Sebagai direktur eksekutif RJOY, Fania Davis melihat program seperti miliknya
sebagai bagian dari jalan untuk mengakhiri jaringan sekolah-ke-penjara.
Tommy, seorang siswa SMA 14 yang sedang gelisah di Oakland, California, berada di lorong sambil mengumpat gurunya di puncak paru-parunya. Beberapa menit sebelumnya, di kelas, dia memanggilnya "b___" setelah dia dua kali menyuruhnya mengangkat kepalanya dari meja dan duduk tegak.
Eric Butler, koordinator sekolah untuk Keadilan Restoratif untuk Remaja Oakland (RJOY - penulisnya adalah direktur eksekutif organisasi tersebut) mendengar keributan dan bergegas ke tempat kejadian. Kepala sekolah juga mendengarnya dan muncul. Meskipun Butler mencoba melibatkannya dalam percakapan, Tommy sangat marah dan tidak mendengar apa-apa. Dia bahkan berayun di Butler yang merindukannya. Meraih walkie-talkie untuk menelepon petugas keamanan, kepala sekolah dengan marah mengatakan pada Tommy bahwa dia akan diskors.
"Kami akan menyingkirkan anak ini dari sekolah, padahal yang benar-benar pantas dia dapatkan adalah medali."
"Saya tidak peduli jika saya diskors. Saya tidak peduli dengan apapun, "jawab Tommy dengan sikap menantang. Butler meminta kepala sekolah untuk mengizinkannya mencoba pendekatan restoratif dengan Tommy dan bukannya menangguhkannya.
Butler segera mulai mencoba meraih ibu Tommy. Hal ini semakin membuat marah Tommy. "Jangan panggil momma saya. Dia tidak akan melakukan apa-apa. Aku juga tidak peduli padanya. "
"Apakah semuanya baik-baik saja?" Perhatian pada suara Butler menghasilkan perubahan nyata dalam energi Tommy.
"Tidak, semuanya tidak baik."
"Ada apa?" Tanya Eric. Tommy tidak curiga dan tidak akan mengatakan hal lain. "Man, kau mengayunkan aku, aku tidak melawan. Aku hanya berusaha sebaik mungkin untuk membuatmu tetap di sekolah. Anda tahu saya tidak berusaha menyakiti Anda. Datanglah ke kelas saya. Mari kita bicara. "
Jika Anda Dengar, Mereka Akan Berbicara
Mereka berjalan bersama ke ruang peradilan yang restoratif. Perlahan, bocah itu mulai membuka diri dan berbagi apa yang menimbangnya. Ibunya yang telah berhasil melakukan rehabilitasi narkoba telah kambuh. Dia sudah keluar selama tiga hari. Anak 14 pulang ke rumah setiap malam ke rumah tangga tanpa ibu dan dua adik laki-laki. Dia telah menggabungkannya sebaik mungkin, bahkan mendapatkan sarapan saudara laki-laki dan adiknya dan membawanya ke sekolah. Dia menunduk di atas meja di kelas hari itu karena dia kelelahan dari malam-malam tanpa tidur dan khawatir.
Setelah kepala sekolah mendengar cerita Tommy, dia berkata, "Kami akan mengeluarkan anak ini dari sekolah, padahal yang benar-benar pantas dia dapatkan adalah medali."
Eric melacak ibu Tommy, melakukan beberapa pekerjaan persiapan, dan memfasilitasi sebuah lingkaran keadilan restoratif dengannya, Tommy, guru, dan kepala sekolah. Dengan menggunakan teknik yang dipinjam dari tradisi pribumi, masing-masing memiliki giliran dengan potongan yang berbicara, sebuah objek yang memiliki arti khusus bagi kelompok tersebut. Bergerak dari orang ke orang, menelusuri lingkaran. Orang yang memegang bagian pembicaraan adalah satu-satunya yang berbicara, dan pemegangnya berbicara dengan hormat dan dari hati.
Semua orang dalam lingkaran mendengarkan dengan hormat dan dari hati.
Menghormati, Bukan Retribusi
Saat Tommy memegang ceramahnya, dia menceritakan ceritanya. Pada hari kejadian, dia belum tidur, dan dia merasa lapar dan takut. Dia merasa gurunya sedang mengomelinya. Dia telah kehilangannya. Tommy meminta maaf. Dia meneruskan ceramahnya kepada gurunya dan mendengar ceritanya.
Awal tahun ini, seorang siswa lain telah menyerangnya. Dia takut hal itu akan terjadi lagi dengan Tommy. Setelah kejadian dengan Tommy, sebanyak yang dia suka mengajar, dia sudah mempertimbangkan untuk berhenti merokok. Tommy meminta maaf lagi atas ledakan tersebut dan menawarkan untuk menebus kesalahannya dengan membantunya menjalani tugas sekolah selama beberapa minggu berikutnya. Guru setuju untuk menunjukkan lebih banyak kasih sayang di masa depan jika dia melihat kepala murid di atas meja.
Dengan bertanggung jawab, ibu Tommy meminta maaf pada anaknya dan semua yang hadir. Dia mendedikasikan dirinya untuk perawatan dan dirujuk ke konselor rehabilitasi narkoba kampus. Setelah lingkaran dan dengan tindak lanjut, kehidupan, nilai, dan perilaku keluarga Tommy meningkat. Guru tetap di sekolah.
Pemulihan, Bukan Hukuman
Pepatah Nelson Mandela, "Saya menghancurkan musuh-musuh saya saat membuat mereka menjadi teman saya" menangkap sifat keadilan restoratif (RJ) yang sangat inklusif. Ciri khas RJ secara sengaja menyatukan orang-orang dengan sudut pandang yang tampaknya bertentangan secara diametris - terutama orang-orang yang telah dirugikan dengan orang-orang yang telah dilukai - dalam pertemuan tatap muka yang dipersiapkan dengan hati-hati di mana setiap orang mendengarkan dan berbicara dengan hormat dan dari hati tidak peduli perbedaan mereka Bagian yang bisa dibicarakan adalah equalizer yang kuat, yang memungkinkan suara semua orang didengarkan dan dihormati, baik dari petugas polisi, hakim, atau pemuda berusia 14.
Jika sekolah tersebut menanggapi dengan cara yang biasa dengan menangguhkan Tommy, kerugiannya akan direplikasi, tidak disembuhkan. Peradilan yang menghukum hanya menanyakan apa aturan atau hukum yang dipatahkan, siapa yang melakukannya, dan bagaimana mereka harus dihukum. Ini menanggapi bahaya asli dengan lebih banyak kerugian. Keadilan restoratif menanyakan siapa yang dirugikan, apa kebutuhan dan kewajiban semua pihak yang terkena dampak, dan bagaimana mereka mengetahui bagaimana menyembuhkan luka tersebut?
Jika disiplin hukuman menguasai hari, cerita Tommy tidak akan pernah terjadi dan kebutuhannya tidak terpenuhi. Seandainya dia diskors, kemungkinan Tommy terlibat dalam kekerasan dan dipenjara akan meningkat secara dramatis. Suspensi kemungkinan akan memperparah bahaya di semua sisi - kepada Tommy, gurunya, keluarganya, dan akhirnya, komunitasnya. Gurunya pasti tidak bisa mendengar cerita Tommy. Dia mungkin sudah berhenti mengajar dan tetap terjebak dalam trauma.
Jika Tommy telah ditangguhkan dan dibiarkan tanpa pengawasan - karena kebanyakan siswa yang ditangguhkan - dia pasti sudah berada di belakang dalam tugasnya saat dia kembali. Terperangkap di sebuah sekolah yang kekurangan sumber daya tanpa bimbingan dan bimbingan yang memadai, Tommy pasti sulit mengejar. Menurut sebuah studi nasional, dia mungkin tiga kali lebih mungkin untuk drop out oleh kelas 10 daripada siswa yang tidak pernah diskors.
Lebih buruk lagi, seandainya Tommy keluar, kemungkinannya dipenjara di kemudian hari akan meningkat tiga kali lipat. Tujuh puluh lima persen narapidana nasional adalah anak putus sekolah.
Mendapatkan Anak-Anak dari Pipa
Jaringan sekolah-ke-penjara mengacu pada tren nasional yang mengkhawatirkan untuk menghukum dan mengkriminalkan generasi muda kita, bukan mendidik dan mengasuh mereka. Kebijakan disiplin eksklusif seperti suspensi, pengusiran, dan penangkapan berbasis sekolah semakin banyak digunakan untuk mengatasi pelanggaran ringan sekalipun: amukan gadis 5 berusia setahun, anak yang mencoret-coret mejanya dengan tinta yang bisa dihapus, atau siswa remaja yang memiliki Pertarungan susu di kafetaria. Penggunaan suspensi hampir dua kali lipat sejak 1970's. Siswa kulit hitam tidak terpengaruh secara proporsional. Menurut data dari Kantor Hak Sipil Amerika Serikat, siswa kulit hitam tiga kali lebih mungkin untuk diskors daripada rekan kulit putih mereka untuk pelanggaran yang setara.
Di 2010, dewan sekolah Oakland mengeluarkan sebuah resolusi yang mengadopsi keadilan restoratif sebagai alternatif keseluruhan sistem terhadap disiplin toleransi nol.
Ketergantungan yang berlebihan pada disiplin sekolah khusus yang secara tidak proporsional berdampak pada pemuda Afrika Amerika membuat Departemen Kehakiman dan Pendidikan AS baru-baru ini mengumumkan peluncuran inisiatif nasional untuk membantu sekolah dan distrik memenuhi kewajiban hukum mereka untuk menjalankan disiplin tanpa diskriminasi yang melanggar hukum. Pada rilis 8 Januari 2014 Paket Panduan tentang disiplin sekolah yang adil dan efektif, Menteri Pendidikan AS Arne Duncan berkata, “Diskriminasi rasial dalam disiplin sekolah adalah masalah nyata saat ini, dan bukan hanya masalah dari 40 hingga 50 tahun yang lalu. ”
Menurut sebuah studi oleh Centers for Disease Control, rasa memiliki seorang siswa terhadap komunitas sekolah menengah atas merupakan faktor pelindung utama terhadap kekerasan dan penahanan. Selain mengadakan lingkaran keadilan restoratif seperti Tommy, RJOY juga menggunakan lingkaran secara proaktif untuk memperdalam hubungan dan menciptakan budaya konektivitas sekolah, sehingga mengurangi kemungkinan bahaya itu akan terjadi.
Menghilangkan Kekerasan dan Pengusiran
Sebuah studi Hukum UC Berkeley menemukan bahwa uji coba sekolah menengah RJOY pada tahun 2007 menghilangkan kekerasan dan pengusiran, sekaligus mengurangi tingkat skorsing sekolah sebesar 87 persen. Setelah dua tahun pelatihan dan partisipasi dalam praktik RJ, setiap kali konflik muncul, siswa sekolah menengah RJOY tahu bagaimana merespons dengan datang ke ruang RJ untuk meminta bahan pembicaraan dan ruang untuk memfasilitasi lingkaran. Saat ini, di salah satu lokasi sekolah RJOY, skorsing siswa menurun 74 persen setelah dua tahun dan rujukan untuk melakukan kekerasan turun 77?persen setelah satu tahun. Kesenjangan ras dalam disiplin dihilangkan. Tingkat kelulusan dan nilai ujian meningkat.
Di Oakland, RJOY berhasil mempengaruhi distrik sekolah untuk membuat pendekatan dalam kasus Tommy menjadi norma baru. Model keadilan restoratif telah begitu sukses di sekolah-sekolah di mana RJOY telah bekerja, di 2010, dewan sekolah Oakland mengeluarkan sebuah resolusi yang mengadopsi RJ sebagai alternatif keseluruhan sistem terhadap disiplin toleransi nol dan sebagai cara untuk menciptakan sekolah yang lebih kuat dan lebih sehat. masyarakat.
Siswa SMA di Oakland dengan nilai kegagalan dan beberapa penahanan yang tidak diharapkan lulus tidak hanya lulus tapi meraih IPK 3.0 plus. Beberapa telah menjadi kelas valedictorians. Anak perempuan yang telah lama menjadi musuh menjadi teman setelah duduk dalam lingkaran perdamaian. Alih-alih berkelahi, siswa masuk ke ruang peradilan restoratif dan meminta ceramah dan lingkaran berbicara. Pemuda dan orang dewasa yang berjalan ke dalam lingkaran merasa marah satu sama lain akhirnya merangkul. Laporan pemuda mereka lakukan di rumah bersama keluarga mereka. Lulusan sekolah menengah kembali ke sekolah mereka untuk meminta kalangan untuk mengatasi konflik di luar sekolah.
Oakland dianggap sebagai salah satu kota paling kejam di negara ini. Namun, saat ini ratusan siswa Oakland sedang mempelajari kebiasaan baru. Alih-alih beralih ke kekerasan, mereka diberi wewenang untuk terlibat dalam proses restoratif yang mempertemukan orang-orang yang dirugikan dengan orang-orang yang bertanggung jawab atas bahaya di ruang yang aman dan penuh hormat, mempromosikan dialog, pertanggungjawaban, rasa komunitas yang lebih dalam, dan penyembuhan.
Artikel ini (tanpa subtitel tambahan)
pertama muncul di IYA NIH! Majalah
tentang Penulis
Fania Davis adalah salah satu pendiri dan direktur eksekutif PT Keadilan Restoratif untuk Remaja Oakland. Dia mempraktikkan hukum hak sipil selama 27 tahun. Ph.D. dalam studi adat menyebabkan pekerjaannya dalam keadilan restoratif. Fania juga menjabat sebagai penasihat Dewan Internasional Tiga Belas Nenek Pribumi. Dia baru-baru ini menerima penghargaan Ubuntu untuk layanan kemanusiaan. Minat penelitian Fania termasuk mengeksplorasi akar adat, terutama akar asli Afrika, dari keadilan restoratif. Fania juga seorang ibu dari dua anak, penari, dan praktisi yoga.
Rekomendasi Buku:
Bagaimana Kita Harus Tinggal ?: Ide Hebat dari Masa Lalu untuk Kehidupan Sehari-hari
oleh Roman Krznaric
Dua belas topik universal - termasuk pekerjaan, cinta, dan keluarga; waktu, kreativitas, dan empati - dieksplorasi dalam buku ini dengan menerangi masa lalu dan mengungkapkan kebijaksanaan bahwa orang telah hilang. Di Bagaimana Kita Harus Hidup?, pemikir budaya Roman Krznaric berbagi gagasan dan cerita dari sejarah - yang masing-masing menyoroti keputusan yang dibuat setiap hari. Buku ini adalah sejarah praktis - menunjukkan bahwa sejarah dapat mengajarkan seni hidup, menggunakan masa lalu untuk memikirkan kehidupan sehari-hari.
Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.
