Mengapa Takut Dan Marah Adalah Respons Rasional Terhadap Perubahan Iklim
Foto kredit: Edward Kimmel dari Takoma Park, MD

Tidak semua orang bersorak untuk anak-anak sekolah yang menentang perubahan iklim. Di AS, senator demokrasi Dianne Feinstein menuduh mereka "Jalan saya atau jalan raya" berpikir. Pemimpin Demokrat Liberal Jerman Christian Lindner mengatakan bahwa para pengunjuk rasa belum memahami "apa yang mungkin secara teknis dan ekonomi", dan harus menyerahkannya kepada para ahli. Perdana menteri Inggris, Theresa May, mengkritik para penyerang karena “buang waktu pelajaran".

Kritik-kritik ini memiliki tuduhan yang sama - bahwa anak-anak yang mogok, meskipun berniat baik, berperilaku kontra-produktif. Alih-alih memiliki respons rasional terhadap perubahan iklim, mereka membiarkan emosi seperti ketakutan dan amarah mengaburkan penilaian mereka. Singkatnya, respons emosional terhadap perubahan iklim tidak rasional dan perlu dijinakkan dengan alasan.

Pandangan bahwa emosi itu mengganggu dan pemikiran rasional yang tidak jelas berasal dari Aristoteles dan Stoa - filsuf Yunani kuno yang percaya bahwa emosi menghalangi menemukan kebahagiaan melalui kebajikan. Immanuel Kant - seorang filsuf Jerman abad 18 - melihat akting dari emosi sebagai tidak benar-benar agen sama sekali.

Saat ini, banyak perdebatan politik dimoderatori dengan pemahaman bahwa emosi harus dijinakkan demi wacana rasional. Sementara pandangan ini berdiri dalam tradisi panjang filsafat Barat, pandangan itu mengajak Jordan Peterson dan Ben Shapiro untuk menegaskannya “Fakta, alasan, dan logika” dapat mengabaikan respons emosional terhadap apa pun dalam perdebatan.

Namun, pandangan bahwa emosi bukan bagian dari rasionalitas adalah salah. Tidak ada cara yang jelas untuk memisahkan emosi dari rasionalitas, dan emosi dapat dinilai secara rasional seperti halnya kepercayaan dan motivasi.


grafis berlangganan batin


Emosi bisa rasional

Bayangkan Anda berjalan di hutan, dan beruang besar mendekati Anda. Apakah rasional bagi Anda untuk merasa takut?

Emosi bisa rasional dalam arti menjadi respons yang tepat untuk suatu situasi. Ini bisa menjadi jenis respons yang benar terhadap lingkungan Anda untuk merasakan emosi, sebuah emosi mungkin cocok dengan suatu situasi. Ketakutan dari beruang yang datang kepada Anda adalah respons rasional dalam pengertian ini: Anda mengenali beruang dan potensi bahaya yang diwakilinya bagi Anda, dan Anda bereaksi dengan respons emosional yang tepat. Bisa dikatakan tidak rasional untuk tidak merasa takut ketika beruang berjalan ke arah Anda, karena ini bukan respons emosional yang benar terhadap situasi berbahaya.

Bayangkan Anda menemukan bahwa sebuah meteor akan membunuh jutaan orang di seluruh dunia, menggantikan ratusan juta lainnya, dan membuat hidup umat manusia menjadi lebih buruk. Pemerintah dunia tidak menerapkan sistem pertahanan, juga tidak mengevakuasi orang-orang yang terancam. Ketakutan dari meteor, dan kemarahan pada kelambanan pemerintah, akan menjadi respons yang rasional karena mereka merupakan reaksi yang tepat terhadap bahaya. Dan jika Anda tidak merasa takut dan marah, Anda tidak menanggapi situasi berbahaya dengan tepat.

Seperti yang mungkin sudah Anda duga, meteornya adalah perubahan iklim. Pemerintah dunia tidak menangani penyebab perubahan iklim atau bersiap untuk mengurangi dampaknya. Untuk orang-orang Mozambik, siapa terguncang dari kehancuran Topan Idai, kemarahan sepenuhnya pantas. Perubahan iklim sebagian besar merupakan produk dari pembangunan ekonomi di negara-negara kaya, sementara dunia yang paling miskin menanggung dampaknya.

Apakah emosi kontra produktif?

Terlepas dari seberapa pas respons emosionalnya, kadang-kadang tidak membantu apa yang ingin dicapai seseorang. Theresa May membuat poin tentang pemogokan sekolah ini: dapat dimengerti, tetapi orang-orang muda yang kehilangan pelajaran berharga membuat mereka lebih sulit untuk menyelesaikan perubahan iklim. Seperti yang telah ditunjukkan oleh orang lain, perubahan iklim menuntut tindakan cepat - menunggu sampai titik samar di masa depan ketika anak-anak cukup dewasa untuk melakukan sesuatu adalah melepaskan tanggung jawab bukannya tindakan yang berarti.

Namun, sulit untuk menyangkal bahwa ketakutan dan kemarahan kadang-kadang mengarahkan orang ke pilihan yang mereka sesali. Namun, menolak tanggapan emosional atas dasar ini terlalu cepat. Ada banyak contoh di mana ketakutan dan kemarahan telah memicu respons yang benar dan menciptakan dorongan motivasi untuk perubahan. Seperti yang dikatakan Amia Srinivasan, seorang filsuf Oxford yang bekerja tentang peran kemarahan dalam politik,

Kemarahan bisa menjadi kekuatan pendorong untuk organisasi dan perlawanan; ketakutan akan kemarahan kolektif, baik dalam masyarakat demokratis maupun otoriter, juga bisa memotivasi mereka yang berkuasa untuk mengubah cara mereka.

Banyak perubahan sosial telah terjadi karena kemarahan terhadap ketidakadilan, memberdayakan yang lemah dan tertindas, sementara menyebabkan mereka yang berkuasa takut mereka akan digulingkan mengarah ke reformasi dan perubahan. Kita memang membutuhkan pemahaman ilmiah tentang krisis iklim untuk menyelesaikannya, tetapi melarang emosi dari perdebatan dan menghilangkan ketakutan dan kemarahan rasional tentang perubahan iklim dapat mendorong orang untuk tidak melakukan apa-apa.

Jadi, tidak hanya anak-anak, yang marah dan takut dengan perubahan iklim, rasional, mereka mungkin lebih dari orang dewasa yang mengkritik mereka. Emosi memainkan peran yang lebih besar dalam kehidupan di luar rasionalitas - mereka menandai nilai dan menunjukkan apa yang orang pedulikan. Ketakutan akan masa depan dan kemarahan karena tidak bertindak adalah cara-cara muda untuk mengekspresikan nilai-nilai mereka. Emosi mereka adalah, dalam kata-kata penulis feminis Audra Lorde, undangan ke seluruh masyarakat untuk berbicara.

Mengesampingkan emosi anak-anak sekolah tidak hanya membatalkan tanggapan rasional mereka terhadap situasi yang buruk - itu secara implisit menyatakan bahwa nilai-nilai mereka tidak dianggap serius, dan bahwa orang dewasa tidak ingin menjangkau mereka.

Tentang Penulis

Quan Nguyen, kandidat PhD, University of St Andrews

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon