Image by 1tamara2 dari Pixabay

Justru penderitaan
milik sendiri milik semua orang
yang memanggil dari pusat
dari mereka yang melakukan
untuk a mistik praktek.

Ada penderitaan yang terlihat dan tidak terlihat, terdengar dan tidak terdengar sepanjang waktu di mana pun, di mana pun. Penderitaan yang disebabkan oleh alam, oleh sesama manusia, oleh kekuatan gaib dan misterius. Penderitaan ada untuk setiap orang yang datang dan pergi, satu demi satu, yang datang, yang pergi. Masing-masing berubah atau tidak berubah menjadi penderitaan, tumbuh atau tidak tumbuh, sembuh atau tidak sembuh. Sepenuhnya subyektif, perbandingan tidak ada artinya.

Ada yang mengatakan rasa sakit terjadi tetapi penderitaan adalah pilihan. Ada yang mengatakan semua pengalaman kita di dunia ini, termasuk penderitaan, adalah ilusi. Ada yang mengatakan Tuhan menyebabkan penderitaan sebagai hukuman. Yang lain mengatakan Tuhan menyelamatkan orang yang menderita, bahkan mencegah penderitaan. Ada Tuhan di dunia yang menyelamatkan orang dari penderitaan mereka melalui penyalibannya sendiri. Yang lain menjelaskan bahwa kita telah menyebabkan penderitaan kita sendiri.

Antara Syukur dan Penderitaan

Di sini, di Retreat Cove, diberkati oleh begitu banyak cinta dan keindahan di sekitar saya, saya tinggal di antara laut dan batu besar. Dua kekuatan menemani saya: rasa syukur dan penderitaan. Seperti air tenang yang bergerak, rasa terima kasih saya jelas dan tak terbatas. Seperti batu, penderitaan itu padat dan berat, tanpa cahaya. Padat dan berat, dia tidak bisa berjalan. Saya bisa. Tanpa cahaya, dia tidak bisa melihat. Saya bisa. Dan itu, mereka tidak bisa mendengar. Saya bisa mendengar. Kita aman. Mereka tidak.

Bagaimana mungkin saya menerima berkat seperti itu ketika orang lain menderita karena tidak adanya mereka? Saya tidak memilih, pantas, mencapai, atau memperoleh berkat-berkat ini. Selama bertahun-tahun, saya telah menyaksikan di dalam diri saya punggung seorang lelaki tua Asia. Saya tidak mengenalnya di dunia luar saya. Dia selalu duduk di tepi tempat tidur tunggal tanpa hiasan yang terbuat dari seprai putih bersih, tanpa selimut, ujung jari tangan kirinya terangkat, hanya menyentuh tepi atas biro tinggi di seberangnya.

Mengenakan kemeja malam putih, dia bersiap untuk berdiri. Dia benar-benar sendirian, terisolasi dan putus asa.

Sebagai tanggapan, saya mendengar doa Shantidewa:

Semoga saya menjadi pelindung bagi mereka yang tidak memiliki perlindungan,
Seorang pemimpin bagi mereka yang melakukan perjalanan,
Dan a perahu, a jembatan, a bagian
Untuk itu menginginkan itu lebih lanjut pantai.

Semoga rasa sakit setiap makhluk hidup
Benar-benar dibersihkan.

Semoga saya menjadi dokter dan obatnya
Dan semoga saya menjadi perawatnya
Untuk semua makhluk sakit di dunia
Sampai semuanya sembuh. 

Menahan Penderitaan dalam Pelukan Penuh Kasih

Sebuah paradoks: Butuh waktu lama bagi saya untuk mengetahui bahwa ketika tubuh wanita itu dilempari batu, bukan saya yang disiksa. Kelaparan pria itu bukanlah kelaparanku sendiri.

Dan sekaligus saya langsung tahu kita manusia itu sama. Saya tahu setiap nyala api di setiap hati sebagai satu suar vital dari cahaya besar di alam semesta kita. Saya tahu setiap jiwa sebagai Ilahi.

Karena kita memang sama, maka tubuhnya yang tersiksa, kelaparannya, sebenarnya adalah milikku. Keduanya bisa benar. Dua perspektif, dan ketegangan di antara keduanya—terikat kuat dalam pengalaman saya tentang diri saya sendiri—telah mengarahkan sebagian besar cara saya bergerak di dunia.

Saya menyadari kebutuhan saya yang terus-menerus untuk dekat. Saya dapat menahan penderitaan dengan pelukan penuh kasih sayang, pengakuan, mengetahuinya saat ini di dunia kita sebagai bagian dari menjadi manusia, bagian dari mencintai, tumbuh, dari, ya, transformasi. Dan saya berkomitmen sekali lagi untuk menyerahkan pertanyaan pribadi saya, yang berulang kali dilahirkan oleh kerinduan. Apakah untuk menemukan tempat di dalam diri saya di mana sisi gelap—penderitaan dan siksaan menjadi manusia—dapat dipegang dengan aman, dimuliakan, dibiarkan?

Ini adalah saat yang tepat atau saat-saat penderitaan yang diperpanjang, pukulan langsung darinya, bukan apa yang mendahului atau mengikuti, yang tanpa henti menantang saya, menuntut perhatian penuh saya. Karena itu adalah bagian yang tak terhindarkan dari menjadi manusia saat ini dalam evolusi spesies kita, saya sangat ingin menerimanya. Tapi apa yang bisa diterima tentang penderitaan manusia. . . bahkan jika bagi kita yang memiliki hak istimewa itu dapat menumbuhkan pengalaman transformatif?

Rasa Sakit Mengumumkan Kedatangan Penderitaan

Rasa sakit fisik atau emosional mengundang, menghasut, memicu, atau mengumumkan datangnya penderitaan. Tiba-tiba kita terputus, cemas, terlempar atau terlepas, terbakar, tertekan, hancur, hancur atau ketakutan, terlepas, terjatuh, tercabik-cabik. Atau perlahan dan diam-diam, seiring berjalannya waktu—menit, hari, atau tahun—kita berduka, kelaparan, jatuh, tersesat, tenggelam, sakit, tenggelam.

Pada saat penderitaan, kekuatan penuhnya memenuhi ruang sehingga kesadaran akan apa pun selain penderitaan dilenyapkan. Di sini kita dapat mengetahui pemisahan dari sumber kita. Pada saat-saat inilah, ketika kita paling membutuhkan cahaya numinous yang sangat khusus itu, cahaya itu mungkin tidak dapat diakses. Ketika kita benar-benar terputus dari Yang Ilahi, kita berada sejauh mungkin dari kesadaran penyatuan, dari cahaya asli kita, seperti halnya manusia. Saya tidak bisa menerima ini. Aku tak sanggup.

Kepalaku jatuh ke depan. Bahuku mengikuti. Jemari dan jempolku mencoba menggapai. Saat ini terjadi, kepala saya terangkat sedikit dan miring ke kanan lalu turun lagi. Tubuhku melengkung. Lutut saya gemetar dan menekuk. Aku harus turun. Celah, selang waktu singkat, tidak melacak, dan sekarang saya berlutut di lantai. Saya tidak bisa berdiri jadi saya berlutut, diterima oleh bumi. Berlutut sekarang, postur yang dapat ditemukan di ruang suci di seluruh bumi.

Saya berlutut langsung ke dalam ketiadaan yang tak terbatas, tidak gelap, tidak terang. Di sini, dalam ketiadaan ini, saya tahu Saya penderitaan tanpa akhir dan tak terbatas. Saya tidak takut di sini. Saya tidak dengan atau tanpa kecantikan. Tidak ada kesepian di sini. Saya hanya mengetahui apa yang benar. Berada di sini membutuhkan saya semua. Jadi begitu:

Baru saja lahir
sakit, merah dan keriput
berbaring telentang
dan diiris terbuka
hatiku
menjadi terutama terbuka.

Penyelesaian up on my meninggalkan
tangan pria, ukurannya besar
angkatlah hati bayiku
mengangkat it up
as it is ditusuk.

I melihat it
hatiku membesar
melebihi ukuran hidup orang dewasa
menangis dari setiap pori

hati manusia
menangis dari setiap pori. 

Ditempatkan di tangan saya, sekarang terkena cahaya kesadaran, hati ini pertama kali melakukan perjalanan pulang ke tubuh saya, dengan api di punggung saya tepat di belakangnya. Api membakar, lalu mendorong jantungku saat bergerak di antara dua tulang rusuk di sisi kiriku dan keluar dari tubuhku, terangkat, menjadi penglihatan jernih, jernih dan tidak terbebani.

Pengalaman langsung, penglihatan jernih bukanlah tentang penerimaan, penyelamatan, atau pembuangan. Berbalik dari dalam ke luar, menjadi transparan, dari bawah ke atas dan ke bawah sekali lagi—tiba di hati—

di sini adalah penglihatan yang jelas
sebuah cahaya
bergetar tak terlihat
merindukan
dan disayangi
yg memperjelas
yang benar

Tapi kasih sayang!

-mekar transparan itu
\siap, jelas
di putih
api
of itu jiwa-

Seterpercayaapakah Olymp Trade? Kesimpulan akan it menemukan kami?

tanpa kehancuran
penderitaan
mengukir dengan berani
jalur

Hak Cipta ©2023. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Diadaptasi dengan izin dari penerbit,
Tradisi Batin Internasional.

Sumber Artikel: Keintiman dalam Kekosongan

Keintiman dalam Kekosongan: Evolusi Kesadaran yang Diwujudkan
oleh Janet Adler

Berbagi contoh nyata dari penyelidikan 50 tahun pendiri Disiplin Gerakan Otentik Janet Adler, Keintiman dalam Kekosongan membawa tulisan-tulisannya yang penting, termasuk karya baru dan yang sebelumnya tidak diterbitkan, ke khalayak yang lebih luas, membimbing pembaca melalui berbagai lapisan pendekatan pengalaman dan inovatif untuk mewujudkan kesadaran. Tulisan-tulisannya menerangi jalan saksi batin yang berkembang, berubah menuju kehadiran penuh kasih, ucapan sadar, dan pengetahuan intuitif.

Klik disini untuk info lebih lanjut dan/atau untuk memesan buku hardcover ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

Janet Adler adalah pendiri Disiplin Gerakan Otentik. Dia telah mengajar dan mengeksplorasi gerakan yang muncul di hadapan seorang saksi sejak 1969. Arsipnya disimpan di Perpustakaan Umum New York untuk Seni Pertunjukan. Penulis dari Melengkung ke Belakang dan Persembahan dari Tubuh Sadar, dia tinggal di Pulau Galiano di British Columbia, Kanada. Untuk info lebih lanjut, kunjungi https://intimacyinemptiness.com/

Lebih banyak Buku oleh penulis.