Kematian: Sebuah acara Community berkelanjutan?

Di Barat, kami menempatkan kuburan kami jauh dari kehidupan kita sehari-hari, seolah-olah ada penghalang kedap memisahkan hidup dan mati. Kami menipu diri sendiri dengan berpura-pura bahwa kematian - gajah di dalam ruangan - akan hilang jika kita hanya mengabaikannya.

Pada Abad Pertengahan, kematian dipandang sebagai peristiwa, alam tak terelakkan. Hidup itu pendek, dan kemungkinan kematian selalu hadir. Seperti kita menjadi teknologi lebih maju, kematian ditunda - menciptakan ilusi bahwa kita dicintai dan kami satu bisa hidup tanpa batas waktu.

Kami selalu tahu bahwa ini tidak benar, tetapi dengan sedikit usaha kepura-puraan bisa bertahan. Namun, ilusi datang dengan harga. Kematian menjadi terputus dari kehidupan. Ini masih dalam bayang-bayang dan dibicarakan halus. Ini menjadi titik yang tajam dari mana kita menahan diri. Dan ketika menjadi dekat, kita sering tidak tahu bagaimana harus bereaksi.

Kematian Bukan Event Solo

Kematian bukanlah acara solo, terbatas pada satu orang. Sebaliknya, itu dibentuk oleh interaksi dinamis antara orang yang sedang sekarat dan mereka yang tidak, oleh mereka yang mengerti ada waktunya tinggal sedikit dan, mungkin, oleh orang lain yang palsu percaya bahwa hidup bisa tak ada habisnya.

Ada pepatah yang mengatakan bahwa kematian adalah untuk hidup seperti gajah adalah hutan, baik meninggalkan jejak terbesar. Namun kita dalam pendekatan yang akan datang masyarakat memperlakukan kematian Barat seolah-olah itu dampak dari tapak tupai. Kami menggunakan kata-kata seperti kekal tidur, akan kembali ke rumah, meninggal, menyeberang, Dan frase lain yang mencoba untuk melunakkan akhir kehidupan.


grafis berlangganan batin


Melindungi Anak dari Pengetahuan Kematian?

Seperti takut seperti yang kita mungkin, ketakutan kita menjadi diperbesar ketika datang untuk bersikap jujur ​​dengan anak-anak kita. Kami menyembunyikan pengetahuan bahwa orang yang dicintai sedang sekarat, percaya bahwa tindakan kita akan mengasihani mereka tekanan emosional. Dan ketika mereka tajam bertanya tentang ketiadaan atau kondisi relatif, kita sering menjadi seperti disfluent seolah-olah kita sedang menjawab pertanyaan seorang anak muda tentang bagaimana bayi dibuat.

Ketika Thomas Merton, seorang teolog Katolik yang besar, masih kecil, di 1920s, dan ibunya terbaring sekarat di rumah sakit hanya beberapa mil dari tempat ia tinggal, ia tidak pernah diizinkan untuk melihatnya. Kepercayaan pada saat itu adalah bahwa hal itu akan menjadi seperti peristiwa traumatis yang akan bekas luka seumur hidup. Komunikasi mereka terbatas pada pertukaran surat.

Namun hari ini sedikit telah berubah. Banyak yang masih melihat kematian seolah-olah kerabat memalukan mereka akan lebih memilih tidak menghadiri acara keluarga. Sayangnya, kami mengabadikan ketidaknyamanan kita sendiri atau takut mati dengan mentransfer ke anak-anak kita, dan mereka anak-anak mereka.

Kematian adalah suatu acara yang sedang berlangsung

Kematian: Sebuah acara Community berkelanjutan?Kebanyakan orang menganggap kematian sebagai peristiwa tunggal, analog dengan tombol lampu - lampu menyala atau itu off, seseorang masih hidup, maka mereka tidak. Tapi kematian adalah proses yang mencakup waktu, dimulai dengan prognosis terminal dan berakhir dengan pemulihan sukacita pengasuh. Beberapa berpendapat bahwa hal itu dimulai dengan napas pertama kami.

Bagaimana orang-orang terkasih berurusan dengan itu analog dengan tarian persegi di mana mitra yang terus berubah. Tapi bukannya penari lain, mencintai tangan yang dapat diadakan oleh ketakutan, keyakinan, masa lalu yang belum terselesaikan, dan masa depan tidak ada. Ke adegan ini langkah perawat yang ingin membantu orang yang mereka cintai. Mereka belajar bahwa pengasuhan dan kematian jauh lebih kompleks dari yang mereka diantisipasi.

The Balancing Act

Bayangkan berdiri di sebuah papan kecil yang seimbang pada bola besar. Tugas Anda adalah untuk tetap tegak. Dengan setiap pergeseran sedikit tubuh Anda, bola bergerak dan Anda perlu untuk menyesuaikan keseimbangan. Sekarang bayangkan bahwa di samping Anda adalah orang lain pada perangkat yang sama, dan tugas untuk masing-masing dari Anda adalah untuk berpegang pada ujung tongkat tunggal. Gerakan Anda akan mempengaruhi pergerakan orang lain, dan sebaliknya.

Memiliki penyakit progresif seperti terus-menerus berdiri di papan keseimbangan itu. Hanya ketika orang yang dicintai mulai menerima apa yang terjadi padanya secara fisik atau emosional, bola bergerak dan keseimbangan ia percaya didirikan menghilang. Hal ini dapat beralih karena penyakit bergerak ke fase baru atau ia memiliki pikiran kedua tentang pemberian pengampunan kepada seseorang, atau rasa sakit yang ia pikir dikontrol menjadi begitu kuat itu membuat berpikir mungkin, atau penerimaan sebelumnya kematiannya dekat atau akhirnya tak lagi terlihat ditoleransi, atau pengampunan yang telah menunggu tidak datang.

Dan sekali selama penyesuaian ini, Anda berada di sana, masih berpegangan pada ujung tongkat, baik Anda dan kekasih Anda berharap untuk tidak menarik ke bawah lainnya.

Mendefinisikan "Baik Kematian"

Semua orang ingin nya cintai untuk memiliki "kematian yang baik," apakah itu akan terjadi dalam beberapa bulan atau tahun. Pertanyaan tentang apa yang "kematian yang baik" adalah telah diperdebatkan sepanjang sejarah. Ketika orang bertanya apa artinya kalimat, penjelasan mereka biasanya didasarkan pada nilai-nilai mereka. Ini seperti ketika Anda meminta orang, "Apa itu kecantikan?" Jawaban mereka beragam seperti orang-orang yang Anda bertanya.

Putra seorang wanita yang disajikan memiliki definisi yang sangat sederhana dari sebuah kematian yang baik: "Idealnya, kematiannya akan datang dalam tidurnya dan menjadi cepat dan tidak sakit. Dia tidak akan tahu apa yang telah menimpanya. "Sementara jenis kematian mungkin lebih, sejumlah besar kematian terjadi setelah suatu penyakit berlama-lama. Jadi, kita masih tertinggal dengan pertanyaan tentang apa kematian yang baik adalah bagi orang-orang yang akhirnya tidak instan.

Saya telah melayani sejumlah orang yang kematian saya pikir yang baik, dan lain-lain yang aku merasa kematian tidak. Umum untuk kematian yang paling baik adalah kedamaian psikologis yang dibayangi rasa sakit fisik. Dua hal yang berkontribusi terhadap kedamaian ini adalah kasih sayang diekspresikan melalui kenyamanan praktis yang disediakan oleh pengasuh, dan kemampuan orang yang dicintai untuk mengikat longgar berakhir hidup.

Copyright © 2012 oleh Stan Goldberg.
Dicetak ulang dengan izin dari New World Library, Novato, CA. 
www.newworldlibrary.com atau 800 / 972-6657 ext. 52.


Artikel ini diadaptasi dari buku:

Miring Ke Poin Tajam: panduan praktis dan dukungan pemeliharaan bagi perawat
oleh Stan Goldberg.

Miring Ke Poin tajam oleh Stan Goldberg.Apakah Anda sedang menghadapi orang yang dicintai yang telah menerima diagnosis terminal, memiliki penyakit jangka panjang atau cacat, atau menderita dengan demensia, pengasuhan menantang dan penting. Mereka yang menghadapi tanggung jawab ini, apakah kadang-kadang atau 24 / 7, menyikat melawan titik tajam hidup. Dalam buku ini, Stan Goldberg menawarkan jujur, peduli, dan komprehensif panduan untuk orang-orang dalam perjalanan ini.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.


tentang Penulis

Stan Goldberg, penulis: Miring Ke Poin Sharp.Stan Goldberg, PhD, telah menjadi relawan rumah sakit dan pengasuh selama bertahun-tahun. Dia telah melayani lebih dari empat ratus pasien dan orang yang mereka cintai di empat hospices yang berbeda, dan kedua pelatih dan konsultan. Bukunya sebelumnya, Pelajaran untuk Hidup, Memenangkan Grand Prize London Book Festival di 2009. Dia adalah seorang terapis pribadi, peneliti klinis, dan mantan profesor Francisco San State University. Situsnya adalah stangoldbergwriter.com.