Image by kota 

Mari kita renungkan setidaknya delapan pelajaran yang bisa diajarkan hewan kepada kita, jika kita berani membukanya.

1. Hewan dapat mengajari kita pengampunan radikal.

Banyak hewan peliharaan menunjukkan sikap memaafkan terhadap manusia bahkan setelah dianiaya secara mengerikan oleh manusia. Terrier pit bull Amerika menawarkan contoh yang paling menakjubkan. Penyelamat pit bull melaporkan bahwa di sebagian besar contoh pengabaian dan pelecehan, ketika pikiran manusia beralasan bahwa hewan yang telah mengalami penganiayaan seperti itu seharusnya hanya melawan dalam kemarahan yang bermusuhan, pit bull itu lembut, baik hati, dan pemaaf serta menunjukkan sikap kesediaan umum untuk tetap bersama manusia, bahkan dalam situasi ini. Seolah-olah mereka tahu betapa tersiksa dan tertekannya kita, dan mereka berbelas kasih kepada kita.

2. Hewan bisa mengajari kita cinta tanpa syarat.

Cinta mereka diberikan, dan itu tidak tergantung pada apa pun yang kita lakukan atau tidak lakukan. Mereka mencintai sepenuhnya, polos, akhirnya, dan selamanya. Mereka menunjukkan tanda-tanda paling jelas yang dapat kita miliki tentang apa yang diketahui para mistikus sebagai cinta tak terbatas pada inti ketuhanan.

3. Hewan dapat mengajari kita cinta yang sangat seimbang, lembut, dan berwujud.

Manusia telah melakukan hubungan seks yang berlebihan eros. Hewan membimbing kita ke dalam eros yang bertubuh penuh, sepenuh hati, tidak posesif, cerdas bercahaya, dan lembut secara ilahi yang sekaligus benar-benar spiritual dan berseri-seri secara seluler. Ini diwujudkan, cinta ilahi, dan cinta seperti inilah yang kita temukan pada orang suci yang paling utuh dan berkembang seperti Rumi dan Kabir. Kita dapat menemukannya dalam keheranan dan kekaguman kita pada kucing yang mendengkur melawan kita, atau anjing yang sangat percaya berbaring dengan telinga menempel di dada kita mendengarkan detak jantung kita, atau pada blue jay yang bernyanyi untuk kita sendirian di ambang jendela yang bermandikan sinar matahari, atau dalam seekor singa putih yang melangkah keluar dari semak gelap menuju bayang-bayang rembulan, diam dan menyala dalam keagungan.

4. Hewan dapat mengajari kita penyerahan penerimaan radikal.

Hewan dapat mengajari kita penerimaan radikal terhadap ritme kehidupan dan kematian, terang dan gelap—penerimaan radikal yang dirayakan oleh sistem mistik sebagai pintu gerbang menuju pencerahan. Hewan adalah ahli penyerahan diri—penguasa rahasia keberadaan. Sementara hewan tidak merindukan atau menyambut kematian dan umumnya menolaknya, mereka juga secara naluriah tahu bahwa itu adalah bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan, dan mereka cenderung menghadapinya dengan keanggunan yang tak kenal takut.

5. Hewan mengajarkan kita untuk memberkati, merangkul, dan memadukan sifat hewani kita.

Komentator Jung Shamdasani mengatakan bahwa Jung melihat bahwa salah satu tugas krusial psikologi kompleks adalah “memasuki hubungan yang benar dengan hewan. . . tidak akan ada individuasi tanpa membangun hubungan baru dengan binatang.” Nyatanya, Jung memperjelas bahwa "tugas analisis yang kritis adalah 'menjadi hewan'."

Jung juga memahami sesuatu yang sangat penting bagi kami dalam perjalanan kami untuk memurnikan bayangan penolakan kami terhadap sifat hewani kami. Dia mengerti bahwa pada dasarnya hewan itu adalah “warga negara yang berperilaku baik . . . tidak ada yang mewah. Hanya manusia yang boros. Jadi jika Anda mengasimilasi karakter hewan, Anda menjadi warga negara yang taat hukum secara khusus. 

Kami percaya bahwa kita sekarang harus membangun di atas wawasan penting Jung untuk membantu kelahiran manusia yang utuh di Bumi karena mereka telah memberkati, merangkul, dan mengintegrasikan sifat hewani mereka dan menyadari dalam arti terdalam bahwa ini mengarah bukan seperti yang disiratkan oleh tradisi patriarkal. untuk menyerah pada naluri yang kacau, tetapi pada keselarasan yang mendalam dengan hukum alam yang seimbang. Manusia baru inilah yang didedikasikan untuk buku kami, karena kami telah mengalami bersama Jung kegembiraan dan landasan yang ditimbulkan ketika apa yang disebut sisi beradab dari diri kami menikah dengan hewan ilahi batin kami sendiri.

6. Hewan adalah tuan alami perlindungan diri dan penetapan serta penjagaan batas-batas.

Terlalu sering tradisi patriarkal mencirikan kualitas-kualitas ini sebagai naluri teritorial buta. Faktanya, seperti yang diketahui oleh tradisi pribumi, kualitas seperti itu penting untuk pertumbuhan dan kelangsungan hidup manusia seutuhnya, karena tanpa terus-menerus memperhatikan sinyal dan gerakan halus energi dalam sifat hewani kita, sifat pikiran kita yang terpisah secara alami, bahkan hubristik dapat membawa kita ke dalam situasi yang paling berbahaya dan bentuk pelecehan yang paling mematikan. Jika umat manusia tidak mengindahkan kearifan yang selalu berubah dari sifat binatangnya, ia akan terus bertindak berdasarkan fantasi disosiatif yang merusak dari alam yang mendominasi, dengan demikian memastikan kehancurannya sendiri dan kehancuran sebagian besar alam.

Jika kita sepenuhnya selaras dengan sifat binatang kita, apakah kita akan membangun kota-kota yang mengerikan dan steril di mana orang-orang hidup dalam keterasingan yang sepi? Apakah kita akan menghabiskan ratusan miliar dolar untuk visi delusi perjalanan ruang angkasa atau menjajah Mars ketika planet kita sendiri mengalami krisis? Akankah kita menolak untuk mendengarkan peringatan para ilmuwan dalam kejelasan mereka yang semakin apokaliptik tentang perubahan iklim? Apakah kita akan terus menutup mata terhadap epidemi pelecehan anak, pemerkosaan, dan degradasi individu LGBTQ? Akankah kita secara membabi buta memuja manfaat potensial kecerdasan buatan dan merangkul dunia yang dijalankan oleh robot? Akankah kita membiarkan genosida hewan yang berkelanjutan jika kita menyadari bahwa apa yang juga kita bunuh adalah bagian yang sangat berharga dari diri kita sendiri yang, ketika hilang, akan meninggalkan kita sepenuhnya di bawah belas kasihan kegilaan pikiran kita yang tercerai berai dan hati yang porak poranda?

7. Hewan juga mengajari kita cara beristirahat makhluk sehingga untuk mengisi bahan bakar untuk menjadi.

Mereka tidak pernah menyia-nyiakan energi mereka, dan mereka menyukai keheningan dan kontemplasi dan perendaman non-konseptual dalam kenyataan. Ini adalah keadaan di mana berbagai sistem mistik kita berjuang melawan rintangan besar untuk menginisiasi kita. Dan kita memiliki guru-guru sebesar Yesus atau Buddha di sekitar kita, jika kita berani melihat, menunjukkan kepada kita bagaimana keberadaan itu sendiri dapat menopang, menginspirasi, dan memperkuat kita melalui segalanya. Untuk menegaskan kembali Eckhart Tolle, dia memiliki banyak master Zen dalam bentuk kucing.

Saat kita menavigasi malam gelap global semua spesies dan berjuang melawan rintangan besar untuk hidup dan bertindak dari kebijaksanaan terdalam kita, kita perlu belajar bagaimana beristirahat untuk mengisi bahan bakar untuk apa yang pasti akan menjadi perjalanan panjang dan melelahkan menuju yang baru. dunia. Guru apa yang lebih baik yang bisa kita miliki untuk membantu kita menjelma pernikahan yang berlawanan ini selain hewan yang melakukannya dengan begitu mudah?

8. Hewan bisa mengajari kita bermain.

Montaigne menulis di Permintaan maaf untuk Raymond Sebond, "Ketika saya bermain dengan kucing saya, siapa yang tahu jika saya bukan hobi baginya, lebih dari dia bagi saya?" Karya Montaigne sendiri menunjukkan kepada kita kebebasan lezat yang dapat datang kepada seseorang yang terlepas dari keseriusan dirinya untuk memahami apa yang diketahui oleh para mistikus terhebat: bahwa dalam arti terdalam alam semesta dan kehidupan adalah permainan yang dimainkan oleh realitas ilahi. Seperti yang dikatakan Heraclitus, "Hidup adalah seorang anak kecil yang bermain-main." Dan seperti yang ditulis Kabir, “Pada awalnya. . . . seluruh alam semesta ini adalah tarian tanpa akhir.” Kejeniusan bermain yang dimiliki oleh hewan dapat menjadi panduan paling langsung kita menuju kebahagiaan yang mekar ini.

Tujuh Resistensi dan Blok Utama

Andrew mengirimkan draf salinan delapan pelajaran yang dapat diajarkan hewan kepada kita kepada dua teman dekat—seorang dukun Maori muda dan psikoanalis Jungian Amerika yang terkenal. Tanggapannya sangat menarik, secara halus. Dukun Maori membalas dengan singkat, “Ya, ya, ya—suku kami selalu mengetahui hal ini. Untung kalian banyak yang mengejar. Hore!” Psikoanalis Jung yang terkenal menulis, "Saya minta maaf untuk mengatakan, sayang, bahwa apa yang Anda tulis adalah proyeksi antropomorfik murni, kembali ke papan gambar!"

Andrew kemudian mengirimkan tanggapan psikoanalis itu kembali ke dukun Maori. Dia menjawab lebih panjang kali ini: “Saya berharap saya bisa mengatakan saya terkejut. Penolakan untuk menyadari apa sebenarnya hewan itu dan apa yang bisa mereka ajarkan kepada kita merajalela di hampir setiap intelektual Barat yang pernah saya temui, bahkan atau mungkin terutama di, mereka yang dianggap paling terbuka terhadap kearifan lokal. Sebagian besar cendekiawan dan pencari Barat yang berpikir bahwa mereka terbuka dan diinstruksikan dalam kearifan lokal—karena mereka telah menghadiri beberapa lokakarya akhir pekan dengan calon dukun dan dapat bermain-main dengan beberapa konsep—hampir tidak larut dalam diri mereka sendiri. Perlawanan tidak dapat dipisahkan dari pelatihan budaya dan spiritual mereka.”

Dari diskusi panjang yang muncul dari tanggapan yang berbeda ini, kami membuat daftar dari tujuh penolakan berikut yang kami identifikasi dalam diri kami sebagai penghalang besar bagi kebangkitan kami sendiri terhadap pesan yang kami usulkan dalam buku ini:

1. Kesombongan beragama—Semua tradisi keagamaan bias terhadap kesadaran binatang

2. Kesombongan ilmiah—Hewan adalah makhluk inferior dan tidak memiliki perasaan. Kita harus mempelajari mereka hanya untuk menemukan bagaimana mereka dapat melayani kita.

3. Arogansi teknologi—Kami memuja kekuatan teknologi kami, yang tampaknya membuktikan keunggulan kami tetapi telah menunjukkan dengan jelas potensi untuk menghancurkan kami dalam segala hal.

4. Keadaan bawaan kita yang cemas dan tertekan menceraikan kita dari kebijaksanaan keberadaan yang dipancarkan hewan saat kita lebih suka melakukan daripada keberadaan.

5. Teror cinta kita dan pengangkatan tanggung jawab dan perlindungan yang muncul darinya; ketakutan kita akan komitmen untuk menerima cinta yang luar biasa dari hewan; ketakutan kita untuk diungkapkan kepada diri kita sendiri sebagai tidak mencintai, tanpa tubuh, dan terpisah; teror kita karena fantasi manusia tentang superioritas kita diekspos sebagai delirium yang sia-sia dan dengan demikian dipaksa untuk memikirkan kembali segala sesuatu tentang hubungan kita dengan ciptaan.

6. Ketakutan kita akan kesunyian. Hewan berkomunikasi sebagian besar dalam keheningan, non-konseptual, dan ini membuat kita tidak mungkin melakukan apa yang kita sukai, yaitu menciptakan permainan kekuasaan dan kontrol yang lalim melalui kata-kata. Jadi hewan menantang kecanduan kita pada bahasa sebagai satu-satunya cara untuk membangun kendali di dunia kita. Ramana Maharishi berkata, "Diam adalah kefasihan yang tak henti-hentinya."
   
   Hewan apa yang dapat membantu kita belajar adalah apa yang semua mistikus ketahui sebagai hal yang esensial—bagaimana membungkam seluruh keberadaan kita dalam Wujud itu sendiri dan dengan demikian terus-menerus menerima instruksi yang selalu mengalir ke arah kita, yang disebut Rilke, “berita yang selalu datang dari kesunyian.”

7. Sebagai bagian dari kecanduan kita untuk melakukan, kita semua menciptakan fantasi sia-sia tentang kepentingan diri sendiri, dan seperti yang diketahui oleh siapa pun yang memiliki hubungan mendalam dengan hewan, keberadaan dan keceriaan mengancam untuk membongkar keagungan palsu apa pun yang kita anggap berasal dari diri kita sendiri. Hal ini membuat kita takut karena kita takut jika kita benar-benar menyerah pada penguasaan makhluk yang dimiliki hewan dan pada keceriaan tanpa alasan yang meluap darinya, seluruh bangunan diri palsu kita akan mulai runtuh dan membuat kita tak berdaya di alam semesta. rumah sakit jiwa dunia di mana semua orang berpikir mereka begitu penting.

Hewan Memiliki Pengetahuan Bawaan

Peneliti dan penulis Rupert Sheldrake telah menulis empat buku tentang hewan, termasuk Anjing Yang Tahu Saat Pemiliknya Pulang. Dalam buku itu dia bertanya: “Banyak orang yang memiliki hewan peliharaan akan bersumpah bahwa anjing atau kucing mereka atau hewan lain telah menunjukkan perilaku yang tidak dapat mereka jelaskan. Bagaimana seekor anjing tahu kapan pemiliknya kembali ke rumah pada waktu yang tidak terduga? Bagaimana kucing tahu kapan saatnya pergi ke dokter hewan, bahkan sebelum pembawa kucing keluar? Bagaimana kuda menemukan jalan kembali ke kandang melalui medan yang benar-benar asing? Dan bagaimana beberapa hewan peliharaan dapat memprediksi bahwa pemiliknya akan mengalami serangan epilepsi?

Makalah Sheldrake tahun 2005 yang terkenal “Dengarkan Hewan: Mengapa Begitu Banyak Hewan Lolos dari Tsunami Desember?” menyoroti fakta bahwa banyak hewan lolos dari tsunami besar Asia pada Boxing Day, 2004. Gajah di Sri Lanka dan Sumatra berpindah ke dataran tinggi sebelum gelombang raksasa melanda; mereka melakukan hal yang sama di Thailand, membunyikan terompet sebelum melakukannya. “Untuk mengeksplorasi potensi sistem peringatan berbasis hewan akan menghabiskan sebagian kecil dari penelitian gempa bumi dan tsunami saat ini,” kata Sheldrake. “Dengan melakukan penelitian ini, kami pasti akan mempelajari sesuatu, dan mungkin bisa menyelamatkan banyak nyawa.”

David Abram mengingatkan kita Menjadi Hewan bahwa menjadi manusia berarti memiliki akses yang sangat terbatas pada apa adanya. Jelas, hewan lain memiliki alam semesta kebijaksanaan yang tak terhitung untuk mengajari kita. Kami percaya, seperti halnya sejumlah peneliti dan ilmuwan hewan terkenal di dunia, sekarang saatnya untuk berlutut di kaki banyak sekali makhluk untuk menjadi pelajar kesadaran hewan sehingga kesadaran individu dan kolektif kita sendiri dapat diubah secara radikal.

Keinginan tulus kami yang terdalam dalam menulis buku ini adalah untuk membebaskan binatang dan untuk belajar dari mereka, tetapi kita juga tahu bahwa tanpa penyembuhan hewan yang tersiksa di dalam diri kita dan pengalaman mendalam dari hubungan suci kita dengan ciptaan, tidak ada yang mungkin.

Hak Cipta 2022. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak dengan izin penerbit.

Pasal Sumber:

BUKU: Regenerasi Radikal

Regenerasi Radikal: Aktivisme Suci dan Pembaruan Dunia
oleh Andrew Harvey dan Carolyn Baker

Apa yang dibuat sangat jelas adalah bahwa umat manusia berdiri di ambang batas yang sangat rapuh dengan dua pilihan mencolok yang ditempatkan di depannya dalam situasi ketidakpastian total. Pilihan-pilihan itu adalah: 1) Untuk terus memuja visi kekuasaan, benar-benar menjauh dari realitas suci 2) Atau memilih jalan tunduk dengan berani pada alkimia ditransformasikan oleh peristiwa malam gelap global yang menghancurkan semua ilusi tetapi mengungkapkan yang terbesar kemungkinan yang bisa dibayangkan lahir dari bencana terbesar yang bisa dibayangkan.

Jika umat manusia memilih jalan kedua, yang dirayakan dalam buku ini, maka umat manusia akan melatih dirinya dalam kesatuan radikal baru yang diperlukan untuk menghadapi krisis yang lebih buruk lagi.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. (edisi baru 2022 diperbarui dan diperluas) Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Tentang Penulis

Andrew Harvey adalah seorang sarjana agama, penulis, guru, dan penulis lebih dari 30 buku yang terkenal secara internasional. Pendiri dan direktur Institute for Sacred Activism, dia tinggal di Chicago, Illinois.

Carolyn Baker, Ph.D., adalah mantan psikoterapis dan profesor psikologi dan sejarah. Penulis beberapa buku, ia menawarkan pelatihan kehidupan dan kepemimpinan serta konseling spiritual dan bekerja sama dengan Institute for Sacred Activism. Dia tinggal di Boulder, Colorado.

Lebih banyak buku oleh Andrew Harvey

Lebih banyak buku oleh Carolyn Baker