Anak bermain dengan kepiting tapal kuda. Foto kredit: Wikimedia
"Muara itu dulu penuh dengan rumput laut dan belut saat kita masih kecil," kata Stella. "Itu penuh dengan semua jenis satwa liar. Kepiting, kerang, kepiting tapal kuda - ada tempat tidur kerang di sebelah sana - suatu kali saya berenang di kolam itu dan berhadapan langsung dengan seekor belut. "
Stella sedang berbicara tentang titik di mana Sungai Narrow bertemu dengan Teluk Narraganset di Rhode Island, yang menghantuinya saat dia tumbuh dewasa. Tempat itu sangat indah, dan saya tidak tahu bahwa ini sangat habis kecuali jika istri saya memberi tahu saya.
Tak satu pun dari kita tahu alasan mengapa belut itu hilang. Kami berbagi saat kesedihan, dan kemudian Stella teringat kenangan lain yang entah bagaimana sepertinya menjelaskannya. Dia dan temannya Beverly kadang-kadang mengunjungi bagian pantai itu pada pagi hari tentang apa yang mereka sebut "misi penyelamatan." Pada malam hari, seseorang akan datang dan membalikkan semua kepiting tapal kuda yang telah merangkak ke atas pasir, membiarkan mereka mati di sana. tak berdaya Stella dan Beverly akan membalik mereka dengan benar. "Siapa pun yang melakukannya tidak memiliki alasan untuk apa pun," katanya, "pembunuhan itu tidak masuk akal."
Ini adalah jenis cerita yang membuat saya merasa telah mendobrak masuk ke planet yang salah.
Kami tidak melihat kepiting tapal kuda pada kunjungan ini. Mereka adalah pemandangan langka di sini sekarang. Saya tidak tahu apakah itu karena orang membunuh terlalu banyak dari mereka, atau karena kerusakan umum ekosistem. Atau mungkin karena pestisida run-off, limpasan pertanian, pengembangan lahan, residu farmasi, perubahan pola curah hujan yang disebabkan oleh perkembangan atau perubahan iklim ... Mungkin kepiting tapal kuda peka terhadap salah satu dari ini, atau mungkin makhluk yang mereka makan adalah, atau bisa juga yang sensitif adalah mikroorganisme yang bereproduksi di moluska yang hidup di atas rumput laut yang memiliki peran penting dalam rantai makanan yang memberi makan kepiting tapal kuda.
Saya merasa yakin bahwa apa pun penjelasan ilmiah tentang kepunahan kepiting tapal kuda dan belut, alasan sebenarnya adalah pembunuhan tak masuk akal yang digambarkan Stella. Maksudku bukan bagian pembunuhan, tapi bagian tak masuk akal - kelumpuhan fungsi penginderaan kita dan atrofi empati kita.
Rush menjadi Penyebab
Kepiting dan kelp dan belut semua hilang. Pikiran mencari penyebabnya - untuk memahami, menyalahkan, dan kemudian memperbaiki - namun dalam sistem non-linear yang kompleks, seringkali tidak mungkin untuk mengisolasi penyebabnya.
Kualitas sistem kompleks ini bertabrakan dengan pendekatan umum budaya kita terhadap pemecahan masalah, yang pertama mengidentifikasi penyebabnya, pelakunya, kuman, hama, badguy, penyakit, gagasan yang salah, atau kualitas pribadi yang buruk, dan kedua mendominasi, mengalahkan, atau menghancurkan pelakunya. Masalah: kejahatan; Solusi: kunci penjahat. Masalah: tindakan teroris; Solusi: bunuh teroris. Masalah: imigrasi; Solusi: jauhkan para imigran. Masalah: Penyakit Lyme; Solusi: identifikasi patogen dan temukan cara untuk membunuhnya. Masalah: rasisme; Solusi: malu rasis dan tidak melakukan tindakan rasis. Masalah: ketidaktahuan; solusi: pendidikan Masalah: kekerasan senjata; solusi: kontrol senjata Masalah: perubahan iklim; Solusi: kurangi emisi karbon. Masalah: obesitas; Solusi: kurangi asupan kalori.
Anda dapat melihat dari contoh di atas bagaimana pemikiran reduksionis menyelimuti seluruh spektrum politik, atau tentu saja liberalisme arus utama dan konservatisme. Bila tidak ada penyebab langsung yang jelas, kita cenderung merasa tidak nyaman, sering terburu-buru kemudian menemukan kandidat yang tepat untuk "penyebabnya" dan berperang melawannya. Serentetan penembakan massal di Amerika adalah contoh kasusnya. Liberal menyalahkan senjata dan mendukung kontrol senjata; Kaum konservatif menyalahkan Islam, imigran, atau Black Lives Matter dan menganjurkan tindakan keras terhadap mereka. Dan tentu saja, kedua belah pihak sangat suka saling menyalahkan.
Secara dangkal jelas bahwa Anda tidak dapat melakukan penembakan massal tanpa senjata, namun tugas tersebut menyebabkan banyak pertanyaan yang mengganggu yang tidak mengakui solusi mudah. Dari mana semua kebencian dan kemarahan itu berasal? Kondisi sosial apa yang memunculkannya? Jika mereka tetap bertahan, maka apakah mengambil senjata sebenarnya sangat bagus? Seseorang bisa menggunakan bom, truk, racun ... adalah solusi yang kemudian menjadi pertengkaran lengkap masyarakat, masyarakat tentang pengawasan, keamanan, dan kontrol yang selalu ada di mana-mana. Itulah solusi yang telah kami jalani sepanjang hidup saya, tapi saya belum melihat orang merasa lebih aman.
Mungkin apa yang kita hadapi dalam beberapa krisis yang konvergen menimpa kita adalah pemecahan strategi pemecahan masalah mendasar kita, yang terletak pada narasi yang lebih dalam yang saya sebut Kisah Pemisahan. Salah satu benangnya adalah gagasan bahwa alam adalah sesuatu di luar diri kita yang dapat menerima kendali kita; bahwa memang, kemajuan manusia terdiri dari ekspansi kontrol yang tak ada habisnya.
Belajar mematikan muara, saya sendiri merasakan dorongan untuk menemukan pelakunya, untuk menemukan seseorang yang harus dibenci dan sesuatu yang harus disalahkan. Saya berharap memecahkan masalah kita semudah itu! Jika kita bisa mengidentifikasi satu hal sebagai penyebabnya, solusinya akan jauh lebih mudah diakses. Tapi apa yang nyaman tidak selalu benar. Bagaimana jika penyebabnya adalah seribu hal yang saling terkait yang melibatkan kita semua dan bagaimana kita hidup? Bagaimana jika itu adalah sesuatu yang sangat mencakup dan terjalin dengan kehidupan seperti yang kita ketahui, bahwa ketika kita melihat sekilas, kita tidak tahu apa yang harus dilakukan?
Saat itu rendah hati, tidak berdaya mengetahui di mana kesedihan akibat kehilangan yang terus berlanjut membasahi kita dan kita tidak dapat melepaskan diri dari solusi yang mudah, adalah momen yang sangat kuat dan perlu. Ini memiliki kekuatan untuk menjangkau kita cukup dalam untuk menghapus cara-cara yang beku untuk melihat dan pola respons yang tertanam. Ini memberi kita mata yang segar, dan ini melonggarkan tentakel ketakutan yang membuat kita tetap normal. Solusi siap pakai seperti narkotika, mengalihkan perhatian dari rasa sakit tanpa menyembuhkan luka.
Anda mungkin telah memperhatikan efek narkotika ini, pelarian cepat ke "mari kita melakukan sesuatu tentang hal itu." Tentu saja, dalam kasus di mana sebab dan akibatnya sederhana dan kita tahu persis apa yang harus dilakukan, maka pelarian cepat adalah tindakan yang benar. Jika Anda memiliki serpihan di kaki Anda, lepaskan semprotannya. Tapi kebanyakan situasi lebih rumit dari itu, termasuk krisis ekologis di planet ini. Dalam kasus tersebut, kebiasaan terburu-buru ke agen kausal yang paling mudah dikenali dan jelas mengalihkan perhatian kita dari respons yang lebih bermakna. Ini mencegah kita melihat dari bawah, dan di bawahnya, dan di bawahnya.
Apa yang berada di bawah kekejaman yang mengerikan dari sirip kepiting tapal kuda itu? Apa yang ada di bawah penggunaan bahan kimia rumput? Apa yang ada di bawah McMansions di pinggiran kota? Sistem pertanian kimia? Penangkapan berlebih di perairan pantai? Kita sampai pada sistem dasar, cerita, dan psikologi peradaban kita.
Apakah saya pernah mengatakan untuk tidak melakukan tindakan langsung karena bagaimanapun, akar sistemik tidak masuk akal jauh? Tidak. Jika ketidaktahuan, kebingungan, dan kesedihan membawa kita ke tempat di mana kita dapat bertindak pada berbagai tingkat secara bersamaan, karena kita melihat setiap dimensi penyebab dalam gambaran yang lebih besar dan kita tidak mudah beralih, solusi yang salah.
Ibu dari semua penyebab
Ketika saya bertanya-tanya tentang penyebab muara mati, sebuah hipotesis mungkin telah melompat ke dalam pikiran Anda - perubahan iklim, pelakunya untuk hampir semua masalah lingkungan. Jika kita bisa mengidentifikasi satu hal sebagai penyebabnya, solusinya akan jauh lebih mudah diakses. Ketika saya melakukan penelitian untuk buku saya, saya googled "efek erosi tanah pada perubahan iklim," dan dua halaman pertama hasil menunjukkan kebalikan dari pencarian saya - efek perubahan iklim pada erosi tanah. Hal yang sama untuk keanekaragaman hayati. Tidak diragukan lagi benar bahwa perubahan iklim memperburuk semua jenis masalah lingkungan, namun kesibukan untuk memberi nama penyebab kesatuan masalah yang kompleks harus memberi kita jeda. Pola itu sudah biasa. Apakah menurut Anda "perang melawan perubahan iklim," yang dimulai dengan mengidentifikasi musuh, CO2, akan membawa hasil yang lebih baik daripada Perang Melawan Teror, Perang Narkoba, atau Perang terhadap Kemiskinan?
Sekarang saya sama sekali tidak mengatakan bahwa menghilangkan bahan bakar fosil adalah "solusi yang mudah dan salah." Namun, ini sama sekali tidak mewakili perubahan menyeluruh, karena perubahan tersebut mengharuskan menghentikan ekosida di sini, di sana, dan di mana-mana. Bisa dibayangkan, kita bisa menghilangkan emisi karbon dengan mencari sumber bahan bakar alternatif untuk menghidupkan peradaban industri. Mungkin tidak realistis pada investigasi yang lebih dalam, tapi setidaknya bisa dibayangkan bahwa cara dasar kehidupan kita bisa berlanjut sedikit banyak tidak berubah. Tidak demikian untuk kerusakan ekosistem pada umumnya, yang melibatkan setiap aspek cara hidup modern: pertambangan, pertambangan, pertanian, farmasi, teknologi militer, transportasi global, perumahan ...
Dengan cara yang sama, fenomena skeptisisme iklim membuktikan kemungkinan tidak percaya pada pemanasan global antropogenik sepenuhnya, karena ini mengharuskan kita menyatukan beberapa fenomena ke dalam satu teori yang bergantung pada otoritas ilmuwan. Tidak ada kepercayaan semacam itu yang diperlukan untuk mempercayai sesuatu telah terjadi pada muara Sungai Narrow, atau salah satu tempat yang hancur sejak masa kecil Anda sendiri. Tak dapat dipungkiri dan memiliki kekuatan untuk menembus kita secara mendalam apakah kita "percaya pada" sesuatu atau tidak.
Mungkin terdengar seperti saya menganjurkan untuk memfokuskan kembali pada masalah lingkungan setempat dengan mengorbankan perubahan iklim, namun ini adalah perbedaan yang salah dan berbahaya. Seperti yang telah saya teliti mengenai perubahan iklim, semakin jelas bahwa kontribusi deforestasi, industri pertanian, kerusakan lahan basah, kehilangan keanekaragaman hayati, penangkapan berlebih, dan penganiayaan lainnya atas tanah dan laut terhadap perubahan iklim jauh lebih besar daripada yang diyakini oleh kebanyakan ilmuwan; Dengan cara yang sama, kapasitas ekosistem utuh untuk memodulasi iklim dan menyerap karbon jauh lebih besar daripada yang telah diapresiasi. Ini berarti bahwa bahkan jika kita mengurangi emisi karbon menjadi nol, jika kita juga tidak membalikkan ekosida yang terus berlanjut di tingkat lokal di mana-mana, iklim akan tetap mati dalam satu juta pemotongan.
Berlawanan dengan prasangka yang tersirat dalam hasil pencarian google saya di atas, global bergantung pada kesehatan masyarakat setempat. Mungkin tidak ada solusi global untuk krisis iklim, kecuali untuk mengatakan bahwa kita perlu, secara global, untuk memulihkan dan melindungi jutaan ekosistem lokal. Untuk berfokus pada solusi yang berlaku secara global cenderung mengurangi pentingnya isu lingkungan lokal. Kami melihat bahwa sudah dengan semakin berkembangnya identifikasi "hijau" dengan "karbon rendah." Oleh karena itu, kita harus berhati-hati untuk segera menerapkan solusi global yang memberi lebih banyak kekuatan kepada institusi global. Memang, kebijakan karbon global telah menghasilkan banyak kerusakan ekologis dari proyek pembangkit listrik tenaga air dan biofuel.
Sekali lagi, apakah saya menganjurkan agar kita berhenti berusaha mengurangi emisi karbon? Tidak. Tapi ketika kita terlalu menekankan faktor global itu, yang sangat sesuai dengan pendekatan pencarian-musuh kita terhadap pemecahan masalah, kita berisiko melihat matriks penyebab yang lebih dalam dan memperburuk masalah, seperti "perang kita yang lain (mengisi di tempat kosong) "sudah selesai
Jika semua orang memusatkan perhatian, perhatian, dan komitmen mereka untuk melindungi dan meregenerasi tempat-tempat lokal mereka, sambil menghormati tempat-tempat lokal orang lain, maka efek sampingnya adalah penyelesaian krisis iklim. Jika kita berusaha mengembalikan setiap muara, setiap hutan, setiap lahan basah, setiap tanah yang rusak dan sepi, setiap terumbu karang, setiap danau, dan setiap gunung, tidak hanya sebagian besar pengeboran, fracking, dan pipelining harus dihentikan, tapi juga biosfer. akan menjadi jauh lebih tangguh juga.
Tapi dari mana cinta, perhatian, keberanian, dan komitmen seperti itu berasal? Itu hanya bisa datang dari hubungan pribadi dengan kerusakan yang diderita. Karena itulah kita perlu menceritakan kisah seperti Stella. Kita perlu berbagi pengalaman kecantikan, duka cita, dan cinta untuk tanah kita, sehingga bisa menginfeksi orang lain dengan hal yang sama. Saya yakin ada sesuatu yang mengaduk Anda dalam kata-kata Stella, bahkan jika masa kecil Anda berada di pegunungan bukan lautan. Saat kita saling menularkan kasih kita kepada bumi, gunung, air, dan lautan kepada orang lain, dan membangkitkan kesedihan atas apa yang telah hilang; Ketika kita menahan diri dan orang lain dalam kekasarannya tanpa langsung beralih ke postur refleksif solusi dan kesalahan, kita ditembus jauh ke tempat di mana komitmen hidup. Kita tumbuh dalam empati kita. Kita kembali sadar.
Apakah ini "solusinya" terhadap perubahan iklim? Saya tidak menawarkannya sebagai solusi. Tanpa itu, bagaimanapun, tidak ada solusi, tidak peduli apa pun kebijakannya, mungkin akan berhasil.
Artikel dicetak ulang dari situs penulis
tentang Penulis
Charles Eisenstein adalah seorang pembicara dan penulis yang berfokus pada tema peradaban, kesadaran, uang, dan evolusi budaya manusia. Film pendek dan esai viral-nya secara online telah membuktikannya sebagai filsuf sosial yang menantang genre dan intelektual kontra budaya. Charles lulus dari Yale University di 1989 dengan gelar di bidang Matematika dan Filsafat dan menghabiskan sepuluh tahun berikutnya sebagai penerjemah bahasa Mandarin-Inggris. Dia adalah penulis beberapa buku, termasuk Ekonomi Suci dan Pendakian Kemanusiaan. Kunjungi website di charleseisenstein.net
Video dengan Charles: Empati: Kunci Tindakan yang Efektif
{vimeo}213533076{/vimeo}
Buku oleh Penulis ini
at Pasar InnerSelf dan Amazon
