Saat perang berlanjut di Ukraina, seorang nenek membantu cucunya menyalakan lilin di sebuah gereja di Lviv. Foto AP/Emilio Morenatti
Ketika Vladimir Putin meluncurkan a invasi skala penuh ke Ukraina melalui darat, udara dan laut pada 24 Februari 2022, gambaran perang disampaikan kepada para penonton yang kecewa di seluruh dunia. Jauh dari aksinya, banyak dari kita menjadi sadar akan agresi yang tidak beralasan dengan membaca liputan online atau menonton TV untuk melihat ledakan dan orang-orang. lari dari bahaya dan berkerumun ke bunker bawah tanah.
Setengah tahun kemudian, kekerasan berlanjut. Tetapi bagi mereka yang tidak terkena dampak langsung dari peristiwa tersebut, perang yang sedang berlangsung ini dan korbannya telah bergeser ke pinggiran perhatian banyak orang.
Pembalikan ini masuk akal.
Memperhatikan kenyataan seperti perang seringkali menyakitkan, dan orang-orang tidak diperlengkapi dengan baik untuk tetap fokus pada kejadian yang sedang berlangsung atau traumatis.
Selain itu, sejak perang di Ukraina dimulai, banyak peristiwa lain muncul yang menyita perhatian dunia. Ini termasuk kekeringan, kebakaran hutan, badai terkait dengan pemanasan global, massa penembakan dan pembalikan Roe v. Wade.
Sebagai filsuf-psikolog William James bertanya, “Bukankah setiap kejutan yang tiba-tiba, kemunculan objek baru, atau perubahan sensasi, menciptakan gangguan yang nyata?”
Peristiwa tragis yang sedang berlangsung, seperti serangan di Ukraina, dapat menarik perhatian orang karena banyak yang mungkin merasa kewalahan, tidak berdaya, atau tertarik pada masalah mendesak lainnya. Fenomena ini disebut “kelelahan krisis. "
Kebakaran McKinney membakar lebih dari 60,000 hektar di California Utara selama musim panas 2022, menewaskan empat orang dan menghancurkan 90 tempat tinggal. Kondisi kemarau membuat api cepat menjalar. Foto AP / Noah Berger, CC BY
Akar kelelahan krisis
Aktor jahat dan otoriter seperti Putin menyadari kelelahan publik dan menggunakannya untuk keuntungan mereka. “Kelelahan perang mulai menyerang,” perdana menteri Estonia, Kaja kalas, dikatakan. “Rusia mempermainkan kami karena lelah. Kita tidak boleh jatuh ke dalam perangkap.”
Dalam pidato ke profesional pemasaran di Cannes, Prancis, Presiden Ukraina, Volodymyr Zelenskyy, meminta mereka untuk menjaga dunia tetap fokus pada penderitaan negaranya. “Saya akan jujur kepada Anda – akhir dari perang ini dan keadaannya tergantung pada perhatian dunia …,” katanya. "Jangan biarkan dunia beralih ke sesuatu yang lain!"
Sayangnya, banyak dari kita telah mengubah saluran. Tragis telah menjadi dangkal.
Saya menjadi tertarik pada fenomena kelelahan sebagai hasil dari penelitian ilmiah saya tentang perhatian moral. Gagasan ini diartikulasikan oleh filsuf dan aktivis sosial Prancis abad ke-20 Simone Weil. Simone Weil, seorang filsuf Prancis, bergabung dengan Kolom Durruti pada tahun 1936 selama Perang Saudara Spanyol. Karya ilmiahnya tentang keadilan sosial berfokus pada kaum tertindas dan terpinggirkan dalam masyarakat. Arsip Apic/Hulton via Getty Images, CC BY
Menurut Weil, perhatian moral adalah kapasitas untuk membuka diri kita sepenuhnya – secara intelektual, emosional dan bahkan fisik – terhadap realitas yang kita hadapi. Dia menggambarkan perhatian seperti kewaspadaan, penangguhan kerangka kerja ego dan keinginan pribadi kita demi kekosongan pikiran seperti Buddhis. Pola pikir ini menerima, mentah dan tanpa filter, apa pun yang disajikan tanpa penghindaran atau proyeksi.
Tidak mengherankan, Weil menemukan perhatian tidak dapat dipisahkan dari kasih sayang, atau "menderita" yang lain. Tidak ada yang bisa menghindari rasa sakit dan penderitaan ketika seseorang merawat yang menderita; oleh karena itu, dia menulis bahwa ”pikiran terbang dari penderitaan secepat dan tak tertahankan seperti seekor binatang terbang dari kematian”.
Kepekaan yang terlibat dalam menghadapi krisis bisa menjadi pedang bermata dua. Di satu sisi, perhatian dapat membuat orang berhubungan dengan kehidupan orang lain yang tidak dipoles sehingga yang menderita benar-benar terlihat dan didengar. Di sisi lain, keterbukaan seperti itu dapat membanjiri banyak dari kita melalui trauma perwakilan, sebagai psikolog Lisa McCann dan Laurie Pearlman telah mencatat.
Kesulitan untuk tetap fokus pada peristiwa seperti perang tidak hanya disebabkan oleh kerapuhan yang melekat pada perhatian moral, namun. Seperti yang disukai oleh kritikus budaya Neil Tukang Pos, James Williams dan Maggie Jackson telah dicatat, siklus berita 24/7 adalah salah satu dari banyak tekanan yang menuntut perhatian kita. Ponsel cerdas kami dan teknologi lainnya dengan komunikasi yang tak henti-hentinya – dari yang sepele hingga apokaliptik – menciptakan lingkungan yang membuat kami terus-menerus terganggu dan disorientasi.
Mengapa penonton mengabaikan
Selain ancaman terhadap perhatian orang-orang yang ditimbulkan oleh teknologi kita yang mengganggu dan kelebihan informasi, ada juga fakta kelelahan krisis yang membuat pembaca kurang mengonsumsi berita.
Tahun ini, a Institut Reuters Analisis menunjukkan bahwa minat terhadap berita telah menurun tajam di semua pasar, dari 63% pada tahun 2017 menjadi 51% pada tahun 2022, sementara 15% orang Amerika sepenuhnya telah terputus dari liputan berita.
Menurut laporan Reuters, alasan untuk ini berbeda, sebagian, dengan afiliasi politik. Pemilih konservatif cenderung menghindari berita karena mereka menganggapnya tidak dapat dipercaya atau bias, sedangkan pemilih liberal menghindari berita karena perasaan tidak berdaya dan lelah. Berita online, dengan dorongan terus-menerus untuk mengawasi layar, tanpa disadari merusak tujuannya sendiri: untuk memberikan berita dan membuat publik tetap mendapat informasi.
Mengambil taktik baru
Bagaimana kita dapat memulihkan kapasitas untuk perhatian dan tanggapan yang berarti di tengah berita yang tak henti-hentinya, terputus-putus, dan berlebihan? Para cendekiawan telah membuat berbagai rekomendasi, biasanya berfokus pada mengekang penggunaan perangkat digital. Di luar ini, pembaca dan jurnalis dapat mempertimbangkan hal-hal berikut:
-
Membatasi asupan berita setiap hari dapat membantu orang menjadi lebih memperhatikan masalah tertentu yang menjadi perhatian tanpa merasa kewalahan. Ahli teori budaya Yves Citon, dalam bukunya “Ekologi Perhatian,” mendesak pembaca untuk “mengekstrak” diri mereka sendiri “dari cengkeraman rezim media yang waspada.” Menurutnya, media saat ini menciptakan keadaan “kewaspadaan permanen” melalui “wacana krisis, gambar bencana, skandal politik, dan berita kekerasan.” Pada saat yang sama, membaca artikel dan esai bentuk panjang sebenarnya bisa menjadi latihan yang membantu menumbuhkan perhatian.
-
Jurnalis dapat memasukkan lebih banyak cerita berbasis solusi yang menangkap kemungkinan perubahan. Jalan untuk bertindak dapat ditawarkan kepada pembaca untuk melawan kelumpuhan dalam menghadapi tragedi. Amanda Ripley, mantan jurnalis majalah Time, menyatakan bahwa ”kisah-kisah yang menawarkan harapan, hak pilihan, dan martabat terasa seperti berita terkini, karena kita begitu diliputi oleh kebalikannya”.
Weil, yang berkomitmen pada tanggung jawab perhatian moral tetapi tidak meromantisasi tragedi, menulis, "Tidak ada yang begitu indah dan indah, tidak ada yang begitu segar dan mengejutkan, begitu penuh ekstasi yang manis dan abadi, selain kebaikan."
Tentang Penulis
Rebecca Rozelle-Batu, Profesor Filsafat, University of North Dakota
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
buku_kesadaran
