Image by Elle Ritter 

Dalam artikel ini:

• Apa yang Tidak Membahayakan? Makna yang lebih dalam dari nir-kekerasan.
• Latihan Harian: Bagaimana memasukkan hal-hal yang tidak merugikan ke dalam hidup Anda.
• Dampak pada Komunikasi: Belajar berkomunikasi dengan kebaikan dan kebenaran.

Apa yang Tidak Merugikan, dan Bagaimana Cara Melakukannya?

oleh Nicole Goott.

Nilai inti dalam filsafat India adalah ahimsa, sering diterjemahkan sebagai non-kekerasan atau tidak merugikan. Namun, hal ini tidak hanya terjadi pada sistem kepercayaan ini. Sebaliknya, sebagai nilai universal, hal ini juga dapat ditemukan dalam banyak tradisi spiritual dunia seperti Budha, Yudaisme, Kristen, dan Islam.

Pada dasarnya, non-harmfulness atau non-violence lebih dari sekadar hal sederhana jangan membunuh or jangan mengambil nyawa makhluk lain. Hal ini juga berarti “tidak dengan sengaja menimbulkan luka, penderitaan, atau rasa sakit apa pun pada makhluk hidup apa pun, melalui perkataan, pikiran, atau tindakan” dan sekaligus mengakui “kesatuan yang mendasari kehidupan” (Taimni, IK hal. 209–210).

Menambah definisi Taimni, dapat juga dikatakan bahwa penderitaan atau rasa sakit yang ditimbulkan dapat bervariasi intensitasnya, bergantung pada kekuatan yang dimotivasinya. Benar juga jika dikatakan bahwa suatu pikiran, perkataan, atau tindakan dapat secara tidak sengaja menyebabkan suatu bentuk kerugian, meskipun tidak ada motivasi untuk melakukannya. Poin terakhir mengandung kunci penting dalam penanaman nilai dan sikap tidak merugikan, yakni motivasi.

Mengadopsi Nilai Tidak Merugikan

Bagaimana jika kita mengadopsi nilai tidak merugikan? Bagaimana hal ini mengubah pemikiran dan sikap kita sehari-hari? Apa dampaknya bagi diri kita sendiri dan orang lain?

Sebuah ajaran sederhana namun mendalam yang dianggap berasal dari Mahatma Gandhi mengatakan bahwa seseorang perlu melakukan hal tersebut mulailah dari diri sendiri untuk melihat perubahan di dunia. Saya berpendapat bahwa perubahan yang dimulai dari setiap individu adalah apakah kita termotivasi menuju cita-cita harmoni dan persatuan atau tidak.

Jika kita benar-benar termotivasi menuju keharmonisan dan persatuan, ada dua hal yang penting untuk dipertimbangkan agar sikap tidak merugikan ingin diwujudkan setiap hari. Yang pertama melibatkan kesadaran penuh akan pikiran, emosi, dan kata-kata seseorang, yang kemudian diikuti dengan tindakan secara alami. Yang kedua mengakui kesatuan seluruh kehidupan ketika kita berhenti untuk mempertimbangkan konsekuensi dari tindakan kita dan dampaknya terhadap diri sendiri, orang lain, dan Alam. Bagaimana kita menerjemahkan hal ini ke dalam tindakan yang mengomunikasikan pikiran, keyakinan, perasaan, dan kebutuhan kita, sehingga menambah keselarasan dan kesatuan yang lebih besar bagi semua orang?

Bahasa, baik tertulis maupun lisan, terus menjadi salah satu alat terpenting yang digunakan manusia untuk menyampaikan pikiran dan gagasan. Dan ini juga merupakan salah satu alat yang paling mudah disalahgunakan. Karena keunikan pengalaman dan keterampilan komunikasi setiap individu, tidak mengherankan jika komunikasi benar-benar bisa menjadi ladang ranjau. Meskipun ada tantangan-tantangan yang ada, kita bisa menavigasi medan komunikasi dengan cara yang meningkatkan keharmonisan, perdamaian, dan persatuan.

Panduan Praktis dan Akal Sehat

Kami menemukan panduan praktis dan masuk akal dari Annie Besant ketika dia menulis, “Biarlah dia mengatakan kebenaran, biarlah dia mengatakan hal-hal yang menyenangkan, janganlah dia mengatakan kebenaran yang tidak menyenangkan, dan janganlah dia mengatakan hal-hal yang tidak menyenangkan; ini adalah hukum kuno”. Bagaimana jadinya jika pernyataan Annie Besant di atas kita ubah menjadi pertanyaan?

Saya telah menemukan bahwa ini adalah praktik yang berguna selama bertahun-tahun, mengubah frasa atau pernyataan menjadi sebuah pertanyaan, yang membawa saya menemukan lebih banyak wawasan dan perspektif segar. Dalam praktik ini, yang diperkenalkan kepada saya beberapa tahun lalu oleh Kurt Leland, pada saat tertentu, kita bertanya pada diri sendiri tiga pertanyaan:

1. Apakah itu berguna?
2. Apakah itu baik?
3. Benarkah?

Bukan suatu kebetulan bahwa kita memiliki aksioma sebagai bagian dari bahasa umum; berpikirlah sebelum berbicara! Baik di dalam hati seperti suara hati atau di luar, apa yang kita katakan mempunyai kekuatan. Dialog batin adalah cara kita berbicara kepada diri sendiri. Dialog lahiriah adalah cara kita berbicara kepada orang lain, baik tentang diri kita sendiri, tentang mereka, atau tentang orang lain. Ke arah mana pun kata-kata dituju, energi di baliknya mempunyai dampak dan konsekuensi yang nyata.

Pada tahun 1999, buku Dr. Masaru Emoto, Pesan Air, menyajikan serangkaian foto kristal air beku yang diambilnya, masing-masing mengungkapkan cara unik air mengekspresikan dirinya. Eksperimennya berkembang lebih jauh, meneliti pengaruh berbagai jenis musik, serta kata-kata tertentu, terhadap pembentukan kristal air.

Eksperimennya luar biasa. Di bawah mikroskop, kristal berbentuk indah dapat dilihat di air yang telah diberi ungkapan positif seperti Terima kasih. Sebaliknya, air terkena ungkapan-ungkapan negatif seperti kamu bodoh menunjukkan kristal yang cacat dan cacat.

Dengan eksperimen ini, hal-hal yang tidak terlihat menjadi terlihat – kata-kata, baik dalam bentuk pemikiran yang tidak terucapkan atau diungkapkan secara lisan, memiliki kekuatan untuk mempengaruhi tidak hanya diri kita sendiri tetapi juga medan energi di sekitar kita. Oleh karena itu, dalam praktiknya, dengan menguraikan ketiga pertanyaan di atas, kita dapat memeriksa penerapannya dalam semua dimensi kehidupan sehari-hari.

Apakah itu berguna?

Seperti yang saya pahami, kegunaan dapat diperiksa dengan melihat dharma dan motivasi. Pertama-tama, kita bertanya pada diri sendiri: apakah pikiran, kata-kata, atau tindakan saya membantu membimbing orang lain lebih dekat, atau lebih jauh dari, orang lain. dharma, yang mana jalan mereka? Dalam contoh kedua, kami memeriksa milik kami motivasi di balik pikiran, perkataan, dan tindakan kita, kita bertanya pada diri sendiri: apakah hal-hal tersebut bersifat altruistik dan demi kebaikan yang lebih besar, atau hanya mementingkan diri sendiri?

Mari kita tinjau pertanyaan-pertanyaan ini dari sudut pandang eksperimen Dr. Emoto. Eksperimen ini berguna karena menunjukkan bagaimana pikiran dan kata-kata secara fisik mempengaruhi subjek yang ditargetkan. Pertimbangkan bagaimana memberi tahu seseorang bahwa mereka cerdas dan cakap akan membantu mereka dalam menemukan dharmanya, sedangkan sebaliknya memberi tahu seseorang bahwa mereka tidak cerdas dan tidak mampu akan memberikan dampak sebaliknya. Bergunanya, kita dapat menerapkan pertanyaan-pertanyaan yang sama pada diri kita sendiri ketika pertanyaan-pertanyaan tersebut berkaitan dengan dialog batin.

Apakah Itu Baik?

Kami menemukan tiga atribut utama dalam kebaikan: perhatian, ramah, dan suportif. Hal ini mengingatkan kita pada film tersebut Bayar ke depan (2000), sebuah kisah tentang seorang anak laki-laki yang memulai gerakan niat baik. Film ini menggambarkan bagaimana niat baik dan kebaikan, yang dimotivasi oleh altruisme, dapat memberikan manfaat besar bagi pemberi dan penerima. Hal ini juga menunjukkan dampak tindakan ini terhadap masyarakat luas.

Salah satu elemen paling menyedihkan yang disoroti dalam film ini adalah bahwa kebaikan adalah sumber daya yang tidak terbatas, tersedia bagi semua orang, dan dapat dimanfaatkan kapan saja. Hal ini juga menunjukkan bahwa kebaikan tidak mengharuskan seseorang merogoh dompetnya. Tersenyum pada seseorang, meskipun Anda adalah orang asing satu sama lain, bisa menjadi obat yang mereka perlukan saat itu untuk menyadari bahwa orang lain melihatnya.

Dalam praktiknya, kita selalu beredar antara kebaikan terhadap diri sendiri, kebaikan terhadap orang lain, dan kebaikan terhadap lingkungan. Saya ingat ketika saya masih sangat muda, mungkin sedikit lebih tua dari lima atau enam tahun ketika saya berada di luar, di taman kakek-nenek saya. Saya telah memetik beberapa daun dari semak besar, yang langsung mengeluarkan cairan putih susu. Dengan suaranya yang tegas namun lembut, kakek saya mendatangi saya dan memberi tahu saya bahwa zat seperti susu adalah tanaman yang menangis; bahwa dengan mencabut daunnya, saya menyebabkannya sakit. Tumbuhan, ketika terluka atau terluka, akan bergerak untuk melindungi dirinya dan menyembuhkan daerah yang terkena dampak untuk mencegah penyakit atau kerusakan lebih lanjut.

Itu adalah pelajaran penting yang mengajari saya di usia muda tentang nilai kepedulian dan pertimbangan terhadap lingkungan dan bagaimana tindakan saya mempunyai konsekuensi. Pelajaran kakek saya menyoroti sifat kebaikan yang keempat: kesabaran. Kakek saya menyadari bahwa saya belum sepenuhnya memahami konsekuensi tindakan saya. Beliau memberi saya sudut pandang yang berbeda dengan bahasa yang sederhana, jelas, dan tenang. Terserah pada saya untuk melangkah ke dalam pemahaman dan hubungan yang lebih baik dengan tanaman.

Kebaikan terhadap Diri Sendiri

Yang tidak kalah pentingnya adalah praktik kebaikan batin, bagaimana kita berhubungan dengan diri kita sendiri. Salah satu cara untuk memantau hal ini adalah praktik mindfulness dalam mengamati dialog internal kita. Saat menulis buku ini, sebuah film Pixar yang terinspirasi berjudul Jiwa (2020) dirilis. Salah satu karakter utama adalah jiwa bernama 22, dan saat kita menyaksikan kisah seputar karakter mereka terungkap, kita mengamati dialog batin mereka.

Kami akhirnya mengetahui bahwa pemikiran dan keyakinan yang telah lama dipegang, yang diulangi dalam dialog internal mereka, telah menghambat mereka dalam mengambil langkah penting berikutnya dalam perjalanan mereka. Ketika karakter tersebut menyadari bahwa tidak ada satu pun pemikiran dan keyakinan tersebut yang benar, maka menjadi mungkin untuk menggantinya dengan kata-kata dan pemikiran yang berakar pada kebaikan. Ketika kekuatan hidup meningkat, mereka dapat mengambil langkah selanjutnya. Dan langkah itu membuka kemungkinan-kemungkinan baru.

Apakah Itu Benar?

Pilar komunikasi yang ketiga adalah kebenaran. Kebenaran tidak mutlak. Tidak bersifat absolut merupakan perbedaan yang penting, terutama ketika termotivasi untuk berkomunikasi atau berhubungan dengan nilai yang tidak merugikan. Dengan kata lain, kebenaran saya bukanlah kebenaran Anda. Kebenaran adalah cara lain untuk mengatakan dharma – dharma saya bukanlah dharma Anda, dan dharma Anda bukanlah dharma saya.

Salah satu cara saya berpikir tentang kebenaran hanyalah sebagai panduan yang bijaksana. Pemandu yang bijaksana mengarahkan jalan menuju keselarasan otentik dengan jiwa saya dan alam semesta. Alam semesta mencakup siapa pun atau apa pun yang berhubungan dengan saya pada saat tertentu. Jalan adalah rangkaian pelajaran tertentu yang dipelajari setiap individu sebagai bagian dari perjalanan pulang menuju Sumbernya.

Seringkali, konflik muncul ketika seseorang berusaha, secara sadar atau tidak sadar, untuk menyatakan kebenarannya lebih itu milik orang lain. Situasi umum antara orang tua dan anak melibatkan desakan orang tua agar anak mengikuti profesi tertentu. Desakan ini sering mengabaikan dorongan atau keinginan batin anak sampai bertahun-tahun kemudian, ketika anak menyadari bahwa hal tersebut tidak terpenuhi dan membuat perubahan. Dalam skala yang lebih kecil, sangatlah mudah bagi kita untuk terjebak dalam memberikan nasihat, terutama jika tidak diminta, dari sudut pandang apa yang benar dan tepat bagi si pemberi nasihat, namun tidak bagi orang yang menerima nasihat tersebut. diberikan.

Harmoni Batin dan Luar

Keharmonisan lahiriah dimulai dengan keharmonisan batin. Tantangan yang kita semua hadapi adalah menyelaraskan diri dengan nilai-nilai inti dan hidup berdasarkan nilai-nilai tersebut. Pikiran, perkataan, dan tindakan lambat laun perlu diselaraskan, yang menjadi pembelajaran hidup bagi setiap orang. Yang bisa kita lakukan hanyalah mengambil satu langkah, satu demi satu. Setiap langkah adalah ajakan untuk melangkah dalam kesadaran diri yang lebih besar dan lebih sejati.

Saat ke saat, kita memiliki akses pada kebijaksanaan jiwa yang menerangi jalan. Membuka diri terhadap momen dalam kebaikan, dan menarik kebijaksanaan jiwa, mengarah pada harmoni. Dan keharmonisan membawa kebahagiaan. Jika kita ingin mengembangkan sikap tidak menyakiti, kita dapat menggunakan tiga pertanyaan di atas – benar, baik, bermanfaat, dalam praktik sehari-hari dengan diri kita sendiri dan orang lain.

Hak Cipta 2024. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.

Pasal Sumber:

BUKU: Yoga dan Lima Elemen

Yoga dan Lima Elemen: Kebijaksanaan Spiritual untuk Kehidupan Sehari-hari
oleh Nicole Goott.

Siapa saya? Apa tujuan hidup saya? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang tak lekang oleh waktu. Filsafat India dan tradisi yoga menawarkan pemahaman komprehensif tentang manusia, mulai dari konsepsi pikiran hingga sifat jiwa, jalan penemuan diri dan pintu menuju pembebasan batin. Dengan interpretasi yang segar dan modern terhadap lima elemen -- tanah, air, udara, api, dan ruang angkasa -- pembaca disuguhkan dengan pendekatan praktis dan mudah diakses untuk mengenal diri sendiri lebih dalam, menjelaskan bagaimana kita dapat melihat orang lain dengan lebih penuh kasih sayang, toleransi, dan penerimaan.

Dengan kerangka yang mengintegrasikan tubuh fisik dengan medan batin tubuh halus, Yoga dan Lima Elemen adalah panduan ideal bagi praktisi dan guru yoga untuk mengeksplorasi interpretasi modern atas kebijaksanaan kuno. Bagi para pencari spiritual kontemporer dan individu yang tidak memiliki latar belakang atau pengalaman dengan yoga, Yoga dan Lima Elemen menawarkan pendekatan praktis untuk pengembangan diri.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Nicole (Nicci) Goott adalah seorang guru yang bersemangat dan berdedikasi, termotivasi untuk membimbing orang lain dalam perjalanan penemuan jati diri dan bagaimana menjalani kehidupan yang penuh kegembiraan. Lahir dan besar di Johannesburg, Afrika Selatan, Nicole pindah ke Amerika Serikat ketika dia berusia dua puluh empat tahun, mengikuti panggilan batin untuk menemukan dharmanya. Pendekatan pengajaran, pendampingan, dan penyembuhannya mencerminkan perpaduan dan sintesis dari lebih dari dua dekade studi Yoga, Ayurveda, dan praktik seni penyembuhan terkait, serta pendekatan berbasis kesadaran untuk penyembuhan diri. 

Untuk informasi lebih lanjut, kunjungi NicoleGoott.com/ 

Rekap Artikel:

Tidak menyakiti, yang berakar pada berbagai tradisi spiritual, lebih dari sekadar menahan diri dari kekerasan fisik; itu mencakup tidak dengan sengaja menimbulkan kerugian melalui pikiran, perkataan, atau tindakan. Mempraktikkan nir-kekerasan setiap hari melibatkan kesadaran penuh akan motivasi seseorang, memupuk keharmonisan lahir dan batin, dan menyelaraskan tindakan dengan komunikasi yang penuh belas kasih dan jujur. Filosofi ini mengarah pada transformasi mendalam dalam hubungan pribadi dan hubungan yang lebih dalam dengan kesatuan hidup.