Ribuan aktivis anti-aborsi dari seluruh AS berkumpul di halaman Monumen Washington selama Right To Life March tahunan, Washington DC, 22 Januari 1985. Mark Reinstein/Corbis melalui Getty Images
Pertarungan antar negara bagian sedang memanas setelah mendapat kabar bahwa Mahkamah Agung AS tampaknya siap untuk menolak keputusan penting - Roe v Wade. Mengarungi dan Planned Parenthood v. Casey - dan menghapus perlindungan konstitusional atas hak untuk melakukan aborsi.
Sekarang, pro- dan pendukung anti-aborsi sedang bersiap-siap untuk fase baru konflik aborsi.
Sementara banyak orang mungkin berpikir bahwa argumen politik tentang aborsi sekarang masih segar dan baru, para sarjana wanita, sejarah medis dan hukum mencatat bahwa perdebatan ini memiliki sejarah panjang di AS.
Ini dimulai lebih dari satu abad sebelum Roe v. Wade, putusan tahun 1973 yang menetapkan bahwa Konstitusi melindungi hak seseorang untuk melakukan aborsi.
Era 'Pil'
Pada 14 November 1972, sebuah episode kontroversial dua bagian dari acara televisi inovatif, “Maude” ditayangkan.
Berjudul "Maude's Dilema," episode tersebut mencatat keputusan karakter utama untuk melakukan aborsi.
Roe v Wade. Mengarungi diterbitkan dua bulan setelah episode ini. Putusan tersebut menegaskan hak untuk melakukan aborsi selama 12 minggu pertama kehamilan. “Maude's Dilema” membawa perjuangan aborsi dari jalanan dan gedung pengadilan ke televisi primetime.
Tanggapan untuk episode berkisar dari perayaan untuk kemarahan, yang mencerminkan sikap kontemporer tentang aborsi.
Kurang dari 10 tahun sebelum “Maude's Dilemma” ditayangkan, Food and Drug Administration menyetujui produksi komersial pertama Pil KB, Enovid-10.
Meskipun berbagai bentuk pengendalian kelahiran mendahului pil KB, persetujuan FDA untuk Enovid-10 adalah titik balik di debat nasional seputar keluarga berencana dan pilihan reproduksi.
Umumnya dikenal sebagai "The Pill," aksesibilitas yang lebih luas dari pengendalian kelahiran dipandang sebagai kemenangan awal gerakan pembebasan perempuan yang baru lahir.
Aborsi juga muncul sebagai isu yang menonjol dalam gerakan yang sedang berkembang ini. Bagi banyak aktivis feminis tahun 1960-an dan 1970-an, hak perempuan untuk mengontrol kehidupan reproduksi mereka sendiri menjadi tak terpisahkan dari platform yang lebih besar dari kesetaraan gender.
Iklan abad ke-19 untuk barang-barang pemicu aborsi dan layanan aborsi. Perusahaan Perpustakaan Philadelphia, CC BY-NC
Dari tidak diatur menjadi dikriminalisasi
Sejak pendirian negara hingga awal 1800-an, aborsi sebelum dipercepat – yaitu, aborsi sebelum orang hamil merasakan gerakan janin – cukup umum dan bahkan diiklankan.
Wanita dari berbagai latar belakang berusaha untuk mengakhiri kehamilan yang tidak diinginkan sebelum dan selama periode ini baik di AS maupun di seluruh dunia. Misalnya, wanita kulit hitam yang diperbudak di AS mengembangkan aborsi – obat-obatan yang menyebabkan aborsi – dan praktik aborsi sebagai sarana untuk hentikan kehamilan setelah pemerkosaan oleh, dan hubungan seksual yang dipaksakan dengan, pemilik budak laki-laki kulit putih.
Pada pertengahan hingga akhir 1800-an, semakin banyak negara bagian yang mengesahkan undang-undang anti-aborsi yang dipicu oleh masalah moral dan keamanan. Terutama dimotivasi oleh ketakutan tentang risiko tinggi untuk cedera atau kematian, praktisi medis khususnya memimpin tuntutan untuk undang-undang anti-aborsi selama era ini.
Pada tahun 1860, American Medical Association berusaha untuk: akhir aborsi legal. Itu Hukum Comstock tahun 1873 dikriminalisasi untuk mencapai, memproduksi atau mempublikasikan informasi tentang kontrasepsi, infeksi menular seksual dan penyakit, dan cara melakukan aborsi.
Lonjakan ketakutan tentang hal baru imigran dan orang kulit hitam yang baru dibebaskan yang bereproduksi pada tingkat yang lebih tinggi daripada populasi kulit putih juga mendorong lebih banyak penentangan terhadap aborsi legal.
Ada perselisihan yang sedang berlangsung tentang apakah aktivis wanita terkenal tahun 1800-an seperti Elizabeth Cady Stanton dan Susan B. Anthony menentang aborsi.
Referensi gerakan anti-aborsi Laporan dibuat oleh Anthony yang tampaknya mencela aborsi. Pendukung hak aborsi tolak pemahaman ini Stanton, Anthony dan pandangan aktivis hak-hak perempuan Amerika awal lainnya tentang aborsi. Mereka menegaskan bahwa pernyataan tentang pembunuhan bayi dan menjadi ibu telah disalahpahami dan secara tidak akurat dikaitkan dengan para aktivis ini.
Penafsiran sejarah yang berbeda ini menawarkan dua kerangka yang berbeda untuk aborsi historis dan kontemporer dan aktivisme anti-aborsi.
Aborsi di tahun enam puluhan
Menjelang pergantian abad ke-20, setiap negara bagian mengklasifikasikan aborsi sebagai kejahatan, dengan beberapa negara bagian termasuk pengecualian terbatas untuk keadaan darurat medis dan kasus pemerkosaan dan inses.
Terlepas dari kriminalisasi, oleh 1930s, dokter melakukan hampir satu juta aborsi setiap tahun. Angka ini tidak memperhitungkan aborsi yang dilakukan oleh praktisi non-medis atau melalui saluran dan metode yang tidak berdokumen.
Namun demikian, aborsi tidak menjadi isu politik yang diperebutkan sampai gerakan pembebasan perempuan dan revolusi seksual tahun 1960-an dan 1970-an. Gerakan-gerakan ini membawa minat baru dalam diskusi publik tentang hak-hak reproduksi, keluarga berencana dan akses ke layanan aborsi yang legal dan aman.
Pada tahun 1962, kisah tentang Sherri Finkbine, pembawa acara lokal Phoenix, Arizona dari program anak-anak, "Ruang Baju Monyet," menjadi berita nasional.
Finkbine memiliki empat anak, dan telah menggunakan obat, thalidomide, sebelum dia menyadari bahwa dia hamil anak kelimanya. Khawatir obat itu dapat menyebabkan cacat lahir yang parah, dia mencoba melakukan aborsi di negara bagian asalnya, Arizona, tetapi tidak bisa. Dia kemudian pergi ke Swedia untuk aborsi legal. Kisah Finkbine dikreditkan dengan membantu mengubah opini publik tentang aborsi dan merupakan inti dari seruan nasional yang berkembang untuk undang-undang reformasi aborsi.
Dua tahun setelah kisah Finkbine menjadi berita utama, kematian Gerry Santoro, seorang wanita yang meninggal karena mencari aborsi ilegal di Connecticut, memicu semangat baru di antara mereka yang ingin melegalkan aborsi.
Kematian Santoro, bersama dengan banyak kematian dan cedera yang dilaporkan lainnya juga memicu berdirinya jaringan bawah tanah seperti Kolektif Jane untuk menawarkan layanan aborsi kepada mereka yang ingin mengakhiri kehamilan.
Memperluas aborsi legal
Pada tahun 1967, Colorado menjadi negara bagian pertama yang melegalkan aborsi dalam kasus pemerkosaan, inses, atau jika kehamilan akan menyebabkan cacat fisik permanen pada orang tua kandung.
Pada saat “Maude's Dilema” ditayangkan, aborsi legal dalam keadaan tertentu di 20 negara bagian. Pertumbuhan yang cepat dalam jumlah pro- dan anti-aborsi organisasi terjadi pada 1960-an dan 1970-an.
Pada 22 Januari 1973, putusan Mahkamah Agung di Roe v. Wade membatalkan undang-undang negara bagian yang melarang aborsi dan memberikan pedoman untuk ketersediaan aborsi berdasarkan trimester dan kelangsungan hidup janin. Selanjutnya Keputusan tahun 1992 yang dikenal sebagai Casey menegaskan kembali Roe, sementara juga mengizinkan negara-negara bagian untuk memberlakukan batasan-batasan tertentu atas hak aborsi. Roe tetap menjadi undang-undang hukum yang paling penting untuk akses aborsi dalam sejarah modern AS.
Sejak Roe, pertempuran hukum atas aborsi telah berkecamuk, terfokus pada Mahkamah Agung. Jika rancangan pendapat yang menolak Roe dan Casey tetap berlaku, pertempuran akan berakhir di sana dan beralih ke negara bagian, yang akan memiliki kekuatan untuk melarang aborsi tanpa takut bertentangan dengan Mahkamah Agung. Dan sejarah panjang konflik aborsi di AS menunjukkan bahwa ini tidak akan menjadi babak terakhir dalam perjuangan politik atas aborsi legal.
Tentang Penulis
Treva B. Lindsey, Profesor Studi Wanita, Gender dan Seksualitas, The Ohio State University
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Tentang Tirani: Dua Puluh Pelajaran dari Abad Kedua Puluh
oleh Timotius Snyder
Buku ini menawarkan pelajaran dari sejarah untuk menjaga dan mempertahankan demokrasi, termasuk pentingnya institusi, peran individu warga negara, dan bahaya otoritarianisme.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Waktu Kita Sekarang: Kekuatan, Tujuan, dan Perjuangan untuk Amerika yang Adil
oleh Stacey Abrams
Penulis, seorang politikus dan aktivis, membagikan visinya untuk demokrasi yang lebih inklusif dan adil serta menawarkan strategi praktis untuk keterlibatan politik dan mobilisasi pemilih.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Demokrasi Mati
oleh Steven Levitsky dan Daniel Ziblatt
Buku ini membahas tanda-tanda peringatan dan penyebab kehancuran demokrasi, dengan mengambil studi kasus dari seluruh dunia untuk menawarkan wawasan tentang bagaimana melindungi demokrasi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
The People, No: Sejarah Singkat Anti-Populisme
oleh Thomas Frank
Penulis menawarkan sejarah gerakan populis di Amerika Serikat dan mengkritik ideologi "anti-populis" yang menurutnya telah menghambat reformasi dan kemajuan demokrasi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Demokrasi dalam Satu Buku atau Kurang: Cara Kerjanya, Mengapa Tidak, dan Mengapa Memperbaikinya Lebih Mudah Daripada Yang Anda Pikirkan
oleh David Litt
Buku ini menawarkan ikhtisar demokrasi, termasuk kekuatan dan kelemahannya, dan mengusulkan reformasi untuk membuat sistem lebih responsif dan akuntabel.
