Vagina sangat panas sekarang. Jika kalimat itu mengejutkan Anda, berarti Anda telah keluar dari lingkaran budaya. Berkat gelombang baru televisi dan otobiografi oleh beberapa wanita yang sangat lucu, prajurit wanita telah pindah ke bagian depan dan pusat hiburan populer.

Potongan laki-laki, satu-satunya permainan di kota, sekarang terutama diminati hanya sebagai sidebar riff wanita lucu karena bercinta, canggung dan tidak memuaskan, berkat karya baru-baru ini oleh orang-orang seperti Lena Dunham, Inggris Phoebe Waller-Bridge (penulis, aktor dan bintang serial BBC Fleabag), dan sekarang Amy Schumer, yang menghancurkan hit "femoir", Gadis dengan Lower Back Tattoo, baru-baru ini masuk toko.

Ini adalah bagian dari gerakan baru - yang saya suka sebut "feminisme kotor". Sungguh menyenangkan, jujur ​​atas kesalahan, dan dipraktikkan secara eksklusif oleh wanita yang sudah lama berpacaran dengan kemampuan untuk merasa malu. Tujuannya - selain membuat orang tertawa - adalah untuk memberikan semacam terapi kejut kepada mereka yang masih menyimpan gagasan bahwa wanita tidak memiliki fungsi tubuh, gas yang terperangkap, atau periode tidak patuh. Atau bahwa wanita pasti kurus atau sangat berharap begitu.

Feminisme Gross-out bekerja dengan menormalisasi wanita dengan memusatkan perhatian pada tubuh mereka: secara tradisional, batas pertama dan akhir feminitas. Ini dengan keras mendorong semua kucing yang tersisa keluar dari tas. Wanita memiliki bau busuk, kadang-kadang bahkan sangat berbau busuk - Bau Schumer seperti "ramen ayam"; "Popok bayi" napas pagi; diare meledak; jerawat Mereka terkadang kentut saat berhubungan seks.

Anda akan benar jika Anda memperhatikan bahwa jenis feminisme ini tidak terlihat seperti polemik ikonik Shulamith Firestone, Naomi Wolf or Germaine Greer. Itu tidak sesuai dengan paradigma sosiologis Natasha Walter, Ariel Levy or Laurie Penny, yang semuanya telah menangani subjek feminis klasik 20th - objektivisasi - dengan panache politik. Dan tidak, itu tidak terkait dengan fiksi yang ceroboh Erica Jong or Marilyn Perancis.

Tapi feminisme kotor banyak berutang pada ini. Teks klasik feminisme menetapkan parameter dari berbagai perjuangan yang dilakukan wanita setiap hari. Salah satunya adalah pertempuran yang harus dilakukan sebagai manusia utuh, lengkap dengan seksualitas yang independen. Sejauh 1790s, Mary Wollestonecraft mengamuk melawan konstruksi merah seperti kewanitaan seperti boneka.

Feminisme baru dibangun berdasarkan semua ini, namun kotak peralatannya bukan berasal dari arena intelektual melainkan dari ketertarikan modern yang klasik dengan transparansi pribadi dan terutama seksual. Kejujuran akan membebaskan kita: sebagai sosiolog Richard Sennett menyesalkan, kita perdagangan modern pertama dan terutama dalam keintiman. Namun, terbungkus erat dalam kegembiraan penghilang rasa sakit, kejujuran pribadi Schumer dkk kehilangan potensinya untuk narsisme yang hampa dan malah menjadi kuat, dan menambahkan pesan tradisional kepada wanita menjadi kuat dan percaya diri.

Schumer secara khusus melukiskan gambaran yang jujur, jika menyusahkan tentang dampak dari apa yang oleh Naomi Wolf begitu terkenal Mitos Keindahan. Uang, rasa sakit, waktu: jumlah yang membingungkan ini diperlukan agar kebanyakan wanita merasa rapi, apalagi menarik. Schumer memakainya, tapi juga mengakui adanya "korban mitos kecantikan" miliknya sendiri.

Sebelum berkencan dia juga wax, meluruskan rambutnya, berpuasa, dan mencoba memeras ke dalam Spanx begitu kencang sehingga mereka mengancam untuk menyatukan isi perutnya menjadi dua. Schumer, kemudian, mengambil satu untuk tim. Dia melakukan kebenarannya sehingga kita bisa mengusir setan kita. Implikasinya yang menarik adalah bahwa dia, seperti Dunham dan Fey, adalah wanita setiap wanita dan dirinya sendiri. "Saya sendiri," dalam kata-katanya. "Dan aku semua dari kalian."

Sebuah persaudaraan baru

Mungkinkah ini menandakan sebuah reinvigoration gagasan tentang "persaudaraan" universal bahwa sejak 1970s telah melengkung di bawah beban kekhawatiran tentang perbedaan ras, etnis dan kelas? Mungkin begitu.

{youtube}I5Uv6cb9YRs{/youtube}

Dalam komedi situasi hitnya Fleabag, Phoebe Waller-Bridge melakukan pekerjaan serupa dengan Schumer, jika kurang otobiografi. Dia tidak menghabiskan banyak waktu untuk penampilannya, tapi ketika seorang pria yang menarik menelepon di tengah malam meminta untuk datang, membangunkannya, dia secara luar biasa memproduksi penampilan yang baru saja keluar dari suatu malam. Dia melempar piyamanya, menarik kain, mantel, dan swig anggurnya untuk persiapan. Dia segera berbicara dengan kamera saat mengambil bagian belakangnya. Kejujuran seksualnya sangat terkait dengan milenium, dan diwarnai dengan kesedihan. Kejeniusan Waller-Bridge sedang membaca dengan sempurna kesempurnaan kecenderungan seksual pria setengah kecerdasan dan kecantikannya.

Ada keberatan, tentu saja. Beberapa orang mungkin berpendapat bahwa membawa feminisme kembali ke tubuh hanya menegaskan kembali gagasan bahwa wanita pada dasarnya adalah tubuh daripada seluruh orang. Dan menempatkan seks di depan dan di tengah menekankan representasi satu dimensi yang potensial dari apa yang menjadi manusia. Kedua keberatan ini adil. Tapi ketika sampai pada mainstream, representasi wanita yang feminim secara besar-besaran menghibur, feminisme kotor akhirnya bisa menjadi apa yang telah hilang selama ini, menunjukkan sekali dan untuk semua bahwa "seks yang adil" adalah manusia baik dalam tubuh maupun roh. Kutil dan sebagainya

Tentang Penulis

Zoe Strimpel, peneliti doktoral, Sejarah, University of Sussex

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon