Meninggalkan rumah keluarga ketika anak-anak terlibat membawa hambatan psikologis dan praktis. fizke | Shutterstock
Bagi siapa pun yang mengetahui seseorang – teman, kolega, anggota keluarga – mengalami pelecehan dan kekerasan di rumah, salah satu pertanyaan terbesar sering kali mengapa mereka tidak pergi saja? Mungkin sulit untuk memahami sejauh mana kontrol koersif dan rintangan praktis untuk keluar, belum lagi perasaan kompleks yang harus dibongkar oleh penyintas pelecehan. Empat ahli membahas mengapa para penyintas mungkin tidak meminta bantuan, atau merasa tidak mampu untuk pergi.
Ketakutan dan kendali
Cassandra Wiener, Dosen Senior Hukum, Kota, Universitas London
Kontrol koersif adalah strategi dominasi yang diperhitungkan. Seorang pelaku memulai dengan merawat korbannya, sehingga mendapatkan kepercayaan dan akses. Mereka kemudian membuat korbannya takut – biasanya, tetapi tidak selalu, dengan memicu rasa takut akan kekerasan fisik atau seksual. Ketakutan adalah apa yang membuat ancaman dapat dipercaya. Dan ketika sebuah ancaman dapat dipercaya, maka permintaan menjadi koersif.
Penelitian telah menunjukkan bahwa pelaku akan melakukan kontrol dengan membatasi akses ke keluarga dan teman, uang dan transportasi, sehingga mengisolasi korban dan membuat lebih sulit bagi mereka untuk melawan. Korban mengalami kecemasan umum yang konstan – apa yang disebut psikolog sebagai keadaan perang – bahwa mereka tidak cukup memoderasi perilaku mereka untuk mencegah bencana.
Bertentangan dengan apa yang sering diasumsikan orang – bahwa korban memilih untuk tetap tinggal; bahwa mereka memiliki pilihan; bahwa menggunakan opsi-opsi itu akan membuat mereka tetap aman – penelitian telah menunjukkan bahwa meninggalkan sebenarnya berbahaya. Kontrol berlanjut setelah hubungan berakhir tetapi berubah dalam penekanan dari upaya mempertahankan korban dalam hubungan menjadi mencoba untuk menghancurkan mereka untuk meninggalkannya
Akomodasi, pengasuhan anak, dukungan dan keuangan
Michaela Rogers, Dosen Senior Pekerjaan Sosial, Universitas Sheffield
Untuk korban dengan anak-anak, praktis dan psikologis hambatan untuk mengakhiri hubungan yang kasar bisa tumpang tindih. Penyalahgunaan ekonomi seringkali berarti korban dibiarkan dengan rasa percaya diri yang rendah dan tanpa sepengetahuan mereka perlu mengatur keuangan mereka sendiri dan menghidupi diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. Mereka merasa bersalah karena mengeluarkan anak-anak dari orang tua, rumah, hewan peliharaan, dan sekolah mereka. Mereka khawatir tentang memindahkan mereka dari keluarga dan teman.
Mungkin ada penundaan dalam mengamankan perumahan yang layak dan sekolah baru karena kekurangan perumahan sosial. Mungkin juga kurangnya pengasuhan anak yang terjangkau atau jaringan transportasi yang buruk. Sebaliknya, beberapa penyintas mungkin ditugaskan untuk melakukan perjalanan harian kembali ke lingkungan tempat tinggal mereka sebelumnya untuk mengantar anak-anak ke sekolah dengan risiko yang menyertai setiap perjalanan yang mereka temui dari pelaku kekerasan.
Penelitian menunjukkan bahwa penyintas kekerasan dalam rumah tangga yang memiliki status imigrasi tidak aman mungkin takut dideportasi. Mereka mungkin memiliki sedikit atau tidak ada bahasa Inggris lisan atau akses ke juru bahasa. Dan mereka mungkin khawatir tentang pengelolaan sehari-hari jika mereka tidak memiliki penghasilan mandiri atau hak untuk mengakses tunjangan atau akomodasi yang didanai negara yang sesuai.
Sementara bagi penyintas yang mengidentifikasi dirinya sebagai LGBTQ+, ada banyak sekali hambatan. Mereka mungkin tidak mengenali pengalaman mereka sebagai pelecehan. Mereka mungkin takut disingkirkan dan mereka mungkin khawatir tentang layanan sosial campur tangankhususnya dalam hal upaya perlindungan anak.
Orang-orang LGBTQ+ sering juga tidak mengetahui, atau berpikir bahwa mereka tidak memenuhi syarat untuk, layanan dukungan kekerasan dalam rumah tangga arus utama. Layanan spesialis memang ada tetapi penyediaan di seluruh negeri sangat sederhana, terutama di daerah pedesaan.
Korban disabilitas atau kondisi kesehatan menghadapi lebih lanjut rintangan praktiskhususnya dalam hal akomodasi. Bagi beberapa orang, pelaku juga bisa menjadi pemberi perawatan. Mereka yang memiliki kebutuhan ganda dan kompleks (seperti kesehatan mental, penggunaan narkoba, tunawisma, atau pelanggaran) juga sering kesulitan mengakses layanan dukungan spesialis.
Stigma dan rasa malu
Alison Gregory, Rekan Peneliti (Populasi yang Trauma dan Rentan), University of Bristol
Kekerasan dalam rumah tangga terjadi di setiap masyarakat dan budaya. Namun, meskipun ada perubahan selama 50 tahun terakhir, kami masih sangat tidak siap dihadapkan pada gagasan bahwa kekerasan dalam rumah tangga terjadi pada orang-orang seperti kita.
Banyak yang selamat merasa malu atau malu bahwa mereka telah mengalami kekerasan dalam rumah tangga. Mereka mungkin takut bahwa, dalam memutuskan untuk mengakhiri hubungan yang kasar, pengalaman mereka akan diketahui orang lain dan mereka akan mengambil risiko memaparkan diri mereka pada opini dan penilaian dari luar – bahwa mereka akan diperlakukan berbeda sebagai hasilnya.
Penelitian menunjukkan selamat khawatir, khususnya, tentang mengecewakan orang tua mereka. Sama halnya, mengakhiri hubungan yang kasar berarti bahwa orang yang selamat dihadapkan dengan pengalaman mereka sendiri, dan mereka mungkin takut harus memahami pengalaman itu.
Kasih
Alison Gregory dan Sandra Walklate, Ketua Sosiologi, Universitas Liverpool
Cinta bisa menjadi alasan yang sangat kuat mengapa orang tetap berada dalam hubungan yang kasar, mengapa mereka tidak merasa bisa pergi, atau mengapa mereka pergi dan kemudian kembali. Dan itu, mungkin, salah satu alasan tersulit untuk dipahami. Penelitian menunjukkan bahwa para penyintas sendiri menjadi frustrasi karena cinta, perhatian, dan kepedulian mereka terhadap pelaku telah membuat mereka terjerat.
Analisis 2021 tanggapan terhadap kampanye Twitter #WhyIStayed mengungkapkan caranya kompleks perasaan ini bisa. Ini juga berbicara tentang pengaruh kuat yang dimiliki komentar sosial seputar hubungan, pernikahan, dan keluarga. Beberapa wanita men-tweet, “Pernikahan adalah selamanya”, “Saya tidak ingin lari ketika kita mengalami masa sulit” dan “Anak-anak membutuhkan seorang ayah”.
Lebih lanjut, penelitian ini menunjukkan kekuatan yang diberikan oleh ekspektasi sosial tentang romansa dan cinta. Seperti yang di-tweet oleh satu orang, “Pertama kali dia memukul Anda, Anda mengatakan pada diri sendiri bahwa itu adalah insiden yang terisolasi. Dia menyesal. Anda memaafkan. Hidup normal kembali.” Riset telah menunjukkan bahwa pengampunan itu berasal dari keinginan korban untuk mempertahankan hubungan, sebagai tujuan hidup utama, bahkan dengan mengorbankan keselamatan mereka sendiri.
Sebaliknya, pelaku kekerasan bisa menjadi cerdik dan terampil dalam memanipulasi perasaan cinta orang yang selamat. Mereka akan menetapkan dekrit paksaan dengan, "Jika kamu mencintaiku, kamu akan ...". Mereka juga akan menggunakan perasaan peduli dan perhatian para penyintas untuk mencoba mencegah mereka pergi, umum membuat ancaman untuk menyakiti atau membunuh diri mereka sendiri jika mereka melakukannya. Pelaku mengetahui bahwa pemikiran tentang potensi bahaya pada pelaku akan menyebabkan si penyintas tertekan dan mungkin merasa bersalah (walaupun si penyintas tidak melakukan kesalahan apa pun).
Orang yang selamat mungkin akan ditanya oleh teman, kerabat, dan profesional yang tidak percaya, “Bagaimana Anda masih bisa mencintai mereka setelah apa yang telah mereka lakukan?” Ini membuat banyak orang yang selamat tetap diam tentang perasaan sisa mereka, yang dengan sendirinya berbahaya. Cinta adalah motivator yang kuat, dan jika kita tidak mengizinkannya untuk disuarakan, kita berisiko mengasingkan para penyintas dan semakin mengisolasi mereka – yaitu hanya apa yang diinginkan pelaku.
Tentang Penulis
Cassandra Wiener, Dosen Senior bidang Hukum, Kota, Universitas London; Alison Gregory, Rekan meneliti, University of Bristol; Michaela Rogers, Dosen Senior Pekerjaan Sosial, University of Sheffield, dan Sandra Walklate, Ketua Sosiologi Eleanor Rathbone, University of Liverpool
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Lima Bahasa Cinta: Rahasia Cinta yang Bertahan
oleh Gary Chapman
Buku ini mengeksplorasi konsep "bahasa cinta", atau cara individu memberi dan menerima cinta, dan menawarkan saran untuk membangun hubungan yang kuat berdasarkan saling pengertian dan rasa hormat.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Tujuh Prinsip Agar Pernikahan Berhasil: Panduan Praktis dari Pakar Hubungan Terdepan Negara
oleh John M. Gottman dan Nan Silver
Para penulis, pakar hubungan terkemuka, menawarkan saran untuk membangun pernikahan yang sukses berdasarkan penelitian dan praktik, termasuk kiat komunikasi, penyelesaian konflik, dan hubungan emosional.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Datanglah Apa Adanya: Ilmu Pengetahuan Baru yang Mengejutkan yang Akan Mengubah Kehidupan Seks Anda
oleh Emily Nagoski
Buku ini mengeksplorasi ilmu hasrat seksual dan menawarkan wawasan dan strategi untuk meningkatkan kenikmatan seksual dan hubungan dalam hubungan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Terlampir: Ilmu Baru tentang Keterikatan Orang Dewasa dan Bagaimana Itu Dapat Membantu Anda Menemukan—dan Mempertahankan—Cinta
oleh Amir Levine dan Rachel Heller
Buku ini mengeksplorasi ilmu keterikatan orang dewasa dan menawarkan wawasan dan strategi untuk membangun hubungan yang sehat dan memuaskan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
The Relationship Cure: Panduan Langkah 5 untuk Memperkuat Pernikahan, Keluarga, dan Persahabatan Anda
oleh John M. Gottman
Penulis, pakar hubungan terkemuka, menawarkan panduan 5 langkah untuk membangun hubungan yang lebih kuat dan lebih bermakna dengan orang yang dicintai, berdasarkan prinsip hubungan emosional dan empati.
