Image by Claudia dari Pixabay

Dalam Artikel ini

• Bagaimana seseorang dapat membedakan antara cinta dan benci dalam situasi yang ambigu?
• Apa implikasi spiritual dari menghadapi emosi cinta-benci?
• Bagaimana pemahaman tentang spektrum cinta-benci dapat meningkatkan pilihan hidup?
• Apakah Via Lucis itu dan bagaimana ia berlawanan dengan Via Obscura?
• Bagaimana cinta tanpa syarat dapat mengubah perjalanan spiritual kita?

Mengatasi Kegelapan Melalui Cinta: Jalan Menuju Cahaya

oleh William Wilson Quinn.

Mengingat bahwa cinta dan benci adalah kutub ekstrem dari sebuah sumbu, kita harus mengakui bahwa terdapat ruang yang luas di sepanjang sumbu ini di mana emosi yang berlawanan ini mulai menyatu dan bahkan tumpang tindih, tidak berbeda dengan air payau yang terbentuk dari pertemuan air tawar sungai-sungai besar dengan air asin laut. Seperti yang dikatakan KH (guru dan guru, sang Ahli Koot Hoomi) menulis,

Iya; Kasih dan Kebencian Hanya perasaan-perasaan abadi yang ada; tetapi gradasi nada di sepanjang tujuh skala dari seluruh papan tuts kehidupan, jumlahnya tak terhitung.

Jarang sekali, bahkan mungkin tidak pernah, seseorang dihadapkan pada pilihan antara cinta murni atau absolut, dan kebencian murni atau absolut. Seperti yang ditunjukkan KH, "gradasi nada" di sepanjang sumbu aktif di antara kutub ekstrem cinta dan kebencian adalah "tak terhitung jumlahnya."

Oleh karena itu, pilihan-pilihan seperti itu hampir selalu lebih halus daripada gamblang, dan seringkali lebih ambigu daripada jelas. Ketika keadaan ambigu, mungkin tidak selalu mudah untuk membedakan niat tanpa pamrih dari niat egois ketika dihadapkan pada pilihan hidup. Singkatnya, para pengembara dan mereka yang menjalani masa percobaan mungkin memiliki "emosi campur aduk" ketika menghadapi masalah-masalah seperti itu dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Oleh karena itu, tantangan utama bagi pengembara yang menempuh jalan spiritual yang lebih tinggi adalah mampu membedakan secara akurat antara emosi cinta dan benci yang ambigu ketika membuat pilihan hidup yang penting, dan juga menghindari mengembangkan sikap acuh tak acuh atau apatis yang mengabaikan cinta.

Bagi pengembara yang cukup beruntung telah mencapai keadaan kehendak bebas sejati, pilihan-pilihan ini pada dasarnya dibuat bersama dan untuknya oleh kemahatahuan dari sintesis dengan kehendak universal atau kosmik. Gratis Kehendak itu hanya akan terjadi apabila si pengembara telah mampu secara memadai sinkronisasi kehendak individunya beroperasi melalui Pribadi Batin (ātmā-buddhi-manas) kepada kehendak universal atau kosmik.

Namun, ketika keadaan yang lebih tinggi itu belum sepenuhnya tercapai, dan pilihan yang harus dibuat terletak di dalam labirin yang membingungkan ini atau "gradasi nada" antara kutub cinta dan benci, konsekuensi dari membuat pilihan yang benar—atau salah—sangatlah mendalam.

Dengan sepenuhnya dan konsisten berkomitmen pada jalan cinta universal, misalnya, dalam pilihan hidup yang kita buat dalam poros cinta dan benci ini, berarti mencintai dengan baik dan dengan demikian menerima pahalanya.

Via Obscura – Jalan Kegelapan

Dalam tulisan mereka, para Adept Moyra dan KH, serta Helena P. Blavatsky, memberikan perhatian yang cukup besar pada hal-hal berikut: jalan obscura, jalan kegelapan di mana rasa takut, kebencian, dan nafsu akan kekuasaan berkembang sebagai metode, jika bukan tujuan. Pada satu titik, KH merujuk pada "...dua jenis inisiat—para ahli dan para penyihir," juga menyebut yang terakhir sebagai "Saudara-saudara Bayangan."

Di antara berbagai kelompok di seluruh dunia yang anggotanya mempraktikkan "ilmu hitam" ini terdapat sebuah ordo khusus biarawan Himalaya yang dikenal sebagai Dugpa, yang mana Morya dan KH serta anggota Ordo mereka sangat akrab. Lebih lanjut, kita mengetahui dari KH bahwa para saudara dari Kegelapan ini juga memiliki "aturan" dalam ordo mereka, dan melatih para neofit dalam metode operasi mereka yang licik yang meliputi rayuan dan pemerasan, di antara lainnya, untuk mendapatkan kendali penuh atas korban mereka.

Alih-alih berusaha untuk mengendalikan diri demi kepentingan orang lain, seperti yang dilakukan para Adept dan pengikut mereka kecapiPara penyihir berusaha untuk mengendalikan dan menguasai orang lain untuk kepentingan pribadi mereka sendiri, mengikuti "tangan kiri" atau kutub polaritas yang unsur-unsurnya meliputi keegoisan dan kejahatan, dan di mana kebencian digunakan sebagai emosi yang memiliki kekuatan penghancur.

Sebagai HPB (Helena P. Blavatsky) mencatat, “Sangat beruntung hanya sedikit orang di luar praktisi tingkat tinggi Jalan Kiri dan Adept Jalan Kanan... yang memahami pemanggilan [sihir] 'hitam'... [dan bahwa] penyihir membenci semua orang yang tidak bersama mereka, dengan alasan bahwa, oleh karena itu, mereka menentang mereka.” Konsekuensi dari memilih jalan kegelapan ini pada akhirnya adalah isolasi dan pemusnahan.

Via Lucis – Jalan Cahaya

Sebenarnya, tidaklah mengherankan jika Morya, KH, dan HPB merujuk pada hal ini. jalan obscura di seluruh tulisan mereka, bahkan ketika secara eksplisit mempromosikan melalui lucis, “jalan terang” bagi mereka yang bertujuan untuk mencapai kemajuan spiritual lebih lanjut. Hal ini karena, pertama, jalan obscura Hal ini mewakili kebalikan kutub dari jalan yang dipilih oleh para Adept tersebut. Dengan demikian, hal ini memberikan kontras yang mencolok dalam memilih di antara kedua jalan ini, berdasarkan prinsip bahwa segala sesuatu sebagian besar ditentukan oleh kebalikannya.

Namun yang kedua, dan yang lebih penting, para narapidana yang masih dalam masa percobaan dan bahkan mereka yang baru diterima. kecapi tetap berisiko, misalnya, dengan menjadi mabuk oleh kekuatan baru yang mungkin telah mereka kembangkan atau dengan menyerah pada dorongan egois dari ego pribadi yang membengkak, dan mungkin tergelincir kembali ke jalan yang lain.

Tidak ada jaminan kapan perjalanan spiritual seorang pengembara akan mencapai tingkatan ini, bahkan di bawah pengawasan ketat dari guru, karena kita masing-masing adalah navigator dalam perjalanan kita sendiri, dan masing-masing adalah "pemberi hukum absolut kita sendiri, pemberi kemuliaan atau kesuraman" bagi diri kita sendiri.

Godaan itu kuat dan berbahaya, dan seperti yang pernah ditulis Morya kepada temannya... chela Ramaswami Iyer mengatakan, “Bahkan seorang murid yang diterima pun tidak terbebas dari godaan, masa percobaan, dan ujian.”

Emosi Kebencian dan Emosi Cinta

Meskipun demikian, faktanya tetap bahwa lingkup jalan obscura menyimpan emosi kebencian, sementara lingkupnya melalui lucis mengandung emosi cinta, dan bahwa masing-masing adalah kebalikan kutub satu sama lain. Bagi pengembara di jalan spiritual yang lebih tinggi, sangat penting juga untuk membedakan, dalam setiap pembahasan tentang cinta, perbedaan dalam emosi tersebut yang dapat dipahami lebih jelas dengan istilah-istilah Yunani kuno.

Orang Yunani mengembangkan beberapa istilah terpisah di bawah payung cinta, tetapi untuk tujuan kita, kita hanya perlu fokus pada dua istilah. Istilah-istilah tersebut adalah: érōs––dari situlah kata bahasa Inggris “erotis” berasal––yang sebagian besar berkaitan dengan cinta pribadi dan spesifik, dan ternganga, yang sebagian besar berkaitan dengan cinta yang impersonal dan tanpa syarat, seperti yang dimiliki para Adept dan pengikut mereka. kecapi memiliki dampak bagi umat manusia secara keseluruhan.

Oleh karena itu, hanya cinta itulah yang ternganga, yang kita bicarakan dalam diskusi ini. Inilah cinta yang dibutuhkan untuk menempuh jalan spiritual yang lebih tinggi, seperti yang dicatat oleh KH ketika ia menulis bahwa ia "... tidak hanya diajari, tetapi juga berkeinginan untuk menundukkan setiap preferensi individu kepada cinta terhadap umat manusia."

Inilah cinta kepada semua makhluk dan belas kasih terhadap penderitaan mereka. Inilah cita-cita ideal Buddhisme. bodhisattva yang para pengikutnya mempraktikkan metta, diterjemahkan dari bahasa Pali sebagai "kasih sayang," dan bagi siapa "Kasih sayang bukanlah sebuah atribut. Ia adalah HUKUM DARI SEGALA HUKUM—Harmoni abadi DIRI Ālaya; esensi universal tanpa batas, cahaya Kebenaran abadi, dan kesesuaian segala sesuatu, hukum cinta abadi."

Bayangan Menakutkan Via Obscura

Pada titik ini dalam siklus kehidupan manusia, bayangan mengerikan dari jalan obscura Kezaliman tampaknya terus meluas ke seluruh dunia dalam berbagai bentuk, termasuk otokrasi politik, ketidakadilan, agresi, disinformasi, dan bencana alam ekstrem akibat perubahan iklim. Karena alasan ini, upaya terus-menerus harus dilakukan untuk mempromosikan kebalikannya—yaitu perdamaian dan kesejahteraan. melalui lucis–– sebagai penawar keputusasaan dan penderitaan yang mengikuti akibat dari kekuatan gelap ini.

Mereka yang menganggap diri mereka sebagai pengembara di jalan spiritual yang lebih tinggi harus menjawab tanpa ragu-ragu dengan mengikuti agama hati dan memilih cinta sebagai jalan mereka, dan seterusnya. memancar Cinta, karena, seperti yang dicatat HPB dengan piawai, “Kebencian tidak pernah dipadamkan oleh kebencian; kebencian berhenti dengan menunjukkan cinta; ini adalah aturan lama.” Dan “aturan lama” ini, seperti yang dikatakan HPB, adalah kunci untuk menyeimbangkan dan menetralkan efek kebencian dan kegelapan yang begitu nyata dalam urusan dan kondisi dunia.

Memilih Suatu Jalan dan Mengikutinya

Seseorang tidak dapat menempuh dua jalan yang berlawanan secara bersamaan: seseorang harus memilih satu jalan dan mengikutinya hingga mencapai titik sintesis akhir. Kekuatan gelap ini hanya dapat dinetralisir dengan memancarkan cinta universal dan tanpa syarat hingga titik mistik kesamaan antara kegelapan dan cahaya, antara kebencian dan cinta, ketika pengembara akhirnya melepaskan diri dari keterbatasan dan batasan pasangan yang berlawanan, yang bertentangan, dan akhirnya semua kondisi, dan naik ke keadaan sintesis yang tak terkatakan dan kesatuan tanpa syarat di luarnya.

Namun “pelarian” ini tidak berarti bahwa pengembara ini berhenti terlibat dengan kebutuhan umat manusia. Bahkan, justru sebaliknya, karena di mana pengembara telah mengikuti jalan bodhisattva, tujuan baru dan satu-satunya baginya adalah untuk meringankan penderitaan umat manusia dengan membantu membimbingnya menuju pencerahan spiritual.

Namun, hingga keadaan yang tak terungkapkan itu tercapai, upaya berkelanjutan dari pengembara di jalan terang untuk secara sadar memancarkan dan memproyeksikan kasih sayang, "perasaan abadi," kepada semua orang, kepada semua makhluk hidup, diperlukan untuk mengimbangi bayang-bayang kecemasan, ketakutan, dan penderitaan global. Sama seperti yang dilakukan para mentor kita, para Adept, seharusnya menjadi bagian dari tugas pengembara untuk memproyeksikan dan menyebarkan melalui semua media yang tersedia harapan dan penghiburan yang terkandung dalam jalan cinta dan terang.

Melalui teladan, ia hendaknya selalu mengingatkan orang lain bahwa realitas cinta adalah keindahan yang memukau dan berkilauan dari pancaran prisma yang terpancar dari ātmā dan buddhiPancaran ini mencakup ketenangan dan kecemerlangan spiritual yang "merangkul semua dalam kesatuan," kenyamanan hangat yang menyambut dan menyerupai sinar matahari yang memelihara dan memberkati segala sesuatu yang disentuhnya, tanpa syarat dan tanpa pandang bulu.

Hak Cipta 2024. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.

Pasal Sumber:

BUKU:Jalan Spiritual Yang Lebih Tinggi

Jalan Spiritual Yang Lebih Tinggi
oleh William Wilson Quinn.

Jalan Spiritual Yang Lebih Tinggi merinci bagaimana mereka yang berada di jalur spiritual yang lebih tinggi harus mengatasi dan menguasai persyaratannya. Buku ini praktis sekaligus filosofis -- atau teosofis -- karena didasarkan pada hal-hal spesifik dari “ilmu suci”, atau ilmu spiritual, sebuah komponen yang tidak dapat dipisahkan dari filsafat abadi.

Banyak dari persyaratan jalan spiritual yang lebih tinggi didasarkan pada kebenaran ilmu spiritual kuno ini, yang dirumuskan selama ribuan tahun oleh jivanmukti, atau makhluk yang telah mencapai pembebasan, yang berfungsi sebagai guru bagi mereka yang sedang menapaki jalan hierarkis ini. Tujuan dari menapaki jalan ini adalah yang paling luhur; urutan hierarki guru spiritualnya adalah yang paling suci; dan totalitas tujuan evolusioner dan welas asihnya adalah yang paling sakral.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.  Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

William Wilson Quinn adalah penulis tiga buku serta lebih dari 60 artikel yang diterbitkan sepanjang karirnya mengenai perbandingan agama, spiritualitas, dan metafisika, serta artikel tentang sejarah, budaya, dan hukum Indian Amerika yang diterbitkan di berbagai akademi nasional. jurnal dan tinjauan hukum.

Beliau pernah menjadi dosen di Theosophical Society dan dosen tamu di beberapa universitas, dan telah menjadi pengajar di berbagai seminar dan lokakarya di semua bidang studi tersebut. Setelah pensiun pada tahun 2012, Bapak Quinn terus aktif menulis dan memberi ceramah tentang berbagai aspek philosophia perennis, baik secara nasional maupun internasional.

Rekap Artikel

Artikel "Memahami Emosi Cinta dan Benci" mengupas spektrum emosi yang kompleks antara cinta dan benci, mengilustrasikan pentingnya memahami gradasi ini untuk membuat keputusan yang selaras secara spiritual. Artikel ini membahas Via Lucis sebagai jalan terang yang kontras dengan Via Obscura yang lebih gelap, dan menekankan kekuatan transformatif cinta tanpa syarat dalam mengatasi tantangan dan membimbing para pengembara menuju pencerahan spiritual.