Penduduk Afrika di Ukraina menunggu di stasiun kereta api Lviv pada 27 Februari 2022. Krisis pengungsi Ukraina mengungkapkan rasisme yang mendalam karena rasis dan pengungsi kulit hitam dari Ukraina diperlakukan secara berbeda. (Foto AP/Bernat Armangue
Invasi Rusia ke Ukraina tidak hanya mengungkap tragedi mengerikan yang menyertai konflik bersenjata, tetapi krisis pengungsi berikutnya juga mengungkap rasisme yang mengakar di negara itu.
Wartawan telah mendokumentasikan perlakuan tidak manusiawi terhadap siswa internasional dari Afrika, Asia Selatan dan Timur Tengah Di Ukraina. Perlakuan ini juga meluas ke penduduk tetap rasis di Ukraina, termasuk dokter Nigeria yang sudah lama berlatih.
Sementara wanita kulit putih dan anak-anak diprioritaskan pada kendaraan yang berangkat dari negara itu, Wanita Afrika dilarang kereta meninggalkan Kyiv meskipun ada kursi kosong.
Insiden-insiden ini menunjukkan logika rasis yang memposisikan beberapa orang sebagai rentan, dan yang lain berada di luar ranah kewajiban moral untuk menerima perlindungan. Orang kulit hitam dan ras, tampaknya, tidak pantas dirawat.
Sebagai peneliti Black Studies di bidang pendidikan, kami mempelajari bagaimana kolonialisme dan anti-Kegelapan membentuk apa yang kami ketahui. Meskipun beberapa orang terkejut dengan laporan ini, kami tidak terkejut.
Kontradiksi yang melekat dalam insiden rasisme yang terjadi di Ukraina adalah bagian dari warisan panjang cara eksklusif Barat mendefinisikan siapa yang dianggap sebagai manusia.
Gagasan liberal masyarakat barat ditempa selama abad ke-15-19 ketika orang Afrika diperbudak di seluruh Barat. Karena itu, konsepsi liberal tentang keadilan tidak menganggap orang Pribumi, Kulit Hitam, dan rasisme berada pada tingkat yang sama dengan orang kulit putih Eropa.
Misalnya, Revolusi Prancis mengejar nilai-nilai liberté, egalité, fraternité even sementara Prancis berjuang untuk menegakkan perbudakan Hitam di Haiti (kemudian dikenal sebagai Saint Domingue).
Demikian pula, konstitusi Amerika menyatakan bahwa "semua manusia diciptakan sama" sambil menyatakan bahwa Orang kulit hitam hanya dihitung sebagai tiga perlima dari seseorang.
Deklarasi Hak Asasi Manusia PBB 1948 diciptakan untuk menentang Nazisme dan anti-semitisme, tetapi tidak berusaha untuk memperbaiki kolonialisme selama berabad-abad dari orang-orang yang terrasialisasi. Penulis dan penyair Aimé Césaire menunjukkan: “Orang-orang Eropa menoleransi Nazisme sebelum diterapkan pada mereka… karena sampai saat itu, itu hanya diterapkan pada orang-orang non-Eropa.”
Tingkat 'manusia' yang berbeda
Filsuf Jamaika Sylvia Wynter mengeksplorasi kontradiksi dalam definisi kerja kami tentang apa artinya menjadi manusia. Dia menjelaskan bahwa sejak kebangkitan Humanisme Renaisans dan penyebaran kolonialisme, cerita asal barat telah menggunakan oposisi biner antara ideal Manusia dan “orang lain yang tidak terpilih”, di mana "yang lain" adalah Hitam, Pribumi atau ras.
Dimulai pada abad ke-15, ketika orang Eropa mulai menjajah Amerika, Intelektual Eropa memperkenalkan kisah asal usul yang menganggap rasionalitas sebagai ciri khas manusia.
Sebaliknya, mereka membingkai orang Pribumi di Amerika, dan orang Afrika di mana-mana, sebagai orang yang tidak memiliki rasionalitas, menandai mereka sebagai kurang dari manusia seutuhnya. Logika ini membenarkan kolonialisme Eropa dan perampasan masyarakat adat. Orang Afrika dan keturunannya akan dipandang sebagai yang dapat diperbudak secara alami, yang dianggap paling tidak memiliki alasan.
Sekitar abad ke-18, cerita asal yang direvisi menempatkan semua kelompok manusia dalam hierarki evolusioner yang seharusnya di mana orang kulit putih dipandang sebagai puncak perkembangan manusia.
Semua cerita asal-usul ini memiliki satu kesamaan: mereka membutuhkan dehumanisasi orang-orang non-kulit putih, dan terutama kulit hitam. Ide kemanusiaan Hitam menjadi sebuah oxymoron.
Seperti yang ditunjukkan oleh krisis di Ukraina, ini berlanjut hingga hari ini, memungkinkan beberapa manusia diabaikan sebagai apa Frantz Fanon menyebut "les sialan." Perilaku rasis di tingkat individu dan negara berakar pada cerita asal yang sudah berlangsung lama.
Batas antara 'manusia' dan yang lainnya
Pengutamaan beberapa orang atas orang lain, berdasarkan logika rasis, adalah hasil dari cerita asal-usul ini.
Beberapa wartawan telah menyatakan ketidakpercayaan bahwa krisis pengungsi dapat terjadi di Eropa di antara orang-orang “sangat seperti kita.”
Pengungsi Ukraina kulit putih diperlakukan berbeda dari pengungsi rasial dari tempat-tempat seperti Sudan Selatan, Somalia, Suriah, Afghanistan dan Haiti.
Misalnya, Kanada telah menerima jumlah pengungsi yang sama dari Ukraina dalam tiga bulan terakhir seperti dari Afghanistan selama setahun terakhir, meskipun sudah lama berjanji untuk menerima pengungsi Afghanistan.
negara-negara Eropa yang awalnya menolak mengakui pengungsi rasial sekarang merasa tergerak untuk memberikan perlindungan untuk sesama orang kulit putih Eropa.
Batas rasial yang dibayangkan antara yang dipilih dan yang tidak dipilih menjelaskan perbedaan dalam perawatan ini. Batas ini begitu mengakar, bahkan ketika rasisme ditunjukkan, sulit bagi banyak orang untuk menghindarinya.
Ketika ditanya tentang laporan rasisme, Duta Besar Ukraina untuk Inggris Vadym Prystaiko mengatakan:
“Mungkin kita akan menempatkan semua orang asing di tempat lain sehingga mereka tidak akan terlihat… Dan (kemudian) tidak akan ada konflik dengan orang Ukraina yang mencoba melarikan diri ke arah yang sama.”
Visi 'manusia' untuk semua manusia
Perubahan sejati dimulai dengan gagasan yang dibayangkan kembali tentang manusia. Wynter mengadvokasi pecahnya definisi "manusia" ini dan menggantinya dengan definisi revolusioner yang menghargai semua manusia.
Wynter juga mengatakan bahwa gagasan revolusioner tentang manusia paling baik dibuat oleh mereka yang paling berpengalaman perbedaan antara definisi "manusia" saat ini dan kemanusiaan mereka sendiri.
Memang, sepanjang sejarah, gerakan kebebasan kulit hitam sangat penting untuk menantang kondisi yang tidak manusiawi. Mereka telah menyadari kesia-siaan bergantung pada sistem barat untuk memperbaiki diri mereka sendiri karena mereka didirikan pada anti-Kegelapan.
Dalam semangat ini, kami mengajukan pertanyaan-pertanyaan ini untuk dipertimbangkan:
-
Apa artinya menjadi manusia, dan apa yang diperlukan bagi kita untuk mengakui kemanusiaan, kerentanan, dan martabat setiap orang tanpa syarat?
-
Apa yang mungkin diperlukan untuk membuat ruang perlindungan yang nyata menjadi perlindungan sejati bagi semua orang?
-
Bagaimana pengalaman orang kulit hitam dan ras dalam krisis ini dapat diterima sebagai dasar untuk perubahan kebijakan yang diperlukan?
-
Apa yang bisa kita pelajari dari Studi Hitam dan perjuangan pembebasan Kulit Hitam untuk mewujudkan visi "manusia" di mana semua manusia diperhitungkan?
Tentang Penulis
Philip SS Howard, Asisten Profesor Pendidikan, McGill University; Bryan Chan Yen Johnson, Dosen Fakultas, Sekolah Studi Berkelanjutan, McGill University, dan Kevin Ah Sen, Mahasiswa PhD dalam Pendidikan, McGill University
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku tentang Ketimpangan dari daftar Penjual Terbaik Amazon
"Kasta: Asal Usul Ketidakpuasan Kami"
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, Isabel Wilkerson mengkaji sejarah sistem kasta dalam masyarakat di seluruh dunia, termasuk di Amerika Serikat. Buku ini mengeksplorasi dampak kasta pada individu dan masyarakat, dan menawarkan kerangka kerja untuk memahami dan menangani ketidaksetaraan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Warna Hukum: Sejarah yang Terlupakan tentang Bagaimana Pemerintah Kita Memisahkan Amerika"
oleh Richard Rothstein
Dalam buku ini, Richard Rothstein menelusuri sejarah kebijakan pemerintah yang menciptakan dan memperkuat segregasi rasial di Amerika Serikat. Buku ini mengkaji dampak dari kebijakan ini terhadap individu dan komunitas, dan menawarkan ajakan bertindak untuk mengatasi ketidaksetaraan yang sedang berlangsung.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Jumlah Kita: Berapa Biaya Rasisme Setiap Orang dan Bagaimana Kita Bisa Makmur Bersama"
oleh Heather McGhee
Dalam buku ini, Heather McGhee mengeksplorasi biaya ekonomi dan sosial dari rasisme, dan menawarkan visi untuk masyarakat yang lebih adil dan sejahtera. Buku ini memuat kisah-kisah individu dan komunitas yang menentang ketidaksetaraan, serta solusi praktis untuk menciptakan masyarakat yang lebih inklusif.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Mitos Defisit: Teori Moneter Modern dan Kelahiran Ekonomi Rakyat"
oleh Stephanie Kelton
Dalam buku ini, Stephanie Kelton menantang gagasan konvensional tentang pengeluaran pemerintah dan defisit nasional, serta menawarkan kerangka kerja baru untuk memahami kebijakan ekonomi. Buku ini mencakup solusi praktis untuk mengatasi ketimpangan dan menciptakan ekonomi yang lebih adil.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Jim Crow Baru: Penahanan Massal di Era Buta Warna"
oleh Michelle Alexander
Dalam buku ini, Michelle Alexander mengeksplorasi cara sistem peradilan pidana melanggengkan ketidaksetaraan dan diskriminasi rasial, khususnya terhadap orang kulit hitam Amerika. Buku ini mencakup analisis sejarah sistem dan dampaknya, serta ajakan untuk melakukan reformasi.
