terapis pijat berlisensi, dengan gelar di bidang akupuntur dan diploma di bidang pijat Tui-Na dari College of Integrated Chinese Medicine. Ia telah mempelajari Dien Chan (refleksologi wajah Vietnam) secara ekstensif dengan Trần Dũng Thắng, Bùi Minh Trí, dan dokter spesialis lainnya di Việt Y Ðạo Center di Vietnam. Ia memberikan perawatan dan mengajar di banyak spa dan pusat kebugaran terkemuka di seluruh dunia dan berkantor pusat di London. Situs Web Penulis: 


