Mengapa AS Tidak Memiliki Aturan Gun yang Benar?

Ada segmen populasi Amerika yang percaya dengan penuh semangat bahwa senjata sangat penting untuk perlindungan pribadi terhadap individu kekerasan dan gangguan pemerintah. Mereka percaya tidak ada yang bisa mencegah mereka mendapatkan senjata yang mereka butuhkan untuk melakukan itu.

Ada kelompok orang Amerika lain yang lebih besar yang dengan penuh percaya percaya bahwa kita telah menciptakan lingkungan yang membuatnya terlalu mudah bagi mereka yang berniat membunuh untuk memiliki akses ke semua senjata yang mereka inginkan.

Bagaimana bisa kelompok yang memegang pandangan yang berbeda ini setuju?

Terlebih lagi: Jika kebanyakan orang Amerika percaya bahwa kita harus memiliki peraturan senjata, mengapa mereka yang tidak memenangkan perdebatan?

Orang-orang di masing-masing pihak setuju bahwa ancaman dari kekerasan itu nyata, namun mendukung tanggapan yang berbeda terhadap ancaman tersebut - baik mengatur penjualan senjata api atau memastikan ada senjata di tangan setiap orang baik.

Memenangkan hati dan pikiran

Menurut Pew Research Center, "50 persen mengatakan bahwa lebih penting untuk mengendalikan kepemilikan senjata, hanya sedikit lebih banyak daripada persen 47 yang mengatakan bahwa hal itu lebih penting untuk melindungi hak orang Amerika untuk memiliki senjata api." Namun, 92 persen orang Amerika setuju bahwa harus ada pemeriksaan latar belakang untuk pembeli senjata. Angka-angka ini mengungkapkan sebuah negara yang sangat berkonflik tentang peran senjata yang dimainkan untuk menjaga kita tetap aman.


grafis berlangganan batin


Tidak ada yang ingin melihat lebih banyak nyawa yang hilang, dan kedua belah pihak membuat sebuah kasus untuk keselamatan publik. Namun, diskusi untuk mendukung undang-undang senjata akal sehat cenderung diselimuti angka, infografis, studi kasus dan kisah-kisah kehidupan yang hilang, sementara pihak-pihak yang menentang membuat kasus mereka dengan pesan kuat tentang ancaman terhadap keselamatan dan kebebasan pribadi - pesan yang memanfaatkan makna budaya mereka bergaul dengan senjata, dan juga bagaimana mereka melihat diri mereka dan dunia mereka.

Jonathan Haidt, seorang psikolog moral, mengatakan dalam bukunya Pikiran yang Benar bahwa orang membentuk kepercayaan tidak melalui pertimbangan bukti yang cermat namun dengan reaksi emosional yang mendalam terhadap pengalaman. Mereka mencari fakta yang membenarkan kepercayaan mereka.

Ini berarti kepercayaan masyarakat tentang pengendalian senjata tidak didasarkan pada pertimbangan hati-hati terhadap data yang ada, namun bagaimana mereka melihat dunia.

At Universitas Florida, kami sedang membangun sebuah kurikulum dan sebuah disiplin yang muncul disebut komunikasi minat masyarakat yang akan membantu pembangun gerakan melakukan pekerjaan mereka dengan lebih efektif. Kami mengumpulkan ilmuwan, pembuat perubahan dan penyandang dana pada pertemuan tahunan yang disebut jujur di mana orang berbagi yang terbaik dari apa yang mereka ketahui tentang bagaimana mendorong perubahan sosial yang positif yang mencerminkan apa yang dikatakan sains kepada kita untuk kepentingan publik.

Efektif, komunikasi strategis untuk kepentingan publik harus didasarkan pada penelitian. Kita menghabiskan waktu kita menggali ilmu terbaik Itu bisa membantu orang mengemudi berubah menjadi lebih baik.

Salah satu tema utama yang kami temukan dalam literatur di berbagai disiplin ilmu adalah pentingnya pandangan dunia budaya dalam membangun dukungan untuk sebuah isu.

Psikolog moral dan sosial telah mempelajari bagaimana pandangan dunia - nilai budaya, norma dan bagaimana seseorang melihat dunia - mempengaruhi perspektif orang-orang mengenai isu-isu bermuatan politis seperti pengendalian senjata. Apa mereka menemukan adalah pandangan dunia Anda - lebih dari pada ras Anda, gender Anda, jika dan bagaimana Anda berdoa, berapa banyak uang yang Anda miliki, dari mana Anda berasal atau bagaimana Anda memilih - adalah satu-satunya prediktor paling akurat mengenai perasaan Anda tentang senjata api.

Pandangan dunia yang berbeda

Periset telah menemukan bahwa orang-orang yang lebih liberal cenderung mendukung solusi yang dibingkai dengan bahasa persamaan dan perlindungan dari bahaya.

Orang yang lebih konservatif cenderung mendukung solusi saat mereka disajikan dalam konteks perlindungan untuk diri mereka dan keluarga mereka, menghormati otoritas dan melestarikan apa yang sakral.

Jurang ini tidak terbatas pada kontrol senjata. Ini mencakup berbagai isu perubahan iklim untuk kesetaraan pernikahan terhadap perawatan kesehatan.

Jadi satu belajar, Donald Braman dan Dan Kahan ingin melihat apakah pandangan dunia budaya mempengaruhi kepercayaan tentang siapa yang seharusnya memiliki akses senjata.

Mereka membangun dua skala untuk mengukur pandangan dunia peserta:

Yang pertama menilai seberapa banyak peserta cenderung

  • pandangan dunia yang hierarkis, ditentukan dengan menghormati dan menghormati otoritas, atau
  • pandangan dunia egaliter, yang didefinisikan oleh ketidakpercayaan hierarki sosial dan dukungan untuk kesetaraan sosial.

Skala kedua menilai bagaimana calon peserta menuju

  • pandangan dunia individualis, yang didefinisikan oleh penghormatan terhadap kemandirian individu, atau
  • sebuah pandangan dunia yang solid, yang didefinisikan dengan menghargai kebaikan sebuah komunitas daripada kesempatan individu.

Begitu mereka memahami pandangan dunia peserta, para peneliti memeriksa pengaruh pandangan tersebut, serta faktor-faktor seperti agama dan geografi, mengenai sikap mereka terhadap kontrol senjata. Mereka mengajukan pertanyaan seperti apakah peserta mendukung undang-undang yang mengharuskan orang mendapatkan izin sebelum mereka dapat membeli senjata api.

Tidak mengherankan, mereka yang lebih egaliter dan solidaritas lebih cenderung mendukung pengendalian senjata. Mereka yang lebih menghormati otoritas dua kali lebih mungkin untuk melawan kendali senjata. Mereka yang lebih individualistis empat kali lebih mungkin untuk melawan kendali senjata.

Inilah bagian yang penting: pandangan para peserta mengenai otoritas atau individualisme mereka tiga kali lebih penting daripada iman mereka, takut akan kejahatan, atau dari mana asalnya. Dan pandangan dunia budaya empat kali lebih kuat daripada afiliasi politik.

Sementara pandangan dunia budaya bukanlah satu-satunya prediktor keyakinan pengendalian senjata, hal itu dapat memengaruhi mereka lebih dari yang lainnya. Yang penting di sini adalah kita tidak dapat membuat asumsi bahwa orang-orang yang menentang kontrol senjata terdiri dari keyakinan, agama, politik atau wilayah tertentu. Melihat pandangan dunia budaya menawarkan pendekatan yang lebih menjanjikan.

Di lain belajar dari Braman dan Kahan, mereka membuat kasus bahwa argumen yang didasarkan pada klaim empiris untuk keselamatan publik ditakdirkan gagal karena mereka tidak memanfaatkan makna simbolik yang diasosiasikan dengan senjata.

Mereka menulis:

[G] uns (setidaknya untuk beberapa orang) beresonansi sebagai simbol 'kebebasan' dan 'kemandirian', asosiasi yang membuat oposisi mengendalikan senjata terkurung dengan orientasi individualis ... Sementara lawan kontrol melihat senjata sebagai merayakan kemandirian individu, kontrol pendukung melihat mereka sebagai denominasi solidaritas: senjata sering disamakan dengan gaya pribadi hiper maskulin atau 'macho' yang banyak individu, pria dan juga wanita, benci.

Dengan kata lain, debat senjata ditakdirkan untuk stagnan selama mereka melambaikan bukti empiris mereka di udara terus mengabaikan senjata simbolis yang dimiliki senjata untuk begitu banyak orang Amerika.

Sebuah contoh positif

Inilah contoh bagaimana salah satu penyebabnya benar: Kapan Brian Sheehan, direktur Jaringan Kesetaraan Gay Lesbian Irlandia, mengembangkan sebuah strategi yang membuat Irlandia menjadi negara pertama yang mendukung kesetaraan perkawinan, dia dan timnya tidak mengakar pesan mereka dalam nilai-nilai orang-orang yang telah mendukung isu tersebut - nilai-nilai seperti kesetaraan , keadilan dan keadilan sosial. Sebagai gantinya, mereka membangun sebuah kampanye untuk audiens tertentu yang akan menjadi fundamental untuk melewati referendum kesetaraan perkawinan: pria paruh baya dan lurus. Mereka menyusun sebuah pesan yang berpusat pada nilai kelompok tertentu tentang kewarganegaraan dan keluarga yang sama. Mei lalu, pemilih Irlandia melewati persamaan perkawinan dengan hampir dua banding satu, membuat persamaan perkawinan nyata di sebuah negara di mana - satu dekade sebelumnya - ini adalah sebuah kejahatan.

{vimeo}156633823{/vimeo}

Bayangkan seperti apa dunia ini jika kita mendekati perubahan dengan memahami pola pikir orang-orang yang kita harapkan dapat mempengaruhi dan melibatkan mereka dengan membicarakan hal-hal yang penting bagi mereka. Mungkinkah pendekatan semacam itu memungkinkan kita untuk maju sebagai masyarakat mengenai isu-isu yang akan menentukan kita - bahkan yang kontroversial dan emosional seperti kontrol senjata?

Tentang PenulisPercakapan

Ann Christiano, Frank Karel Chair di Public Interest Communications, University of Florida

Annie Neimand, Ph.D. kandidat di Sosiologi, Universitas Florida

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon