Image by pavlofox
Jika dunia yang kita lihat rusak dan tidak nyata,
apa arti kehidupan?
Dalam hal ini, adakah arti hidup?
A Course in Miracles memulai pelajaran Workbook-nya dengan tidak ada artinya: “Saya marah karena saya melihat dunia yang tidak berarti. . . . Dunia yang tidak berarti menimbulkan ketakutan ”(W, 19, 21). "Dunia yang tidak berarti" ini digambarkan sebagai "dunia yang saya lihat": "Dunia yang saya lihat tidak memiliki apa pun yang saya inginkan" (W, 233).
Jika kita dibiarkan pada langkah ini, satu-satunya hasil adalah nihilisme dan keputusasaan. Tetapi, Kursus berlanjut, “Anda tidak dapat berhenti dengan gagasan bahwa dunia tidak berharga, karena kecuali Anda melihat bahwa ada sesuatu yang lain untuk diharapkan, Anda hanya akan tertekan” (W, 235). Dengan demikian pelajaran berikutnya mengatakan, “Di luar dunia ini ada dunia yang aku inginkan” (W, 235).
Tetapi sikap Kursus berbeda dari penyangkalan dunia yang suram dan pesimistis yang dikritik oleh para teolog (biasanya dalam teologi orang lain).
Dunia tidak ada artinya. Pikiran Anda harus memberinya makna. Dan apa yang Anda lihat itu adalah keinginan Anda, bertindak agar Anda dapat melihatnya dan berpikir itu nyata. Mungkin Anda berpikir bahwa Anda tidak menciptakan dunia, tetapi datang dengan enggan pada apa yang sudah dibuat. . . . Namun sebenarnya Anda menemukan apa yang Anda cari ketika Anda datang.
Tidak ada dunia yang terpisah dari apa yang Anda inginkan, dan di sinilah letak pelepasan utama Anda.
Ubah tetapi pikiran Anda pada apa yang ingin Anda lihat, dan seluruh dunia harus berubah sesuai. Gagasan tidak meninggalkan sumbernya. (W, 242)
Dunia Cermin
Kita seperti manusia di dalam kotak cermin. Jika dia mengakui kegilaannya sendiri, dia akan menjadi semakin takut, karena dia akan menyadari bahwa dia adalah musuhnya yang terburuk, bahkan satu-satunya. Jadi dia harus melindungi dirinya dari fakta ini dengan memproyeksikan ketakutannya ke luar, ke semua wajah meringis yang dia lihat di cermin. Dia percaya bahwa mereka adalah orang lain, beberapa dari mereka bersahabat, yang lain mengancam.
Tapi, Anda boleh menjawab, kami tidak tinggal di dalam kotak cermin. Kita hidup di dunia yang dingin, keras, terlalu faktual, di mana ancaman nyata dan kerusakan nyata dapat dilakukan. Maka akan muncul. Tetapi semua kerusakan ini, semua ancaman ini, hanya dapat memengaruhi satu hal — tubuh.
Untuk Kursus, tubuh adalah konkretisasi dari ketakutan ego - "pahlawan" dari mimpi "pemisahan (T, 585). “Tubuh adalah rumah ego dengan pemilihannya sendiri. Ini adalah satu-satunya identifikasi yang membuat ego merasa aman, karena kerentanan tubuh adalah argumen terbaiknya sendiri bahwa Anda tidak mungkin berasal dari Allah ”(T, 66).
Menurut Kursus, tubuh, seperti semua hal lainnya, dihasilkan oleh pikiran. Pikiran adalah penyebabnya; realitas fisik adalah efeknya. “Pikiran dapat mewakili tingkat pengalaman yang lebih rendah atau tubuh, atau tingkat pengalaman yang lebih tinggi atau spiritual. Yang satu membuat fisik, dan yang lain menciptakan spiritual ”(T, 3).
Sumber Tubuh dan Tujuannya
Tubuh fisik, kata Kursus, tidak dapat menjadi ciptaan Tuhan yang baik-baik saja. Jika ya, itu tidak akan menjadi sumber penderitaan, rasa sakit, dan kesenangan yang berbahaya. Di sini Kursus berbeda dari teologi Kristen konvensional. Tetapi dengan melakukan hal itu, ia menghindari banyak kesulitan yang timbul karena percaya bahwa tubuh, yang semua kerumitannya jauh dari sempurna, adalah ciptaan Allah yang sempurna. Sebaliknya, kata Kursus, tubuh dibuat oleh ego.
Tetapi ini tidak berarti bahwa tubuh harus dibenci atau dihukum. Sebaliknya itu harus dianggap sebagai hal yang sepenuhnya netral (W, 445). "Tubuh, yang tidak berharga dan tidak sebanding dengan pertahanannya, hanya perlu dianggap terpisah dari Anda, dan itu menjadi instrumen yang sehat dan dapat digunakan melalui mana pikiran dapat beroperasi sampai manfaatnya [yaitu, tubuh] telah berakhir" (W , 253).
Tidak perlu untuk penghematan atau pantang. Nilai utama tubuh adalah untuk mengkomunikasikan pesan cinta Roh Kudus.
Awan Keluhan Ego Anda
Jika tubuh adalah karya ego, apa itu ego? Kursus menggunakan istilah the ego dengan cara yang sangat tidak biasa. Biasanya istilah ini mengacu pada diri sadar, tingkat jalan yang seolah-olah mengendalikan pikiran seseorang selama keadaan terjaga. Ini adalah tidak cara Kursus menggunakan kata.
Ego, dalam sistem Kursus, adalah tidak diri tingkat jalan. Ini adalah pemisahan primordial, sesuatu yang sebelum membangunkan kehidupan dan memang bagi dunia fisik. Ego memunculkan awan pelupaan, yang darinya perasaan kita tentang realitas lima dimensi muncul. Ego, karenanya, bukanlah kesadaran biasa tetapi hilangnya kesadaran pada tingkat yang begitu dalam sehingga kita tidak mengenalinya telah terjadi.
Kursus ini dirancang untuk menyerang awan ketidaktahuan ini. Dari sudut pandangnya, awan adalah keluhan Anda — hal-hal yang Anda pegang terhadap orang lain, terhadap dunia, terhadap diri Anda sendiri. Keluhan ini, produk ego, berfungsi sebagai penghambat kognitif terhadap persepsi Anda tentang apa yang disebut Kursus nyata dunia.
Maka, kemudian, bahwa jalan melewati awan pengabaian ini adalah melepaskan keluhan Anda — dengan kata lain, pengampunan. Kursus ini mengampuni sebagai satu-satunya kemungkinan untuk melarikan diri bagi kita, satu-satunya harapan untuk melarikan diri dari "dunia yang tak berarti": "Pengampunan adalah kunci menuju kebahagiaan. . . . Pengampunan menawarkan semua yang saya inginkan ”(W, 214, 217).
Tapi ini bukan pengampunan dari jenis konvensional, yang pelengkap dari Kursus menyebutnya "pengampunan untuk dihancurkan," berpendapat, "Tidak ada karunia Surga yang lebih disalahpahami daripada memiliki pengampunan. Faktanya, itu telah menjadi momok; kutukan yang dimaksudkan untuk memberkati, ejekan anugerah yang kejam, parodi atas kedamaian suci Allah. ” [Nyanyian Doa]
"Pengampunan untuk dihancurkan" mencakup hampir semua hal yang dianggap sebagai pengampunan di dunia ini. Seringkali itu melibatkan penghinaan yang agung, "di mana orang yang 'lebih baik' berkenan membungkuk untuk menyelamatkan orang yang 'lebih baser' dari dirinya yang sebenarnya.” Dalam bentuk lain, seolah-olah lebih rendah hati, “orang yang mau memaafkan tidak mengaku lebih baik. Sekarang dia malah berkata bahwa di sini adalah orang yang dosanya dia bagi, karena keduanya tidak layak dan pantas mendapatkan balasan dari murka Tuhan. Ini bisa tampak seperti pemikiran yang rendah hati, dan mungkin memang memicu persaingan dalam dosa dan rasa bersalah. " [Diskusi topik ini, bersama dengan kutipan yang dikutip, berasal dari Nyanyian Doa.]
Versi lain dari pengampunan untuk dimusnahkan mengambil bentuk -bargaining: "'Saya akan memaafkan Anda jika Anda memenuhi kebutuhan saya, karena dalam perbudakan Anda adalah pembebasan Anda.' Katakan ini kepada siapa saja dan kamu adalah budak. "
Banyak dari apa yang dunia sebut pengampunan termasuk dalam kategori ini.
Pengampunan Adalah Sebuah Ilusi, Fiksi Bahagia
Pengampunan sejati, atau “pengampunan demi keselamatan,” adalah kebalikannya. Ini mengikuti dengan ketat dari tempat kursus yang ditetapkan. Jika dunia ini adalah fiksi yang dikarang oleh kepercayaan gila akan pemisahan, maka hanya satu tanggapan yang masuk akal yang mungkin: untuk mengakui bahwa, apa pun bentuk dosa yang muncul, itu adalah bagian dari "dunia tanpa makna" dan karenanya sama sekali tidak ada — di siapa pun, diri kita sendiri maupun orang lain.
“Maafkan. . . adalah ilusi, tetapi karena tujuannya, yaitu Roh Kudus, ada satu perbedaan. Tidak seperti semua ilusi lainnya, ia menjauhi kesalahan dan bukan ke arahnya. Pengampunan bisa disebut fiksi bahagia; cara di mana ketidaktahuan bisa menjembatani kesenjangan antara persepsi mereka dan kebenaran ”(M, 83).
Karenanya, pengampunan adalah sarana utama Pendamaian. Bagi pikiran yang berorientasi pada dunia yang kita kenal, ini kedengarannya tidak masuk akal — manis, mungkin, mulia, mungkin, tetapi sangat naif. Tetapi mungkin sebaliknya.
Dalam buku saya Kesepakatan: Panduan untuk Pengampunan Radikal dan LengkapSaya berpendapat bahwa, bahkan dari sudut pandang konvensional, pengampunan tidak hanya lebih kuat tetapi lebih menguntungkan daripada yang diyakini banyak orang. Keluhan adalah hambatan besar untuk kebahagiaan dan kesuksesan. Bahkan terlepas dari unsur spiritual apa pun, keluhan yang memaafkan dapat memberikan dorongan besar bagi siapa pun yang mencobanya dengan tulus. Ini juga mengikuti secara alami dari tempat yang ditentukan Kursus.
Menerima Matriks Fiktif sebagai Realitas?
Matrix menunjukkan masa depan dystopian di mana manusia terus tenggelam dalam kesurupan sementara energi mereka disedot untuk menggerakkan ras otomat. Untuk menjaga manusia dalam keadaan pingsan, robot-robot itu telah menciptakan realitas virtual — Matriks — di mana manusia tampak memiliki keberadaan biasa. (Secara signifikan, robot pertama kali mencoba membuat Matriks paradisaical, tetapi manusia tidak akan menerimanya dan menjengkelkan terus bangun, sehingga versi kedua, mereplikasi kesengsaraan yang relatif berkelanjutan dari Amerika akhir abad kedua puluh, dibuat.)
Hampir semua orang yang tenggelam dalam realitas fiktif ini menerimanya sebagai kebenaran. Hanya sisa terkecil yang mampu bangkit darinya.
Semua orang di Matriks ini menerimanya sebagai kenyataan. Ada pertemanan, pertengkaran, persaingan, seperti di dunia yang kita kenal. Tapi semua itu fiktif. Apa yang bisa Anda katakan tentang "ketidakadilan" dan "kejahatan" di sini? Mereka semua sama-sama ilusi. Haruskah Anda menyimpan keluhan terhadap seseorang yang melukai Anda di dunia yang tidak ada ini? Paling tidak itu tidak akan meningkatkan peluang Anda untuk bangun.
Dunia yang Kita Huni Adalah Fiksi
Dunia tempat kita hidup ini sama fiktifnya. Tidak ada gunanya mengajukan keluhan terhadap orang-orang atas apa yang mereka lakukan di sini, lebih dari Anda harus marah pada seseorang yang telah melukai Anda dalam mimpi.
Memegang keluhan hanya akan "membuat kesalahan nyata" (T, 215) dan menghalangi Anda untuk bangun.
Itulah yang ingin dikatakan Kursus. “Kesadaran penuh tentang Kurban Tebusan, maka, adalah pengakuan itu pemisahan tidak pernah terjadi. Ego tidak dapat menang melawan ini karena itu adalah pernyataan eksplisit bahwa ego tidak pernah terjadi ”(T, 98; penekanan dalam aslinya).
© 2019 oleh Richard Smoley. Seluruh hak cipta.
Dikutip dengan izin dari Sebuah Teologi Cinta.
Penerbit: Tradisi Dalam Intl.www.innertraditions.com
Pasal Sumber
A Theology of Love: Konsep Baru Kekristenan melalui A Course in Miracles
oleh Richard Smoley
Richard Smoley membingkai ulang teologi Kristen menggunakan ajaran yang logis, konsisten, dan mudah dipahami tentang cinta dan pengampunan tanpa syarat. Ia mendapat inspirasi tidak hanya dari Alkitab, tetapi juga dari Hindu, Budha, Gnostisisme, dan dari ajaran esoteris dan mistis, seperti A Course in Miracles dan Sefer Yetzirah, teks Kabbalistik tertua yang diketahui. Dia menjelaskan bagaimana kondisi manusia yang "jatuh", bukan dosa tetapi terlupakan, membuat kita mengalami dunia sebagai cacat dan problematis - bukan sepenuhnya jahat, tetapi tidak sepenuhnya baik. (Juga tersedia sebagai edisi Buku Audio dan e-Buku Teks.)
tentang Penulis
Richard Smoley adalah salah satu otoritas terkemuka dunia tentang tradisi esoteris Barat, dengan gelar sarjana dari Harvard dan Oxford. Banyak bukunya termasuk Kekristenan Batin: Panduan bagi Tradisi Esoterik dan Bagaimana Tuhan Menjadi Tuhan: Apa yang Sebenarnya Disebut Para Cendekiawan tentang Tuhan dan Alkitab. Mantan editor Gnosis, dia sekarang editor Quest: Jurnal Masyarakat Teosofi di Amerika. Kunjungi website-nya: http://www.innerchristianity.com/
