Dalam Artikel Ini

• Mengapa kisah Emma Averitt mencerminkan pelecehan sistemik terhadap perempuan selama berabad-abad
• Bagaimana pengadilan penyihir dan kesalahan diagnosis medis membantu kekuasaan laki-laki
• Munculnya undang-undang modern yang mengkriminalisasi otonomi perempuan
• Apa yang dilakukan Partai Republik saat ini untuk merusak hak perawatan kesehatan perempuan?
• Mengapa Hari Ibu kali ini menuntut lebih dari sekadar bunga—tetapi menuntut tindakan

Di Hari Ibu Ini, Mari Kita Bersikap Realistis: Dari Pengadilan Penyihir hingga Larangan Aborsi

Emma adalah nenek saya. Dia tidak gila—hanya merepotkan. Suaminya yang bekerja sebagai tukang rel kereta api meninggalkannya bersama tiga putrinya di tengah Depresi Besar. Kakaknya—seorang legislator Florida dan seorang pengacara dengan nama yang pantas untuk plakat kuningan—menempatkannya di Rumah Sakit Negara Bagian Chattahoochee yang terkenal kejam. Bukan karena dia mengancam, tetapi karena dia membebani. Emma kemungkinan menderita penyakit Graves, kondisi tiroid yang menyebabkan kecemasan, perubahan suasana hati, dan tremor. Namun saat itu, mereka tidak mendiagnosis wanita dengan kondisi medis—mereka menyebutnya "masalah wanita" atau sekadar "histeria." Yang dikodekan sebagai: "Kami tidak ingin berurusan dengannya."

Dan Chattahoochee bukan sekadar lembaga biasa. Itu adalah bagian terdalam dari sistem suaka Amerika—sebuah tempat yang sangat terkenal karena penyiksaan, pengabaian, dan penderitaan manusia sehingga Hollywood membuat film tentangnya. Chattahoochee (1990), yang dibintangi oleh Gary Oldman dan Dennis Hopper, menceritakan kisah nyata seorang veteran Perang Korea yang dijebloskan ke rumah sakit yang sama setelah mencoba bunuh diri dan menyaksikan kengerian yang dapat membuat penghuni penjara tersipu malu: pemukulan, pengobatan berlebihan, pelecehan seksual, kurungan isolasi, dan keheningan. Horor nyata, bukan fiksi. Di situlah Emma dikirim ke sistem yang dirancang bukan untuk menyembuhkan tetapi untuk menghilangkan ketidaknyamanan, terutama bagi wanita.

Bertahun-tahun kemudian, dia dirawat di rumah sakit jiwa lagi. Bukan oleh hakim atau dokter, tetapi oleh keluarganya sendiri, yang, menghadapi perhitungan kejam dari jaring pengaman sosial Amerika, mengurungnya sehingga negara akan membayar perawatan kankernya. Kasih sayang? Hampir tidak. Itu adalah perawatan ekonomi di negara yang masih memperlakukan perawatan lansia sebagai kegagalan moral dan kesehatan masyarakat sebagai kemewahan. Emma menghabiskan tahun-tahun terakhirnya bukan dalam kenyamanan atau martabat, tetapi dalam tahanan negara. Karena di Amerika, lebih murah membungkam wanita lanjut usia daripada merawat mereka.

Kejahatan Asli: Kewanitaan

Ini tidak dimulai dengan Emma. Kekerasan sistematis terhadap perempuan berakar dalam, yang dimulai sejak Abad Pertengahan ketika menjadi "perempuan mandiri" sering kali dianggap sebagai hukuman mati. Di Eropa dan kemudian di koloni-koloni Amerika, puluhan ribu perempuan dituduh melakukan sihir dan dieksekusi—dibakar di tiang pancang, digantung, atau ditenggelamkan. Mereka bukanlah penyihir yang merapal mantra—mereka sering kali adalah bidan, janda, atau perempuan yang berani hidup tanpa pengawasan laki-laki. Dalam banyak kasus, mereka adalah pemilik tanah tanpa suami, tabib yang memiliki pengetahuan tentang tanaman herbal, atau warga negara yang blak-blakan yang membuat tetangga mereka tidak nyaman. Itu saja sudah cukup untuk menandai mereka untuk dihukum mati.

Pengadilan penyihir bukan sekadar takhayul abad pertengahan, tetapi pembersihan yang disengaja dan dilembagakan. Perburuan penyihir menawarkan kelas penguasa dalih hukum untuk merampas tanah, tenaga kerja, atau reputasi perempuan. Penguasa laki-laki—baik pendeta, hakim, atau suami—dapat menyatakan seorang perempuan berbahaya, dan konsekuensinya cepat dan sering kali fatal. Itu adalah bentuk kontrol di seluruh masyarakat yang menyamar sebagai kebenaran. Di balik api unggun dan ruang pengakuan dosa terdapat pesan yang brutal: seorang perempuan yang melangkah keluar dari aturan akan dibungkam, baik dengan tali, api, atau aib publik.

Itu adalah hukuman institusional, hanya dengan api sebagai ganti obat-obatan. Metodenya berubah selama berabad-abad, tetapi dorongannya tidak. Pada abad ke-19, api sudah padam, tetapi rumah sakit jiwa telah hadir. Wanita yang terlalu banyak membaca, terlalu sering menangis, atau tidak menaati ayah mereka sekarang dicap "histeris" dan dikurung. Kepanikan moral ini berkembang menjadi kepanikan medis, dengan dokter mendiagnosis ketidakpatuhan sebagai penyakit. Emma tidak menghadapi tiang pancang, tetapi gedung di Chattahoochee tidak jauh lebih baik. Satu-satunya kejahatannya yang sebenarnya, seperti ribuan orang sebelumnya, adalah menjadi wanita yang tidak sesuai dengan apa yang dituntut pria—dan lembaga mereka.

Kemarahan Agama dan Kebijakan Patriarki

Selama berabad-abad, gereja berperan sebagai penegak dominasi laki-laki, menanamkan kepercayaan bahwa perempuan adalah sumber dosa, godaan, dan kekacauan. Dari penggambaran Hawa sebagai pelanggar pertama hingga perintah Paulus agar perempuan tetap diam di gereja, doktrin agama telah lama digunakan untuk membenarkan subordinasi perempuan. Perempuan dilarang menduduki posisi otoritas spiritual, tidak diberi pendidikan, dan sering dihukum karena menegaskan kemandirian.

Pesannya jelas: wanita yang berbudi luhur itu pendiam, penurut, dan sepenuhnya ditentukan oleh hubungannya dengan pria. Lembaga keagamaan mengajarkan bahwa ambisi wanita itu berbahaya, bahwa hasrat wanita itu berdosa, dan bahwa otonomi wanita merupakan ancaman bagi tatanan ilahi. Teologi ini meletakkan dasar bagi kebijakan, hukum, dan kekerasan selama berabad-abad yang membuat wanita tetap terkendali.

Politik sayap kanan saat ini hanya mengganti mimbar dengan podium. Gerakan penginjilan modern—yang sangat terkait dengan pembuatan kebijakan Partai Republik—telah mengemas ulang ajaran-ajaran kuno ini dengan kedok “nilai-nilai keluarga” dan “kebebasan beragama.” Asumsi patriarki yang sama masih ada: perempuan terlalu emosional untuk memimpin, terlalu tidak dapat dipercaya untuk memutuskan perawatan kesehatan mereka sendiri, dan terlalu lemah secara moral untuk dibiarkan bertanggung jawab atas tubuh mereka sendiri.

Undang-undang yang melarang aborsi, membatasi pengendalian kelahiran, dan menghukum pendidik karena mengajarkan kesetaraan gender bukanlah perlindungan moral—itu adalah kitab suci legislatif. Di balik setiap seruan untuk "melindungi kehidupan" terdapat tujuan yang tak terucapkan: untuk kembali ke masa ketika perempuan tahu tempat mereka dan tetap di sana. Ini bukan tentang iman—ini tentang kekuasaan yang disamarkan sebagai kesalehan.

Pengadilan Penyihir Abad 21

Hukuman gantung saat ini datang dalam bentuk undang-undang negara bagian. Larangan aborsi enam minggu di Florida, yang disahkan pada tahun 2023, secara efektif menjadikan aborsi ilegal bagi sebagian besar wanita bahkan sebelum mereka tahu bahwa mereka hamil. Undang-Undang SB8 Texas yang terkenal memungkinkan warga negara untuk menuntut siapa pun yang "membantu atau bersekongkol" melakukan aborsi, mengubah tetangga menjadi pemburu bayaran dan klinik menjadi kota hantu. Ini bukanlah kebijakan perawatan kesehatan. Ini adalah mekanisme kontrol.

Di Idaho, seorang wanita dapat dituntut atas keguguran jika pihak berwenang mencurigai adanya kesalahan. Itu bukan sains—itu paranoia abad pertengahan. Negara bagian itu bahkan harus dituntut oleh pemerintah federal karena menolak mengizinkan aborsi dalam keadaan darurat medis. Itu bukan pro-kehidupan. Itu pro-teokrasi.

Kelompok antiaborsi, dengan dukungan Partai Republik, tengah mengupayakan Mifepristone—pil aborsi—melalui tuntutan hukum dan tekanan FDA. Strateginya? Hapus akses ke pengobatan, lalu klaim bahwa perempuan "memilih" untuk tidak melakukan aborsi. Ini adalah tipu daya birokrasi yang dibungkus dengan kesucian. Dan ini berhasil.

Beberapa negara bagian mengesahkan undang-undang yang melarang pengiriman obat aborsi melalui pos, bahkan jika diresepkan secara legal di negara bagian lain. Jika ini terasa inkonstitusional, itu karena memang inkonstitusional. Namun, permainannya bukanlah legalitas—melainkan pengurangan. Jika akses dikurangi, berarti hak juga dikurangi.

Partai Republik masih mengincar Planned Parenthood. Tidak usah dihiraukan bahwa hanya sebagian kecil dari apa yang mereka lakukan melibatkan aborsi. Mereka menyediakan pemeriksaan kanker, perawatan prenatal, tes PMS, dan alat kontrasepsi. Namun siapa yang butuh itu, bukan? Selama seorang wanita melahirkan, siapa yang peduli apa yang terjadi setelahnya? Selamat datang di lingkaran logika "pro-kehidupan".

Sementara itu, politisi yang sama merusak perluasan Medicaid, menentang cuti orang tua berbayar, dan memblokir perawatan anak universal. Ini bukan tentang kehidupan—ini tentang pengaruh. Begitu Anda hamil, Anda membantu. Begitu Anda tidak hamil, Anda sendirian.

Taliban Amerika? Terlalu Dekat untuk Merasa Nyaman

Jangan menutup-nutupinya. Apa yang kita saksikan di Amerika saat ini bukan sekadar kebangkitan kebijakan konservatif—melainkan kebangkitan penuh patriarki otoriter, yang mengenakan pin bendera dan dasi merah. Persamaan dengan rezim teokratis itu mengerikan. Seperti Taliban, para pemimpin ini berupaya mengendalikan tubuh, pilihan, dan masa depan perempuan. Mereka tidak membutuhkan turban atau sajadah—mereka memiliki palu dan iklan kampanye.

Dan seperti rekan-rekan ekstremis mereka di luar negeri, mereka takut pada satu hal di atas segalanya: wanita yang bisa berkata tidak. Tidak pada peran ibu yang dipaksakan. Tidak pada keselarasan agama. Tidak pada diperintah oleh laki-laki yang diselubungi otoritas ilahi. Mereka mungkin membungkus diri mereka dalam Konstitusi, tetapi mereka menggunakannya seperti kain kafan untuk mencekik hak-hak wanita.

Strategi Partai Republik penuh perhitungan dan tanpa henti. Menggunakan bahasa agama untuk menggurui, memenuhi pengadilan dengan para ideolog untuk melegalkan, dan mengerahkan mesin negara untuk menegakkannya. Ini adalah siklus penindasan yang berulang-ulang. Larangan aborsi ditulis oleh pria yang tidak akan pernah hamil.

Undang-undang yang mengkriminalisasi keguguran, membatasi akses ke obat-obatan yang menyelamatkan nyawa, dan menghukum dokter karena melakukan pekerjaan mereka. Bahkan larangan perjalanan antar negara bagian untuk perawatan reproduksi kini diusulkan. Dan semua ini—setiap USG invasif, setiap kelahiran paksa, setiap perawatan kanker yang tertunda—dibungkus dalam pita Orwellian "kebebasan." Itu bukan kebebasan. Itu paksaan dalam setelan jas hari Minggu. Jika George Orwell masih hidup saat ini, dia akan langsung mengenali bahasa kontrol—dan dia akan memperingatkan kita, seperti yang dia lakukan sebelumnya, bahwa tirani sering kali berbaris di bawah panji kebajikan.

Di Hari Ibu Ini, Mari Kita Bersikap Realistis

Jika Anda merayakan Hari Ibu akhir pekan ini, abaikan kartu ucapan Hallmark yang sentimental. Rayakan dengan marah. Emma Averitt adalah seorang ibu. Ia membesarkan tiga orang putri sebelum dibungkam oleh para pria dan sistem di sekitarnya. Berapa banyak lagi Emma yang kita butuhkan sebelum kita menyebut ini seperti apa adanya—perang terhadap wanita, yang dilancarkan bukan dengan senapan, tetapi dengan hakim dan pelobi yang suka menggurui?

Ini bukan tentang tradisi. Ini tentang kemunduran. Perburuan terhadap penyihir tidak pernah berakhir—mereka hanya menukar api unggun dengan undang-undang. Dan para korbannya? Mereka tetap ibu, saudara perempuan, anak perempuan, dan nenek kita. Mungkin tahun ini, kita menghormati mereka dengan melawan.

Selingan Musik

tentang Penulis

Robert Jennings adalah salah satu penerbit InnerSelf.com, sebuah platform yang didedikasikan untuk memberdayakan individu dan membina dunia yang lebih terhubung dan setara. Sebagai veteran Korps Marinir AS dan Angkatan Darat AS, Robert memanfaatkan beragam pengalaman hidupnya, mulai dari bekerja di bidang real estat dan konstruksi hingga membangun InnerSelf.com bersama istrinya, Marie T. Russell, untuk menghadirkan perspektif praktis dan membumi terhadap tantangan hidup. Didirikan pada tahun 1996, InnerSelf.com berbagi wawasan untuk membantu orang membuat pilihan yang tepat dan bermakna bagi diri mereka sendiri dan planet ini. Lebih dari 30 tahun kemudian, InnerSelf terus menginspirasi kejelasan dan pemberdayaan.

 Creative Commons 4.0

Artikel ini dilisensikan di bawah lisensi Creative Commons Atribusi-Berbagi Serupa 4.0. Atribut penulisnya Robert Jennings, InnerSelf.com. Link kembali ke artikel Artikel ini awalnya muncul di InnerSelf.com

Buku terkait:

Tentang Tirani: Dua Puluh Pelajaran dari Abad Kedua Puluh

oleh Timotius Snyder

Buku ini menawarkan pelajaran dari sejarah untuk menjaga dan mempertahankan demokrasi, termasuk pentingnya institusi, peran individu warga negara, dan bahaya otoritarianisme.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Waktu Kita Sekarang: Kekuatan, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil

oleh Stacey Abrams

Penulis, seorang politikus dan aktivis, membagikan visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktis untuk keterlibatan politik dan mobilisasi pemilih.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Bagaimana Demokrasi Mati

oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt

Buku ini membahas tanda-tanda peringatan dan penyebab kehancuran demokrasi, dengan mengambil studi kasus dari seluruh dunia untuk menawarkan wawasan tentang bagaimana melindungi demokrasi.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

The People, No: Sejarah Singkat Anti-Populisme

oleh Thomas Frank

Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Serikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang menurutnya telah menghambat reformasi dan kemajuan demokrasi.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Cara Kerjanya, Mengapa Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Pikirkan

oleh David Litt

Buku ini menawarkan ikhtisar demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mengusulkan reformasi untuk membuat sistem lebih responsif dan akuntabel.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Rekap Artikel

Kisah tragis Emma Averitt mencerminkan kebenaran yang lebih dalam: bahwa kehidupan perempuan telah dikendalikan, salah didiagnosis, dikriminalisasi, dan dihapus selama berabad-abad. Dari pengadilan penyihir hingga pelecehan institusional hingga larangan aborsi saat ini dan undang-undang perawatan kesehatan yang menghukum, siklus penindasan patriarki terus berlanjut. Perang Republik terhadap perempuan bukanlah hal baru—itu hanya mengenakan topeng modern. Pada Hari Ibu ini, kita berutang kepada setiap Emma untuk menyerukannya dan menghentikannya.

#hakperempuan #EmmaAveritt #PerangRepublikTerhadapPerempuan #LaranganAborsi #HakPelayananKesehatan #PengadilanPenyihir #PerlawananPadaHariIbu