Seorang wanita dari salah satu komunitas petani Mosuo di China barat daya. Mosuo adalah peserta dalam studi terobosan yang meneliti kesenjangan kesehatan berbasis gender. Siobhan Mattison, CC BY-SA
disparitas gender dalam kesehatan bukan fenomena unik untuk pandemi. Jauh sebelum COVID-19, perempuan menghasilkan lebih sedikit uang daripada pria, punya lebih banyak tanggung jawab penitipan anak dan berisiko lebih tinggi kekerasan berbasis gender. Tapi sekarang, pandemi telah membuat mereka, dan anak-anak mereka, bahkan lebih rentan.
Wanita biasanya hidup lebih lama daripada pria tetapi secara umum mengalami kesehatan yang lebih buruk, termasuk risiko yang lebih tinggi untuk banyak penyakit kronis, sebuah fenomena yang sering disebut sebagai paradoks kelangsungan hidup kesehatan. Banyak yang melihat ini karena perbedaan biologis antara wanita dan pria. Hormon reproduksi wanita mempengaruhi banyak jaringan di tubuh; kehamilan dan persalinan memiliki risiko tambahan bagi kesehatan.
Tapi a besar penelitian menunjukkan kesehatan manusia sangat dipengaruhi oleh keadaan sosial. Hidup dalam masyarakat yang lebih timpang terkait dengan hasil kesehatan negatif. Preferensi untuk anak laki-laki dapat menyebabkan pengabaian terhadap anak perempuan, yang dapat menyebabkan kesehatan yang buruk dan bahkan kematian. Lalu, peran apa yang dimainkan norma gender dalam kesenjangan kesehatan gender yang lebih halus?
Kami berdua adalah antropolog, yang lain seorang ahli epidemiologi. Bersama-sama, tim kami mengembangkan studi untuk menyelidiki bagaimana norma gender yang bias pria versus bias wanita memengaruhi kesehatan.
Toko di salah satu desa Mosuo tempat penelitian dilakukan. Siobhan Mattison, CC BY-SA
Perbandingan yang unik
Studi itu, diterbitkan di Prosiding National Academy of Sciences, Dilakukan di dua komunitas pertanian di Cina barat daya. Kedua komunitas tersebut, bagian dari etnis minoritas Mosuo, berbagi bahasa, agama, dan ritus peralihan yang sama. Namun, mereka berbeda dalam satu cara utama yang memungkinkan studi unik ini: kekerabatan.
Beberapa Mosuo melewati tanah dan sumber daya lainnya dari ibu ke anak perempuan. Antropolog menyebut sistem ini "perkawinan. ” Peran laki-laki dalam keluarga Mosuo tidak ditekankan, meskipun beberapa berperan aktif sebagai ayah dan suami. Sekitar 30% berada di "pernikahan berjalan”: Pria dan wanita bersama pada malam hari, tetapi tidak menikah secara resmi. Sebaliknya, para pria tetap menjadi bagian dari rumah tangga ibu atau saudara perempuan mereka. Laki-laki dalam komunitas matrilineal sering memberikan dukungan keuangan kepada perempuan, dan perkawinan berjalan, meski mudah bubar, seringkali monogami.
Bandingkan ini dengan populasi Mosuo “patrilineal” yang lebih kecil dan kurang terkenal, yang biasanya menikah secara monogami dan mewariskan warisan dari ayah ke anak laki-laki. Mereka lebih mirip dengan banyak keluarga Euro-Amerika, di mana norma gender biasanya memberdayakan pria.
Dengan latar belakang itu, kami mulai bertanya-tanya apakah Mosuo akan menunjukkan bukti peningkatan kesehatan bagi perempuan di komunitas matrilineal, di mana perempuan memiliki otonomi yang lebih besar dan akses ke sumber daya. Hal ini terbukti sangat sulit untuk diuji, karena perbedaan komunitas dalam kekerabatan dan derajat otonomi perempuan juga berbeda dalam hal lain.
Tim kami melakukan perjalanan ke ratusan rumah tangga di komunitas patrilineal dan matrilineal Mosuo. Kami bertanya kepada peserta tentang keadaan sosial, ekonomi dan rumah tangga mereka. Kami mengukur tekanan darah mereka dan mengumpulkan spesimen darah kecil untuk pemeriksaan kesehatan lainnya. Dari situ, kami dapat membandingkan komunitas matrilineal dan patrilineal, dan menemukan ini: Kesenjangan gender dalam kesehatan benar-benar terbalik di komunitas matrilineal.
Untuk wanita dengan otonomi yang lebih besar, kesehatan yang lebih baik
Singkatnya, kesehatan perempuan lebih buruk daripada laki-laki di lingkungan patrilineal. Tapi itu lebih baik daripada laki-laki di komunitas matrilineal. Di sana, tingkat peradangan kronis wanita kira-kira setengah dari pria, dengan tingkat hipertensi sekitar 12% lebih rendah.
Baik peradangan kronis dan hipertensi adalah indikator awal penyakit kronis jangka panjang. Keduanya membuat orang berisiko lebih tinggi terkena penyakit kardiovaskular, diabetes, gangguan neurodegeneratif, dan kematian. Buruknya kesehatan yang dialami perempuan di komunitas patrilineal Mosuo kemungkinan besar terjadi karena perbedaan pengalaman sehari-hari, termasuk stres yang menumpuk baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang.
Temuan kami menantang gagasan sederhana bahwa biologi adalah satu-satunya atau penentu utama dari perbedaan kesehatan berdasarkan gender. Ini bukan wahyu baru, tetapi penelitian menunjukkan peran budaya yang lebih kuat daripada yang dibuktikan sebelumnya.
Ini tidak berarti biologi tidak berperan dalam perbedaan kesehatan antara pria dan wanita. Hampir semua penyakit bersifat biologis pada tingkat sel. Tetapi hanya menekankan perbedaan biologis yang mengasumsikan segala sesuatu antara pria dan wanita adalah setara. Ini jarang terjadi.
Pengasuhan anak dan tugas rumah tangga lebih mudah bila perempuan memiliki bantuan dan otonomi. Perempuan Mosuo di komunitas matrilineal dan patrilineal mengambil tanggung jawab besar untuk keduanya. Tetapi mereka yang berada dalam komunitas matrilineal melakukannya dengan otonomi yang lebih besar dan lebih banyak dukungan dari kerabat dan teman masa kecil. Mereka yang berada dalam komunitas patrilineal lebih terisolasi dari saudara perempuan mereka dan sering melakukan pekerjaan rumah tangga dengan sedikit bantuan.
Temuan ini relevan dengan kesehatan wanita, tidak hanya di komunitas Mosuo, tetapi di tempat lain. Kesehatan setiap orang dipengaruhi oleh otonomi dan akses mereka ke dukungan, bahkan bukan manusia. Sekarang, dengan pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana kekerabatan dan norma gender dapat berdampak pada kesehatan perempuan, kita dapat bekerja untuk mengurangi kesenjangan kesehatan dan mengurangi beban penyakit kronis yang terus meningkat.
Tentang Penulis
Siobhán Mattison, Profesor Rekanan Antropologi Evolusioner, University of New Mexico; Adam Z. Reynolds, kandidat doktor, University of New Mexico, dan Katherine Wander, Asisten Profesor, Universitas Binghamton, Universitas Negeri New York
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku tentang Ketimpangan dari daftar Penjual Terbaik Amazon
"Kasta: Asal Usul Ketidakpuasan Kami"
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, Isabel Wilkerson mengkaji sejarah sistem kasta dalam masyarakat di seluruh dunia, termasuk di Amerika Serikat. Buku ini mengeksplorasi dampak kasta pada individu dan masyarakat, dan menawarkan kerangka kerja untuk memahami dan menangani ketidaksetaraan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Warna Hukum: Sejarah yang Terlupakan tentang Bagaimana Pemerintah Kita Memisahkan Amerika"
oleh Richard Rothstein
Dalam buku ini, Richard Rothstein menelusuri sejarah kebijakan pemerintah yang menciptakan dan memperkuat segregasi rasial di Amerika Serikat. Buku ini mengkaji dampak dari kebijakan ini terhadap individu dan komunitas, dan menawarkan ajakan bertindak untuk mengatasi ketidaksetaraan yang sedang berlangsung.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Jumlah Kita: Berapa Biaya Rasisme Setiap Orang dan Bagaimana Kita Bisa Makmur Bersama"
oleh Heather McGhee
Dalam buku ini, Heather McGhee mengeksplorasi biaya ekonomi dan sosial dari rasisme, dan menawarkan visi untuk masyarakat yang lebih adil dan sejahtera. Buku ini memuat kisah-kisah individu dan komunitas yang menentang ketidaksetaraan, serta solusi praktis untuk menciptakan masyarakat yang lebih inklusif.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Mitos Defisit: Teori Moneter Modern dan Kelahiran Ekonomi Rakyat"
oleh Stephanie Kelton
Dalam buku ini, Stephanie Kelton menantang gagasan konvensional tentang pengeluaran pemerintah dan defisit nasional, serta menawarkan kerangka kerja baru untuk memahami kebijakan ekonomi. Buku ini mencakup solusi praktis untuk mengatasi ketimpangan dan menciptakan ekonomi yang lebih adil.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Jim Crow Baru: Penahanan Massal di Era Buta Warna"
oleh Michelle Alexander
Dalam buku ini, Michelle Alexander mengeksplorasi cara sistem peradilan pidana melanggengkan ketidaksetaraan dan diskriminasi rasial, khususnya terhadap orang kulit hitam Amerika. Buku ini mencakup analisis sejarah sistem dan dampaknya, serta ajakan untuk melakukan reformasi.
