Perusakan alam adalah penghancuran kemanusiaan. Alam adalah rumah kami. Semua kehidupan di planet ini, termasuk, tentu saja, kehidupan manusia, lahir dari lingkungan alam. Kami tidak berhutang eksistensi kita ke mesin atau ilmu pengetahuan. Kehidupan di planet ini tidak artifisial diciptakan. Kita adalah produk dari alam.
Ada banyak teori tentang asal-usul umat manusia. Ada yang mengatakan bahwa manusia pertama muncul di Afrika, yang lain mengatakan bahwa manusia muncul di berbagai lokasi di seluruh dunia pada waktu yang sama. Apapun mungkin benar, itu tidak bisa dibantah bahwa manusia lahir dari alam. Karena itu, semakin jauh kita mengasingkan diri kita dari alam, semakin kita menjadi tidak seimbang. Masa depan kita sebagai spesies adalah suram kecuali kita menyadari hal ini.
Masalah kita bukanlah hal baru. Filsuf Prancis abad kedelapan belas dan sosial reformis Jean-Jacques Rousseau, penulis Kontrak Sosial, Menyerukan kembali ke alam. Peradaban, bahkan dalam masanya, telah menjadi terlalu mekanis, terlalu bergantung pada ilmu pengetahuan, terlalu terkonsentrasi pada keuntungan, kehidupan manusia mendistorsi ke keburukan. Rousseau memprotes perkembangan disayangkan.
Memang, kita semua ingin sehat. Untuk itu, kami ingin menghirup udara bersih, untuk melihat bunga-bunga indah dan hijau. Kami beralih ke alam untuk ini, seperti bunga matahari berubah menjadi matahari. Kita harus mengakui bahwa setiap tindakan meniadakan kecenderungan ini adalah kesalahan besar. Semua uang di dunia tidak akan membeli langit biru. Matahari dan angin milik semua orang.
Tidak ada yang menyangkal bahwa ilmu pengetahuan telah meningkatkan kehidupan kita. Tapi kita harus mencocokkan kemajuan ilmu pengetahuan dengan kemajuan dalam komitmen kami untuk melestarikan dan melindungi lingkungan kita. Kita membutuhkan keseimbangan.
Misalnya, kita harus ingat hutan. Mana oksigen yang kita hirup, yang membuat kita tetap hidup, berasal? Dari hutan, dari tanaman laut. Butuh miliaran tanaman tahun untuk menciptakan oksigen ini.
Bagaimana dengan AIR?
Sebagian besar air yang kita gunakan berasal dari sistem sungai. Apakah itu hujan atau bersinar, air mengalir melalui sungai. Mengapa? Pohon-pohon dan tanah di sekitar mereka menyerap air, menyimpannya bawah tanah, dari mana ia merembes terus-menerus, sedikit demi sedikit, ke sungai. Jika tidak ada hutan dan gunung-gunung yang keras seperti aspal, semua hujan yang jatuh dalam satu hari akan segera berjalan ke sungai dan mengalir ke laut, sama seperti mengosongkan bak mandi ketika Anda tarik steker.
Tanah merupakan karunia hutan. Hewan kecil dan mikroba membantu mengubah akar mati dan daun pohon ke dalam tanah kaya. Tanpa tanah itu, kita tidak bisa tumbuh biji-bijian atau sayuran. Kami tidak punya makanan, dan manusia akan binasa.
Banyak produk lainnya berasal dari hutan. Tanpa mereka, kita harus ada karet gelang, kertas, tidak ada meja kayu atau mebel - tidak ada rumah. Semua ini, juga, adalah karunia dari hutan.
Hutan menghasilkan udara yang kita hirup, air yang kita minum, tanah di mana kita tumbuh makanan - memang, setiap aspek kehidupan kita dimungkinkan oleh pepohonan.
Dapatkan Terbaru Dengan Email
Dan saya pikir kita jarang membuat hubungan bahwa jika kita menjaga hutan, kami tidak akan dapat menangkap ikan di laut. Tanpa semua hutan hujan akan mengalir jauh menyusuri sungai ke laut. Hujan yang juga akan membawa sejumlah besar lumpur dengan itu. Lumpur itu akan awan perairan laut, menghalangi penetrasi cahaya, dan menurunkan suhu laut, sehingga terlalu dingin bagi banyak ikan.
Hutan juga memproduksi nutrisi yang pada akhirnya membuat jalan mereka ke laut dan menjadi makanan bagi kehidupan laut. Hutan melindungi kehidupan laut.
Hidup adalah sebuah rantai. Semua hal yang terkait. Ketika link apapun terganggu, link lainnya akan terpengaruh. Kami harus memikirkan lingkungan sebagai ibu kita - Ibu Tanah, Laut Ibu, Ibu Pertiwi. Tidak ada kejahatan yang lebih buruk daripada merugikan ibu seseorang.
LINGKUNGAN DALAM
Buddhisme menjelaskan kehidupan dalam suatu sistem sepuluh tahapan atau negara menjadi - negara bagian Neraka, Kelaparan, kebinatangan, Kemarahan, Kemanusiaan, Pengangkatan, Belajar, Realisasi, Bodhisattva dan Buddha. Keadaan Kemanusiaan yang tepat di tengah, dengan lebih mulia negara hidup di atas dan menyatakan lebih buruk di bawah ini. Negara-negara bagian di bawah ini adalah negara menjadi tidak wajar, negara yang menentang alam. Kelima tahap di atas Kemanusiaan semua sifat nilai dan berusaha untuk menciptakan surga di mana keindahannya berkembang di kelimpahan.
Pertanyaannya adalah apakah kita membiarkan diri kita terseret ke negara-negara yang lebih rendah atau maju ke negara yang lebih tinggi. Hanya intelijen, budaya dan keyakinan agama bisa membawa kita keluar dari kebinatangan yang tanpa berpikir mengkonsumsi alam, meninggalkan gurun tandus. Menurut prinsip Buddhis tentang kesatuan hidup dan lingkungannya, pikiran, tandus destruktif menghasilkan lingkungan yang tandus alam hancur. Para penggurunan planet kita ini terkait dengan penggurunan jiwa manusia.
Perang adalah contoh paling ekstrim dari ini impuls destruktif. Perang menghancurkan alam dan jiwa manusia. Abad kedua puluh adalah abad perang. Kita harus membuat abad ini abad kehidupan. Abad kedua puluh satu harus menjadi salah satu di mana kita membuat hidup menjadi prioritas utama di semua bidang aktivitas manusia - dalam perdagangan, dalam pemerintahan, dalam ilmu pengetahuan.
Kami bergantung pada bumi, bukan sebaliknya. Dalam kesombongan kami, kami telah terang-terangan diabaikan ini. Kosmonot Soviet Yuri Gagarin, orang pertama untuk melihat bumi dari angkasa, menyatakan itu sebuah planet biru. Ini adalah kesaksian yang besar. Biru lautan, putih awan - mereka adalah bukti bahwa Bumi adalah planet air, planet yang berkilau dengan kehidupan. Itu sebabnya saya pikir sangat penting untuk memiliki filosofi yang mengakui segala sesuatu di alam semesta sebagai yang hidup dan suci.
Ajaran penting dari Buddhisme adalah bahwa kehidupan Sang Buddha ada dalam setiap tanaman dan pohon, bahkan dalam partikel debu debu terkecil. Ini adalah filosofi didirikan pada penghormatan mendalam bagi kehidupan.
LINGKUNGAN HIDUP
Untuk membuang sampah atau kaleng aluminium di pinggir jalan adalah perilaku egois hidup seseorang dalam keadaan bahwa Buddhisme istilah dunia kebinatangan. Tindakan tersebut menunjukkan sebuah egoisme yang peduli apa-apa bagi orang lain. Ini adalah cara alami untuk hidup. Seseorang yang mencintai alam hanya mampu untuk sampah. Melempar sampah sembarangan seseorang pergi adalah untuk membuang kemanusiaan seseorang.
Dengan cara yang sama, orang yang mencintai alam dapat menghargai manusia lain, nilai perdamaian dan memiliki kekayaan karakter tak terkekang oleh perhitungan egois keuntungan pribadi dan rugi. Mereka yang hidup dengan cara menghitung akan berakhir menghitung nilai mereka sendiri dengan cara yang sama. Hidup seperti itu dibatasi secara ekstrim.
Orang mungkin berpikir tidak ada hadiah dalam mengambil sampah orang lain telah bertebaran. Tapi penting untuk melakukan hal ini karena cinta kepada alam - tanpa berpikir tentang apa yang mungkin atau mungkin tidak mendapatkan.
Hanya melalui tindakan tanpa pamrih seperti kita bisa hidup dengan cara yang terbaik sebagai manusia. Karena teknologi telah maju sejauh itu, itu lebih penting dari sebelumnya untuk setiap orang untuk mengembangkan kesadaran perlindungan lingkungan. Setiap perbaikan materi jelas adalah ilusi kecuali kita meningkatkan kualitas fundamental dari kehidupan kita.
PERAN INDIVIDU
Dapatkah Anda sebagai individu membuat banyak perbedaan? Tentu saja. Setiap upaya individu sangat penting, dan namun adalah jauh lebih mudah untuk berbicara tentang perlindungan lingkungan daripada mempraktekkannya. Ada hambatan kadang - dan kadang-kadang berlatih bahkan dapat mengancam jiwa.
Aku ingin tahu apakah Anda pernah mendengar tentang ahli biologi kelautan Amerika Rachel Carson. Dia menulis sebuah buku tanah-melanggar disebut Diam Musim Semi, Yang diterbitkan dalam 1962, yang menyerang masalah polusi.
Pada saat itu, insektisida sangat kuat seperti DDT telah digunakan di seluruh Amerika Serikat. Mereka tampaknya menjadi efektif pada awalnya, namun secara bertahap orang mulai sakit dan menunjukkan tanda-tanda keracunan dari bahan kimia. Serangga yang menguntungkan, ikan dan burung menghilang dari pemandangan. Dengan tidak adanya burung menyanyi, Ms Carson menulis, sumber air diam menunggu kita.
Bukunya mengumumkan fakta-fakta kepada publik dan mendesak bahwa pestisida berbahaya dilarang. Segera setelah bukunya diterbitkan, ia dengan keras diserang.
Dia diserang oleh perusahaan-perusahaan raksasa yang membuat kekayaan besar dari pestisida manufaktur dan oleh para pejabat dan politisi yang berada di kantong-kantong perusahaan-perusahaan - karena apa yang dikatakannya itu benar. Serangan tersebut terjadi sepanjang waktu, setiap kali seseorang mengatakan kebenaran yang tidak menyenangkan. Kita harus belajar untuk melihat melalui tebak kata mereka yang berkuasa.
Semua terkait dengan industri pestisida, bahkan majalah pertanian, bergabung dalam kampanye untuk mendiskreditkan dirinya. Satu menulis, "Bukunya lebih beracun daripada pestisida dia mengutuk." Negara organisasi penelitian bergabung kampanye - organisasi penelitian itu, perlu untuk mengatakan, menerima sejumlah besar dana dari perusahaan-perusahaan kimia.
Itu adalah kampanye besar untuk membungkam Diam Musim Semi. Bahkan American Medical Association menyatakan bahwa efek pestisida tidak menimbulkan ancaman bagi manusia bila digunakan sesuai petunjuk oleh produsen.
Tapi Rachel Carson tidak akan menyerah. Dan dia bahkan melangkah lebih jauh, menyatakan bahwa pestisida hanya bagian dari cerita tentang racun yang mengancam dunia kita. Akhirnya, ia memenangkan dukungan dari rakyat, dan environmentalisme mulai menyebar di seluruh Amerika Serikat dan di seluruh dunia. Dan obor iman dipelihara menyala setelah ia meninggal pada 1964 dan telah berkembang secara dramatis mengubah kesadaran publik.
Carson meninggalkan kata-kata ini di Sense of Wonder bagi generasi muda: "Mereka yang diam, sebagai ilmuwan atau orang awam, antara keindahan dan misteri bumi tidak pernah sendirian atau bosan hidup."
TREAT THE EARTH WELL
Sebuah pepatah Kenya berlanjut bahwa kita harus memperlakukan bumi dengan baik, itu bukan hadiah dari orang tua kita tetapi pinjaman dari anak-anak kita. Tetapi orang dewasa di zaman kita meninggalkan warisan buruk kepada orang-orang muda saat ini dan anak-anak Anda akan memiliki. Dengan filsafat mereka bahwa membuat uang adalah tujuan paling penting dari semua, mereka menjual warisan Anda - kesehatan, budaya, lingkungan dan bahkan kehidupan bahwa alam telah dilindungi dan dipelihara selama ribuan tahun begitu banyak.
Ini adalah warisan Anda, sehingga Anda harus bertindak. Anda yang tidak lupa dengan keindahan dan keajaiban Bumi, bicaralah! Perjuangan Anda untuk melindungi abad kedua puluh satu, Anda abad, abad kehidupan, telah dimulai.
Salah satu slogan populer berbunyi, "Jadilah baik kepada planet kita," tetapi dalam kenyataannya, planet ini telah baik kepada kita. Di belakang kita masing-masing berdiri tidak hanya empat miliar tahun kebaikan dari Bumi tetapi belas kasih seluruh alam semesta sejak waktu tanpa awal. Oleh karena itu, penting untuk tidak memfitnah atau mendevaluasi hidup kita. Hidup adalah yang paling berharga dari semua harta. Anda masing-masing telah diberikan karunia yang sangat berharga dan Anda masing-masing tak tergantikan. Mereka pembawa kehidupan - alam semesta, bumi dan ibu - menghargai anak-anak mereka. Yang paling penting untuk abad kedua puluh satu adalah bahwa kita memperluas seluruh masyarakat yang mutlak, pertimbangan mendasar, bahwa kasih sayang yang mendalam terhadap kehidupan.
Jika kita melakukannya, perang dan penindasan hak asasi manusia akan hilang. Jadi akan perusakan lingkungan.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Pers Jalan Tengah. © 2002. www.middlewaypress.com
Pasal Sumber:
Jalan Remaja: Sense Budiman untuk Menangani Pertanyaan Hidup
oleh Daisaku Ikeda.
Daisaku Ikeda, yang menawarkan kepemimpinan spiritual kepada 12 juta umat Buddha Soka Gakkai di seluruh dunia, menanggapi masalah rumit yang dihadapi kaum muda Amerika dalam format tanya jawab yang lugas. Dia membahas topik-topik yang mencakup membangun karakter individu, tujuan kerja keras dan ketekunan, keluarga dan hubungan, toleransi, dan pelestarian lingkungan.
Ditulis dari perspektif Buddhis, kumpulan jawaban atas pertanyaan kehidupan ini menawarkan kebijaksanaan abadi bagi orang-orang dari semua agama.
Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.
tentang Penulis
Daisaku Ikeda adalah presiden Soka Gakkai International, salah satu komunitas Buddhis internasional terpenting di dunia saat ini. Pada tahun 1968, ia mendirikan sekolah nonsektarian yang pertama - taman kanak-kanak, sekolah dasar, menengah dan tinggi serta Universitas Soka di Jepang - berdasarkan misi untuk memelihara kebahagiaan seumur hidup pelajar. Pada Mei 2001, Soka University of America, sebuah perguruan tinggi seni liberal empat tahun, membuka pintunya di Aliso Viejo, California.
Dalam perannya sebagai aktivis perdamaian, Bapak Ikeda telah melakukan perjalanan ke lebih dari 50 negara, melakukan dialog dengan para pemimpin politik dan intelektual dan menerapkan keyakinannya yang kuat bahwa pemahaman internasional dan realisasi perdamaian dimulai dengan dialog dari hati ke hati yang ciri khas pendidikan Soka. Dia menerima Penghargaan Perdamaian PBB pada tahun 1983.
Dia adalah penulis banyak buku, Yang telah diterjemahkan ke dalam puluhan bahasa, termasuk Jalan Pemuda, Untuk Sake Damai serta Satu demi Satu: Dunia Adalah Milikmu untuk Berubah.
