Pada awalnya, manusia itu androgini. Jadi, katakanlah Aristophanes dalam laporan fantastis tentang asal mula cinta di Plato's Simposium.

Tidak hanya manusia purba memiliki kedua set organ seksual, laporan Aristophanes, tapi dilengkapi dengan dua wajah, empat tangan, dan empat kaki. Monstrositas ini sangat cepat - bergerak dengan cara gerobak - dan mereka juga cukup kuat. Begitu kuatnya, pada kenyataannya, bahwa para dewa merasa gugup atas dominasinya.

Karena ingin melemahkan manusia, Zeus, raja dewa Yunani, memutuskan untuk memotong masing-masing menjadi dua, dan memerintahkan anaknya Apollo "untuk membalikkan mukanya ... ke arah luka sehingga setiap orang akan melihat bahwa ia telah dipotong dan tetap melakukan perintah yang lebih baik. "Namun, jika manusia terus menimbulkan ancaman, Zeus dijanjikan untuk memotong mereka lagi - "dan mereka harus berjalan dengan satu kaki, melompat!"

Manusia yang terputus adalah orang yang sangat menderita, Aristophanes mengatakan.

"Masing-masing merindukan setengah lainnya, dan mereka saling melempar senjata, menenun, ingin tumbuh bersama."

Akhirnya, Zeus, dengan perasaan kasihan, memutuskan untuk mengubah organ seksual mereka ke depan, sehingga mereka bisa mendapatkan kepuasan dalam merangkulnya.

Rupanya, ia awalnya lalai melakukannya, dan, Aristophanes menjelaskan, manusia yang terputus telah "melemparkan benih dan membuat anak-anak, tidak satu sama lain, tapi di tanah, seperti jangkrik." (sebuah keluarga serangga)

Jadi, sumbangan Aristophanes ke Simposium, di mana karakter Plato bergiliran menyusun pidato tentang cinta - diselingi dengan minum berat.

Tidak salah jika Plato memberi Aristophanes pidato yang paling aneh. Dia adalah dramawan komik terkenal di Athena, yang bertanggung jawab atas tarif seperti Lysistrata, di mana perempuan Yunani "pergi mogok" dan menolak seks untuk suami mereka sampai mereka berhenti berperang.

Apa hubungan Aristophanes dengan cinta?

Apakah cinta merupakan obat untuk "luka" kita?

Aristophanes mengatakan bahwa pidatonya menjelaskan "sumber keinginan kita untuk saling mencintai." Dia mengatakan,

"Cinta dilahirkan ke dalam setiap manusia; Ini memanggil kembali bagian alami asli kita bersama; ia mencoba untuk membuat satu dari dua dan menyembuhkan luka sifat manusia. Kita masing-masing, adalah 'setengah yang serasi' dari keseluruhan manusia ... dan kita masing-masing selalu mencari setengah yang cocok dengannya. "

Diagnosis ini seharusnya terdengar asing di telinga kita. Ini adalah gagasan tentang cinta yang tertanam dalam kesadaran Amerika, memberi inspirasi kepada para penulis Hallmark dan produser Hollywood - memberikan setiap Komedi Romantis yang ditawarkan.

Cinta adalah penemuan belahan jiwa seseorang, yang ingin kita katakan; Ini adalah untuk menemukan separuh lainnya - orang yang melengkapi saya, seperti Jerry Maguire, Agen olahraga terpikat Tom Cruise, begitu terkenalnya.

Sebagai seorang filsuf, saya selalu takjub dengan apa yang dikatakan Plato di sini, yang diucapkan oleh Aristophanes, yang secara tidak sadar membangkitkan pandangan cinta kita yang sangat modern. Ini adalah akun yang sangat menyentuh, indah, dan menyedihkan.

Seperti yang digambarkan Aristophanes, kita mungkin melihat cinta sebagai obat untuk luka kita, atau "luka sifat manusia." Jadi, apa luka ini? Di satu sisi, tentu saja, Aristophanes berarti sesuatu yang cukup harfiah: luka yang dilakukan oleh Zeus. Tapi bagi para filsuf, berbicara tentang "luka sifat manusia" menunjukkan lebih banyak lagi.

Mengapa kita mencari cinta?

Manusia pada dasarnya terluka, para filsuf Yunani setuju. Paling tidak, mereka menyimpulkan, kita rentan terhadap kebiasaan fatal, yang tampaknya berakar pada sifat kita.

Manusia bersikeras mencari kepuasan dalam hal-hal yang tidak dapat memberikan pemenuhan yang nyata atau abadi. Umpan palsu ini termasuk barang material, juga kekuatan, dan ketenaran, Aristoteles menjelaskan. Kehidupan yang dikhususkan untuk tujuan ini menjadi sangat menyedihkan dan kosong.

Filsuf Kristen, yang dipimpin oleh Agustinus, menerima diagnosis ini, dan menambahkan sebuah sentuhan teologis. Mengejar barang material adalah bukti Kejatuhan, dan gejala sifat berdosa kita. Jadi, kita seperti alien di dunia ini - atau sebagai Medievals akan mengatakannya, peziarah, dalam perjalanan menuju tujuan supranatural.

Manusia berusaha memuaskan keinginan akan hal-hal duniawi, Agustinus mengatakan, tapi ditakdirkan, karena kita memiliki inti yang tak terbatas di dalam diri kita. Dengan demikian, hal-hal yang terbatas tidak dapat dipenuhi. Kita diciptakan menurut gambar Allah, dan keinginan kita yang tak terbatas hanya dapat dipenuhi oleh sifat Allah yang tak terbatas.

Di abad 17, filsuf Prancis Blaise Pascal ditawarkan sebuah catatan tentang luka alam kita lebih selaras dengan kepekaan sekuler. Dia mengklaim bahwa sumber dosa dan keburukan kita terletak pada ketidakmampuan kita untuk duduk diam, sendirian dengan diri kita sendiri, dan merenungkan yang tidak dapat diketahui.

Kami mencari hiburan yang menyusahkan seperti perang, inebriation atau perjudian untuk menyibukkan pikiran dan menghalangi pemikiran menyedihkan yang meresap: mungkin kita sendirian di alam semesta - mungkin kita terpaut di batu mungil ini, dalam hamparan ruang dan waktu yang tak terbatas, tanpa kekuatan ramah yang memandang rendah kami.

Luka alam kita adalah kondisi eksistensial, Pascal mengemukakan: terimakasih atas ketidakpastian tentang situasi kita, yang tidak dapat diatasi atau diselesaikan sains, kita terus-menerus terhuyung-huyung di kegelisahan - atau keputusasaan.

Apakah cinta merupakan jawaban atas masalah kehidupan?

Kembali ke proposisi Plato, dikeluarkan melalui Aristophanes: berapa banyak pandangan cinta romantis sebagai jawaban atas masalah kehidupan? Berapa banyak harapan atau harapan bahwa cinta akan menyembuhkan "luka" alam kita dan memberi makna pada kehidupan?

Saya menduga banyak yang dilakukan: budaya kita secara praktis memutuskannya.

Belahan Jiwa Anda, kata Hollywood, mungkin mengambil bentuk yang mengejutkan dan tak terduga - dia mungkin tampak berlawanan dengan Anda, namun Anda tetap takjub. Bergantian, kekasih Anda mungkin tampak awalnya kasar atau menyendiri. Tapi Anda menemukannya diam-diam manis.

Film-film Hollywood biasanya berakhir begitu para pahlawan romantis menemukan belahan jiwa mereka, tidak menunjukkan sekilas kehidupan tentang kebahagiaan pasca pernikahan, saat anak-anak dan pekerja mendekati - tes cinta sejati.

Aristophanes menempatkan tuntutan dan harapan akan cinta yang cukup ekstrem.

"[Ketika] seseorang memenuhi setengahnya adalah miliknya sendiri," serunya, "sesuatu yang indah terjadi: keduanya dipukul dari indra mereka oleh cinta, oleh rasa memiliki satu sama lain, dan oleh keinginan, dan mereka tidak Aku ingin berpisah satu sama lain, bahkan untuk sesaat pun. Inilah orang-orang yang menyelesaikan hidup mereka bersama dan masih tidak bisa mengatakan apa yang mereka inginkan dari satu sama lain. "

Ini terdengar ajaib dan memikat, tapi Plato tidak mempercayainya. Itulah sebabnya dia menyimpannya dalam cerita satiris Aristophanes. Singkatnya: semuanya cukup mistis.

Apakah cinta sejati ada?

Gagasan tentang "belahan jiwa," menyiratkan bahwa hanya ada satu orang di alam semesta yang cocok dengan Anda, satu orang dalam ciptaan yang melengkapi Anda - yang akan Anda kenali dalam kilatan yang meringankan.

Bagaimana jika dalam pencarian Anda akan cinta sejati, Anda menolak menunggu atau mengharapkan menjadi bintang-terpukul - sia-sia? Bagaimana jika tidak ada pasangan sempurna yang Anda tunggu?

Apakah ini salah satu alasan mengapa, seperti Pew Research Center laporan, kita melihat catatan jumlah orang Amerika yang belum menikah?

Bergantian, bagaimana jika Anda menjalin hubungan, bahkan menebak kilauan dan kenyang untuk bertahan, tapi tidak, dan memberi jalan untuk ... kehidupan biasa, di mana pertanyaan dan keraguan biasa dan ketidakpuasan hidup muncul kembali dan bertahan?

Dalam bukunya Romantis modern, aktor dan komedian Aziz Ansari menceritakan tentang pernikahan yang dia hadiri yang bisa dipentaskan oleh Aristophanes sendiri:

"Sumpahnya ... sangat kuat. Mereka mengatakan hal yang paling luar biasa satu sama lain. Hal-hal seperti 'Anda adalah prisma yang mengambil terang kehidupan dan mengubahnya menjadi pelangi' ... "

Sumpahnya, Ansari menjelaskan, sangat bersuka cita, sangat luhur dan transenden, bahwa "empat pasangan yang berbeda putus, karena mereka merasa mereka tidak memiliki cinta yang diungkapkan dalam sumpah tersebut."

Cinta abadi lebih biasa

Cinta bukan solusi untuk masalah hidup, karena setiap orang yang telah jatuh cinta bisa membuktikannya. Romance sering merupakan awal dari banyak sakit kepala dan sakit hati. Dan mengapa menempatkan beban seperti itu pada orang lain?

Tampaknya tidak adil. Mengapa melihat ke pasangan Anda untuk menyembuhkan luka eksistensial - untuk menyembuhkan jiwa Anda? Ini adalah tanggung jawab besar yang tidak bisa dilakukan oleh manusia biasa.

Saya menerima kritik balik yang diajukan Plato di sini melalui Aristophanes. Meskipun saya bukan ahli dalam masalah ini, saya telah menemukan pesannya cukup akurat dalam hal ini: cinta sejati jauh lebih biasa.

Saya harus menentukan: cinta sejati biasa terjadi pada asal-usulnya, jika tidak dalam kesimpulannya. Artinya, cinta sejati tidak ditemukan secara tiba-tiba, pada pandangan pertama, tapi justru produk dari pekerjaan besar, perhatian terus-menerus, dan pengorbanan.

Cinta bukan solusi untuk masalah kehidupan, tapi tentu saja membuat mereka lebih tertahankan, dan keseluruhan prosesnya lebih menyenangkan. Jika ada belahan jiwa, mereka dibuat dan dibuat, setelah kemitraan seumur hidup, seumur hidup berurusan dengan tugas bersama, rasa sakit yang abadi, dan tentu saja, karena mengetahui sukacita.

Tentang Penulis

Firmin DeBrabander, Profesor Filsafat, Maryland Institute College of Art

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon