Para pengunjuk rasa di Utah berdemonstrasi menentang larangan distrik sekolah terhadap Alkitab karena 'vulgar dan kekerasan' tidak layak untuk anak kecil. Foto AP / Rick Bowmer
Ketika legislator Utah mengesahkan undang-undang yang mewajibkan peninjauan dan penghapusan buku-buku "pornografi atau tidak senonoh" di perpustakaan sekolah, mereka mungkin tidak membayangkan bahwa undang-undang tersebut akan digunakan untuk membenarkan pelarangan Alkitab.
HB 374 Utah, yang mulai berlaku pada Mei 2022, “melarang tertentu bahan ajar sensitif di sekolah umum.” Ini bergabung dengan serangkaian larangan buku konservatif yang diklaim pendukung melindungi anak-anak tetapi para kritikus berpendapat tidak adil Konten LGBTQ+ dan penulis minoritas.
Namun pada awal Juni 2023, RUU tersebut menimbulkan kontroversi lebih lanjut ketika, setelah menerima keluhan dari orang tua yang menggunakan ketentuan RUU tersebut, distrik sekolah Utah menghapus Alkitab dari sekolah dasar dan menengah karena mengandung “vulgaritas dan kekerasan” yang dianggap tidak pantas untuk kelompok umur tersebut.
Utah bukan satu-satunya negara bagian yang menghadapi keluhan tentang konten Alkitab yang tidak sesuai usia sebagai tanggapan atas larangan buku. Pada Juni 2023, a Rabbi Florida, Barry Silver, menyusun daftar ayat-ayat Alkitab yang menurutnya mengandung kekerasan dan seks. Meskipun dia menyatakan bahwa dia menentang penyensoran, dia berpendapat bahwa Alkitab memenuhi kriteria kontroversial Florida Hak Orang Tua dalam Undang-Undang Pendidikan dan menyimpulkan: “Anda ingin menyensor buku? Mulailah dengan yang paling Anda sukai. "
Pada Mei 2023, Freedom From Religion Foundation, sebuah organisasi nirlaba yang mempromosikan pemisahan gereja dan negara, menyerukan Oklahoma untuk melarang Alkitab dari sekolah karena konten pornografinya. Langkah itu dilakukan setelah Inspektur pendidikan negara bagian Ryan Walters menyerukan a larangan buku LGBTQ+, sambil berargumen bahwa Alkitab harus diajarkan di sekolah umum yang didanai pemerintah. Seperti Silver, kata para pemimpin yayasan mereka tidak mendukung larangan buku tetapi mempertahankan bahwa jika orang Kristen konservatif, yang telah menjadi pendukung terkuat dari pelarangan baru-baru ini, ingin melarang buku-buku yang memuat referensi seksual, mereka tidak dapat mengabaikan Alkitab.
Upaya untuk melarang Alkitab berdasarkan undang-undang pelarangan buku adalah contoh dari strategi protes yang disebut “kepatuhan yang tidak beradab. "
Pendekatan protes yang berbeda
Kepatuhan yang tidak beradab adalah kebalikan dari strategi protes yang lebih dikenal pembangkangan sipil, yang berarti melanggar hukum dengan cara yang sangat terhormat. Ketaatan yang tidak beradab, di sisi lain, melibatkan mengikuti hukum tetapi dengan cara yang mengabaikan harapan orang.
Seperti pembangkangan sipil, tujuan dari kepatuhan yang tidak beradab adalah untuk mengubah hukum, tetapi itu dilakukan dengan “menguasai sistem aturan.” Para pengunjuk rasa mungkin terlihat menghormati otoritas dengan mengikuti hukum secara hati-hati untuk menunjukkan bahwa apa yang mereka lakukan adalah legal. Tetapi perilaku tersebut dapat dilihat sebagai "tidak beradab" oleh beberapa orang karena perilaku tersebut menantang ekspektasi sosial, menggunakan hukum dengan cara yang tidak diinginkan oleh pencetusnya, atau keduanya.
Kepatuhan yang tidak beradab telah digunakan untuk menantang kepraktisan dan keadilan hukum dan proses. Misalnya, pada 1990-an, pengunjuk rasa menantang rendah batas kecepatan dengan mengikuti mereka secara ketat di jalan bebas hambatan California yang sibuk, yang menyebabkan gangguan lalu lintas. Strategi juga telah digunakan untuk menantang kebijakan imigrasi dan hukum pemilu.
Sebagai seorang sarjana retorika politik dan agama, Saya telah melihat kepatuhan yang tidak beradab dianut oleh orang-orang di seluruh spektrum politik sebagai cara untuk menantang hukum – dan secara khusus menggunakan agama sebagai salah satu elemen dari tantangan tersebut.
Umat Kristen konservatif melangkah ke piring
Sebuah undang-undang federal yang disahkan pada tahun 1993 disebut UU Pemulihan Kebebasan Beragama sering berada di tengah-tengah para ahli strategi agama yang menganut kepatuhan yang tidak beradab. Undang-undang tersebut, yang melarang pemerintah untuk memberikan beban yang substansial atas kebebasan beragama warga negara, pada awalnya disahkan oleh Kongres sebagai tanggapan atas sebuah Mahkamah Agung 1990 kasus yang menurut para kritikus membatasi kebebasan beragama masyarakat adat. Lebih 20 negara bagian telah mengeluarkan undang-undang serupa.
Meskipun undang-undang tersebut pada awalnya dirancang untuk melindungi hak-hak para penganut semua agama, terutama yang tidak begitu menonjol di AS sebagai Kristen, Kristen konservatif memiliki menggunakan ketentuannya untuk menolak kebijakan progresif termasuk pernikahan sesama jenis dan Undang-Undang Perawatan Terjangkau. Argumen umum yang digunakan para pendukung adalah bahwa undang-undang tersebut melindungi pemilik dan karyawan bisnis Kristen konservatif yang memandang pengakuan pernikahan sesama jenis atau menyediakan kontrasepsi sebagai pelanggaran terhadap keyakinan agama mereka.
Pandangan lawan pelukan konservatif gagasan kebebasan beragama sebagai interpretasi hukum yang aneh, dengan alasan bahwa mereka menggunakannya untuk tujuan membenarkan diskriminasi berdasarkan keyakinan agama. Namun, pembela praktik tersebut berpendapat bahwa mereka menginginkannya agama bebas dari campur tangan pemerintah.
Pada 2015, ketika dia menjadi gubernur Indiana, Mike Pence mendukung versi negara bagian dari Undang-Undang Pemulihan Kebebasan Beragama federal. Aaron P. Bernstein/Getty Images
Kelompok progresif membalikkan keadaan
Kini, kelompok progresif semakin banyak menggunakan argumen kebebasan beragama, termasuk Undang-Undang Pemulihan Kebebasan Beragama, untuk membenarkan pengecualian dari kebijakan konservatif.
Baru-baru ini, anggota pendeta Kristen progresif, Yahudi, Muslim, Setan, dan penggugat agama lainnya telah mulai mengajukan tuntutan hukum di negara bagian yang menentang larangan aborsi yang ketat. Tuntutan hukum ini mengklaim agama mereka mengizinkan perawatan kesehatan reproduksi dan aborsi, dan larangan itu melanggar kebebasan beragama mereka.
Kuil Setan, salah satu organisasi keagamaan yang menentang ketidakadilan sebagai bagian dari misinya, juga menggunakan kasus kebebasan beragama lainnya untuk menuntut hak yang sama dengan umat Kristiani. Misalnya, kelompok menggunakan aturan dari Klub Berita Baik v. Sekolah Pusat Milford, yang menetapkan bahwa sekolah tidak dapat melarang pertemuan klub agama di halaman sekolah setelah jam kerja, dengan alasan bahwa sekolah juga harus mengizinkan klub setan. Pemuja setan berpendapat bahwa mereka adil menuntut hak yang sama dengan orang Kristen telah menang di pengadilan.
Para pendukung progresif mengklaim bahwa mereka memperjuangkan kebebasan dan kesetaraan beragama. Lawan mereka, bagaimanapun, berpendapat bahwa penggugat hanya terlibat dalam "aksi politik,” tidak menganjurkan keyakinan agama yang tulus.
Ketika kepatuhan yang tidak beradab digunakan, pengkritiknya dapat membingkai perilaku seperti itu sebagai sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya, berbahaya dan tidak tulus. Namun, para advokat dapat berargumen bahwa mereka hanya berusaha mengikuti hukum dan meminta orang lain untuk melakukan hal yang sama. Dalam perdebatan kebebasan beragama, perselisihan ini menjadi inti dari pertanyaan krusial: di mana menetapkan batas-batas hukum kebebasan beragama.
Bahkan kegagalan bisa menjadi kemenangan
Jika advokat kepatuhan yang tidak beradab tidak berhasil, mereka dapat menggunakan pengalaman mereka untuk mengidentifikasi standar ganda dalam undang-undang dan kebijakan, yang dapat menimbulkan kemarahan publik atas persepsi bias tentang kebebasan beragama.
Ketika kaum konservatif kehilangan kasus kebebasan beragama, mereka dapat mengklaim kerugian tersebut mencerminkan bias terhadap keyakinan agama Kristen konservatif.
Ketika agama minoritas atau Kristen progresif kehilangan kasus kebebasan beragama, mereka dapat menunjukkan keberhasilan Kristen konservatif dalam kasus serupa untuk menyoroti perlindungan pengadilan terhadap prinsip-prinsip agama konservatif.
Menggunakan kepatuhan yang tidak beradab adalah strategi protes yang relatif aman – setidaknya secara hukum – karena, tidak seperti pembangkangan sipil, mereka yang menggunakannya tidak berisiko ditangkap. Namun itu masih memungkinkan orang untuk menarik perhatian pada masalah sosial dengan cara yang belum pernah terjadi sebelumnya yang dapat memicu diskusi publik.
Namun, ada risikonya. Taktik kepatuhan yang tidak beradab dapat menimbulkan kritik yang sangat besar dari publik, yang mungkin menganggap taktik seperti itu manipulatif atau tidak jujur. Selain itu, meskipun kepatuhan yang tidak beradab dapat menarik perhatian pada standar ganda dalam masyarakat, standar tersebut dapat tetap menjadi hambatan bagi mereka yang menginginkan perubahan sosial. Hal ini dapat mengakibatkan tantangan hukum yang panjang dan mahal untuk dikejar tetapi tidak ada jaminan keberhasilan.
In Utah, sementara Alkitab awalnya dilarang, tekanan publik menyebabkan dewan sekolah segera membatalkan keputusan tersebut.
In Florida dan Oklahoma, tantangan terhadap Alkitab sejauh ini telah dibubarkan, dengan para pendukung kitab suci berargumen bahwa proposal tersebut tidak boleh dianggap serius.
Baik Rabbi Silver dan Freedom From Religion Foundation telah menyatakan bahwa mereka akan melanjutkan perjuangan sampai upaya menyensor buku di sekolah berhenti, atau semua buku dinilai dengan standar yang sama.
Tentang Penulis
Kristina M. Lee, Asisten profesor, Universitas Dakota Selatan
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Tentang Tirani: Dua Puluh Pelajaran dari Abad Kedua Puluh
oleh Timotius Snyder
Buku ini menawarkan pelajaran dari sejarah untuk menjaga dan mempertahankan demokrasi, termasuk pentingnya institusi, peran individu warga negara, dan bahaya otoritarianisme.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Waktu Kita Sekarang: Kekuatan, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil
oleh Stacey Abrams
Penulis, seorang politikus dan aktivis, membagikan visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktis untuk keterlibatan politik dan mobilisasi pemilih.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Demokrasi Mati
oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt
Buku ini membahas tanda-tanda peringatan dan penyebab kehancuran demokrasi, dengan mengambil studi kasus dari seluruh dunia untuk menawarkan wawasan tentang bagaimana melindungi demokrasi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
The People, No: Sejarah Singkat Anti-Populisme
oleh Thomas Frank
Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Serikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang menurutnya telah menghambat reformasi dan kemajuan demokrasi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Cara Kerjanya, Mengapa Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Pikirkan
oleh David Litt
Buku ini menawarkan ikhtisar demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mengusulkan reformasi untuk membuat sistem lebih responsif dan akuntabel.
