Image by Komfreak
Tepat sebelum ekuinoks musim gugur tahun 1995, saya menemukan buku Thomas Berry, Mimpi BumiPemikirannya yang visioner tentang lingkungan memicu kerinduan mendalam untuk terhubung kembali dengan kehidupan di Bumi dengan cara yang terasa baru sekaligus mengingatkan pada masa lalu.
Pada minggu-minggu pertama membaca buku Berry, saya mendapati diri saya duduk di halaman rumah, merasakan setiap serat dalam tubuh saya dengan kesadaran yang tajam. Seluruh sistem saraf saya seolah terhubung melalui pita cahaya ke pita energi yang memancar dari Bumi. Saya merasa sangat terhubung, seolah-olah saya akhirnya pulang. Sebuah baris dari puisi yang saya tulis pada minggu yang sama menggambarkan pengalaman saya:
Aku menyentuh tanah dan rumput dengan tanganku, kulit bertemu kulit, cinta kita menyegarkan diriku.
Aku tersesat dalam hubungan ini, identitasku memudar dan aku menjadi satu.
Lengkungan cahaya, lengkungan kehidupan, perpanjangan dari keberadaan kosmikmu
Kebangkitan Ekospiritual
Buku Berry memicu kebangkitan spiritual dalam diri saya. Banyak pengalaman menakjubkan di alam yang tak terjelaskan pun terjadi setelahnya. Saya menyadari bahwa saya tidak dapat mengkategorikan pengalaman-pengalaman ini melalui lensa pemikiran Barat tradisional. Saya mulai menggali lebih dalam, secara harfiah dan kiasan, untuk memperluas dan belajar berbagi pengalaman-pengalaman yang mengubah hidup ini dengan orang lain.
Selama dekade pertama studi dan praktik ekospiritual saya, saya berjuang mengatasi trauma pelecehan fisik dan emosional masa kecil oleh ibu saya. Praktik spiritual berbasis alam menjadi bagian integral dari penyembuhan saya. Berbaring di Bumi, membenamkan diri di sungai, bermeditasi dengan bebatuan, saya menemukan rasa aman dan tempat dalam jaring komunitas Bumi, meskipun keluarga manusia saya tetap retak dan menyakitkan. Kerinduan saya untuk mengkontekstualisasikan pengalaman-pengalaman yang mengubah hidup ini membawa saya ke sekolah pascasarjana dan menyelesaikan gelar Ph.D saya, dan kemudian bekerja sebagai profesor.
Saya mengajar studi lingkungan melalui pendekatan pengalaman, seringkali mengajar di alam. Saya mengalami perubahan dalam diri saya dan siswa saya yang melampaui apa yang dapat ditawarkan oleh pembelajaran dari buku dan di ruang kelas. Saya menemukan bahwa mengajar dan belajar melalui praktik "spiritual" di luar ruangan menumbuhkan kepekaan alami terhadap Bumi pada siswa saya. Lebih dari sekadar ide, perubahan batin inilah yang memupuk etika kepedulian lingkungan yang autentik.
Meskipun sebagian besar pembelajaran lingkungan dapat sangat membebani secara psikologis, pengalaman spiritual yang terhubung dengan Bumi memberi banyak siswa saya harapan dan keberanian yang diperlukan untuk bertindak demi Bumi. Belajar merasakan peran mereka dalam jaring kehidupan memberi mereka kekuatan untuk menghadapi tantangan dalam terlibat dalam aktivisme untuk menyembuhkan planet ini.
Mendorong Kepedulian terhadap Bumi
Upaya saya untuk menumbuhkan kepedulian terhadap Bumi pada orang lain melalui pembelajaran berbasis pengalaman mengarah pada studi kualitatif dan eksperimen yang cermat. Saya ingin menemukan metode pengajaran yang konsisten yang dapat mewujudkan momen-momen perubahan mendalam menuju kesadaran akan Bumi pada siswa saya.
Melalui penelitian ini, saya mengembangkan kombinasi pengalaman yang secara konsisten mendorong keterbukaan terhadap hubungan timbal balik dengan komunitas Bumi. Metode ini, yang berjudul Earth Spirit Dreaming, terdiri dari tiga langkah: praktik menghubungkan dengan Bumi, praktik menghubungkan dengan Roh, dan praktik menghubungkan dengan Mimpi.
Para pemikir lingkungan yang visioner menawarkan banyak ide untuk memulihkan hubungan manusia dengan sistem Bumi. Metode Earth Spirit Dreaming menerjemahkan ide-ide transformatif ini ke dalam praktik ekoterapi shamanik, menjadikannya mudah diakses dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Lebih lanjut, praktik-praktik ini mengajak kita untuk memiliki kesadaran penuh, saat kita berupaya untuk memiliki visi tentang hubungan dengan Bumi dan alam roh, sambil secara sadar memilih untuk fokus pada kegembiraan, keindahan, rasa syukur, cinta, dan penyembuhan.
Dari Koneksi dengan Bumi ke Kepedulian terhadap Bumi
Gagasan bahwa kita saling terhubung dengan semua kehidupan di Bumi semakin menjadi pengetahuan umum. Kita memahami bahwa kita adalah bagian dari sistem ekologi yang lebih besar di planet ini. Kita tahu bahwa sistem-sistem ini harus seimbang agar tetap lestari bagi sebagian besar kehidupan di Bumi.
Semakin banyak orang memahami bahwa kita harus menghormati dan menjaga "keseimbangan alam." Namun, setelah hampir dua abad peningkatan industrialisasi, kita baru mulai menyelaraskan kembali peradaban kita dengan Bumi.
Saat ini tersedia banyak buku tentang mengapa kita perlu memulihkan keseimbangan kita dengan alam, dan banyak juga tentang bagaimana "hidup ramah lingkungan". Buku-buku ini mencakup ide-ide seperti menggunakan lampu hemat energi (compact fluorescent light bulbs), beralih ke diet vegetarian, membawa tas belanja sendiri ke toko, dan mengurangi sampah. Tindakan-tindakan semacam ini sangat penting. Tindakan-tindakan ini membangun komitmen moral untuk hidup berkelanjutan.
Sayangnya, banyak buku tentang "hidup ramah lingkungan" menawarkan perubahan yang terlalu kecil untuk membawa kita ke tempat yang kita butuhkan dalam hal konsumsi guna mengurangi kerusakan global yang ditimbulkan oleh peradaban industri. Bahkan jika kita melakukan semua yang disarankan buku-buku ini, yang mengarah pada pengurangan konsumsi keseluruhan kita hampir setengahnya, itu masih belum cukup untuk menjaga populasi kita yang terus bertambah agar tetap berada dalam batas kemampuan Bumi kita.
Hanya melalui perubahan mendalam dalam struktur makna yang mendasari kita, kita akan mampu mengumpulkan kekuatan untuk melakukan perubahan yang diperlukan guna mempertahankan rumah kita di Bumi (catatan: Bumi akan tetap ada dengan atau tanpa kita).
Mengubah Keyakinan dan Pengalaman yang Mendasar
Perubahan eksternal, "di dunia nyata," merupakan bagian penting dari teka-teki keberlanjutan. Perubahan internal—keyakinan dan pengalaman mendasar tentang siapa kita dalam hubungannya dengan satu sama lain dan Bumi—sama pentingnya, dan terlalu sering diabaikan. Sistem kepercayaan Barat mendorong kebutaan dalam pengakuan kolektif kita tentang kedalaman keterkaitan kita dengan Bumi.
Kita harus mengubah keyakinan kita tentang apa yang bermakna dan penting untuk hidup berkelanjutan. Untuk menjadi warga negara yang terlibat dalam peradaban regeneratif, kita perlu menyelaraskan diri kita secara psikologis dan spiritual dengan ritme kehidupan: kita harus belajar hidup dengan cara yang menumbuhkan apresiasi terhadap hubungan kita dengan Bumi.
Komunitas Peduli Bumi
Banyak pemikir lingkungan melihat hubungan kembali dengan komunitas Bumi sebagai jalan menuju kepedulian terhadap komunitas Bumi. Aldo Leopold, dalam esai berpengaruhnya “Etika Tanah,” berpendapat bahwa terhubung dengan tanah sangat penting untuk merawat tanah.Almanak Sand County dan Sketsa di Sana Sini[Aldo Leopold]
Leopold mengambil dari Darwin gagasan bahwa etika manusia berevolusi dari kepedulian yang melekat dalam masyarakat manusia. Menurut Darwin, kelangsungan hidup manusia bergantung pada hubungan kepedulian, seperti hubungan antara ibu dan anak. Darwin berhipotesis bahwa masyarakat dengan "aturan" kepedulian yang lebih baik, atau etika kepedulian, akan lebih kuat, sehingga menjadikan etika sebagai elemen penting dalam melestarikan spesies. Berdasarkan pandangan Darwin tentang etika, Leopold berpendapat bahwa pengembangan etika Bumi membutuhkan pembinaan kepedulian terhadap Bumi.
Para ahli ekologi mendalam, Arne Naess dan Joanna Macy, dua pemikir lingkungan berpengaruh yang muncul setelah Leopold, juga menghargai kepedulian terhadap Bumi sebagai unsur terpenting dalam etika Bumi. Gagasan mereka tentang diri ekologis berfokus pada kebutuhan untuk mengidentifikasi diri dengan komunitas Bumi sebagai bentuk aktualisasi diri.
Menurut Naess, kepedulian yang dikembangkan melalui hubungan dengan Bumi ini adalah satu-satunya cara agar kita dapat kembali seimbang dengan Bumi. Kewajiban saja tidak cukup kuat untuk mendorong perubahan yang diperlukan agar hidup seimbang dengan Bumi. Hanya dengan melihat Bumi sebagai perpanjangan dari diri kita sendiri kita akan kembali seimbang dengan alam.
Bagaimana Kita Terhubung Kembali dengan Bumi?
Namun bagaimana kita terhubung kembali dengan Bumi? Pengetahuan masyarakat adat menawarkan contoh struktur sosial yang menumbuhkan kesadaran ekologis: kesadaran akan Bumi. Dalam budaya Barat, bentuk-bentuk pengalaman ini sering dianggap sebagai "ekstrasensori."
Apa yang kita anggap sebagai pengalaman ekstrasensori dalam budaya Barat, bagaimanapun, dianggap sebagai bagian dari ranah realitas normal di banyak budaya asli, dan bahkan dalam budaya Barat sebelum Pencerahan. Untuk hidup seimbang dengan Bumi, menurut para pemikir lingkungan terkemuka, kita perlu menyadari kembali kemampuan ini untuk menciptakan masyarakat yang menggabungkan etika yang menghormati Bumi.
Sebagian dari tugas kita adalah menemukan kemampuan persepsi yang dianggap "primitif" oleh para etnograf awal yang berinteraksi dengan budaya asli. Meningkatnya minat pada cara hidup masyarakat adat, dan pada "shamanisme," merupakan dorongan untuk memulihkan cara-cara pengalaman yang telah hilang ini.
Kita perlu kembali pada warisan perdukunan leluhur kita: menjalani hidup yang terjalin erat dengan dunia kehidupan, melalui cara-cara "spiritual", setiap hari. Dalam kata-kata Berry dari Mimpi Bumi:?
Di saat-saat kebingungan seperti sekarang ini, kita tidak hanya dibiarkan pada rekayasa rasional kita sendiri. Kita didukung oleh kekuatan tertinggi alam semesta yang menampakkan diri kepada kita melalui spontanitas dalam diri kita sendiri. Kita hanya perlu peka terhadap spontanitas ini, bukan dengan kesederhanaan yang naif, tetapi dengan apresiasi kritis. Keintiman dengan anugerah genetik kita, dan melalui anugerah ini dengan proses kosmik yang lebih besar, bukanlah peran utama filsuf, pendeta, nabi, atau profesor. Ini adalah peran kepribadian shamanik, tipe yang muncul kembali di masyarakat kita.
...Bukan hanya tipe dukun yang muncul dalam masyarakat kita, tetapi juga dimensi dukun dari jiwa itu sendiri. Pada periode kreativitas budaya yang signifikan, aspek jiwa ini mengambil peran yang meluas di seluruh masyarakat dan muncul di semua lembaga dan profesi dasar...
Wawasan perdukunan ini sangat penting saat ini, ketika sejarah sedang dibuat bukan terutama di dalam negara atau antar negara, tetapi antara manusia dan Bumi, dengan semua makhluk hidupnya. Dalam konteks ini, semua profesi dan lembaga kita harus dinilai terutama berdasarkan sejauh mana mereka memupuk hubungan manusia-Bumi yang saling menguntungkan ini.
Melambat
Langkah pertama yang penting untuk menemukan kembali jati diri kita yang terhubung dengan Bumi dan ekologis adalah dengan memperlambat tempo. Kita perlu memperlambat. Melakukan lebih sedikit. Menjadi lebih sedikit. Membuat lebih sedikit. Memproduksi lebih sedikit. Membuang lebih sedikit. Membakar lebih sedikit.
Dalam pola pikir pertumbuhan paradigma industri, lebih banyak dianggap lebih baik. Akibat dari keyakinan yang mendorong kita untuk menjadi dan melakukan lebih banyak adalah kita sering merasa sedih dan sakit, terputus dari alam, jiwa kita, dan satu sama lain. Banyak dari kita merasa tertekan, terjebak, tersesat, dan cemas setiap hari.
Kita tidak hanya berjuang untuk menemukan kesehatan dan keseimbangan di dunia yang terlalu produktif ini, tetapi kita juga dengan cepat menghabiskan sumber daya planet kita yang terbatas. Seperti yang dikatakan Jennie Moore dan William E. Rees dalam artikel mereka "Getting to One-Planet Living," kita berada dalam "kelebihan ekologis — membutuhkan setara dengan 1.5 planet untuk menyediakan sumber daya terbarukan yang kita gunakan dan untuk menyerap limbah karbon kita." Para penulis ini bertanya, bagaimana kita bisa mencapai kehidupan satu planet? Mereka menawarkan berbagai solusi "di dunia nyata".
Pertanyaan ini sering muncul di kalangan pemikir lingkungan: mengapa begitu sulit untuk melakukan perubahan semacam ini? Apakah itu karena kebiasaan, budaya, rasa kewalahan, media, atau kecenderungan manusia untuk bermalas-malasan? Kita tahu apa yang perlu kita lakukan, namun kita tampaknya tidak mampu melakukannya. Kita perlu mengubah sistem makna mendasar kita untuk merevolusi kebiasaan kita.
Berusaha untuk memperlambat laju kehidupan dapat memunculkan banyak ketakutan mendalam saat kita melepaskan diri dari nilai-nilai dan sistem kepercayaan yang telah membimbing bangsa, komunitas, dan bahkan keluarga kita selama beberapa dekade atau, dalam beberapa kasus, berabad-abad. Salah satu motivasi mendasar yang kuat saat ini adalah mengatur hidup kita untuk menghasilkan uang.
Kita bisa mengubahnya menjadi menanam makanan, menyembuhkan, atau kebersamaan. Seringkali, banyak hal lain ini dibuat agar sesuai dengan kebutuhan kita untuk menghasilkan uang: alat tukar utama dalam budaya kita. Meskipun sulit dibayangkan, ada alternatif untuk hidup dalam pola pikir ekonomi linier.
Peradaban Regeneratif
Yang kita butuhkan adalah metode untuk melatih kembali cara kita berada di dunia; tetapi tingkat perubahan yang diperlukan hanya dapat terjadi dengan disertai spiritualitas. Semua peradaban memiliki sistem ritual yang mendukung dan melanggengkan kepercayaan, dan mendasari keberanian yang dibutuhkan untuk bertindak demi kepercayaan ini di bawah tekanan.
Peradaban regeneratif membutuhkan sistem ritual, spiritualitas juga. Sebagai gerakan global, spiritualitas ini harus dapat diterapkan di berbagai kepercayaan budaya dan agama. Dolores LaChapelle, dalam artikelnya yang kini terkenal "Ritual itu Penting," menunjukkan hal-hal berikut mengenai budaya yang berpusat pada Bumi:
Sebagian besar masyarakat asli di seluruh dunia memiliki tiga karakteristik umum: mereka memiliki hubungan yang intim dan sadar dengan tempat tinggal mereka; mereka adalah budaya yang stabil dan "berkelanjutan", seringkali bertahan selama ribuan tahun; dan mereka memiliki kehidupan upacara dan ritual yang kaya. Mereka memandang ketiga hal ini sebagai sesuatu yang saling terkait erat.
© 2020 oleh Elizabeth E. Meachem, Ph.D. Seluruh hak cipta.
Dikutip dengan izin dari buku: Earth Spirit Dreaming.
Penerbit: Findhorn Press, seorang divn. dari Tradisi Dalam Intl
Pasal Sumber
Bermimpi Roh Bumi: Praktik Ekoterapi Shamanik
oleh Elizabeth E. Meacham, Ph.D.
Menerangi kebangkitan perdukunan dalam budaya Barat pada awal zaman ekologis, Dream Earth Spirit mengungkapkan bagaimana kelahiran kesadaran penyembuhan global tergantung pada komitmen kita terhadap evolusi spiritual individu dan kolektif. Memanggil kita kembali ke warisan perdukunan kita dari spiritualitas alam yang hidup, manual ini menawarkan panduan yang sangat dibutuhkan pada perjalanan penting kembali ke cinta yang akrab dengan Bumi.
Untuk info lebih lanjut, atau untuk memesan buku ini, klik disini. (Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan sebagai buku audio.)
tentang Penulis
Elizabeth E. Meacham, Ph.D., adalah seorang filsuf lingkungan, guru, tabib, pembimbing spiritual, dan musisi. Dia adalah pendiri dan codirector dari Institut Danau Erie untuk Pendidikan Lingkungan Holistik. Lokakarya dan kursus pelatihannya menawarkan pengalaman awal yang mencerminkan keterlibatan jangka panjangnya sebagai seorang siswa di Bumi dan Kosmos. Kunjungi situs webnya di elizabethmeacham.com/
