Image by Alpen Cem
Diceritakan oleh penulis.
Pada tahun 1977 saya adalah seorang profesor tetap berusia tiga puluh tahun, dengan nyaman menetap dalam hidup saya — mengajar psikologi dan mengawasi penelitian di sebuah universitas swasta Amerika yang elit. Asia adalah "Timur", tempat yang jauh yang dipenuhi dengan tradisi kuno dan sebagian besar tidak tersentuh oleh TV dan media Barat. Namun, secara misterius, Asia memanggilku, berbicara kepadaku dengan cara yang tidak dilakukan orang lain.
Saya perlu ke sana. Jadi saya mengundurkan diri dari posisi universitas saya dan, hampir dalam semalam, jatuh ke dunia lain, memulai petualangan yang terus berlanjut hingga hari ini. Karena hanya sedikit papan petunjuk yang ditransliterasikan dari karakter China menjadi huruf Romawi, saya harus belajar membaca bahasa China dasar dengan cepat sehingga saya dapat menemukan toilet wanita, naik kereta yang tepat dan turun di stasiun yang tepat, dan membeli lebih dari sekadar barang yang saya kenal seperti sayuran, telur, dan bir.
Saya terus membaca, terus belajar, dan tak lama kemudian jatuh cinta dengan etimologi karakter Tionghoa dan keanggunan kaligrafi Tionghoa. Ke mana pun saya bepergian pada tahun-tahun itu di Asia — China, Jepang, Korea Selatan, Taiwan, Hong Kong, Malaysia, Singapura, Thailand, dan Laos — saya mencari museum seni nasional dan menghabiskan waktu berjam-jam di ruangan yang didedikasikan untuk kaligrafi China. Keindahan berbagai bentuk kaligrafi menyentuh saya, dan penghormatan yang diberikan orang China kepada karakter tersebut mengilhami saya. “Sekarang inilah budaya yang tahu apa yang penting,” pikir saya.
Hidup di Asia pada awal usia tiga puluhan menantang hampir semua yang saya pikir saya ketahui tentang dunia. Saya belajar pelajaran yang sulit untuk menerima hal-hal sebagaimana adanya dan tidak seperti yang saya pikirkan atau seperti yang saya inginkan.
Melihat ke belakang, saya menyadari bahwa saya telah mulai mempelajari apa yang disebut dalam bahasa China wei wu wei, yang berarti "bertindak tanpa bertindak" atau "mengetahui tanpa mengetahui". Karena tidak memiliki mobil dan harus berjalan kaki atau naik transportasi umum kemana-mana, saya berbaur dengan ratusan, bahkan ribuan, orang Asia setiap hari.
Saya sangat senang berada di Asia. Saya curiga bahwa saya seperti anak kecil, meniru orang-orang di dekat saya seperti bayi. Dengan melakukan itu, saya mewujudkannya wei wu wei dengan mudah dan pasti kembali ke Amerika Serikat sebagai manusia yang direvisi.
Menemukan Tao Feminin Ilahi - 40 Tahun Kemudian
Sejak wei wu wei adalah pelajaran penting dari Lao-tzu Tao Te Ching, pembelajaran di lapangan ini memberi saya pengalaman dan pemahaman yang terkandung yang saya butuhkan untuk menerjemahkan teks ke dalam bahasa Inggris beberapa dekade kemudian. Faktanya, wei wu wei sangat berharga bagi saya — pertama sebagai pembaca dan kemudian sebagai penerjemah — karena hal itu memungkinkan saya menunggu puisi mengungkapkan dirinya kepada saya alih-alih mencari makna secara intelektual atau multi-tasking. Saya harus memperlambat, mematikan agenda saya, dan mendengarkan sampai keheningan yang hebat memasuki diri saya.
Berada dengan Tao Te Ching dan membacanya dengan wei wu wei kesabaran, saya sering menemukan permata esoterik dalam puisi yang tidak berhasil diterjemahkan ke dalam terjemahan bahasa Inggris yang saya baca selama bertahun-tahun. Kalimat-kalimat ini akan melintas pada saya dan berbicara kepada saya secara intim, secara spiritual.
Namun, baru setelah saya pensiun saya bertanya-tanya apakah saya bisa menerjemahkan manuskrip Mandarin untuk diri saya sendiri. Bagaimanapun, saya dapat membaca bahasa Mandarin dasar dan buku-buku ilmiah sekarang tersedia untuk membantu saya dengan karakter bahasa Mandarin yang tidak saya kenali. Mungkin dalam menerjemahkan puisi pada awalnya hanya untuk kesenangan dan kesenangan saya sendiri, saya mungkin menemukan sesuatu yang baru di Tao Te Ching atau sesuatu yang baru tentang diri saya.
Yang mengejutkan saya, saya menemukan bahwa Tao itu sangat dalam wanita! Saya tidak pernah bisa memprediksinya karena, dalam terjemahan bahasa Inggris yang saya baca, Tao biasanya disebut sebagai “It” di seluruh puisi. Bagaimana mungkin begitu banyak penerjemah, hampir semua pria, tidak memperhatikan bahwa Tao secara konsisten dirujuk sebagai "ibu", "perawan", dan "rahim ciptaan", yang semuanya jelas-jelas feminin dan hampir tidak netral gender? Hanya dalam puisi langka beberapa penerjemah menyebut Tao sebagai "Dia" ketika referensi untuk "ibu" atau "rahim" mencolok.
Oleh karena itu, saat saya terus menerjemahkan puisi, saya terus bertanya pada diri sendiri, "Apakah saya benar-benar orang pertama yang menyadari bahwa Tao itu feminin di sepanjang puisi?" Penerjemah bahasa Inggris biasanya menentukan jenis kelamin berdasarkan konteks yang disediakan dalam teks China daripada dengan tata bahasa, jadi bagaimana bisa kata benda seperti "ibu", "perawan", dan "rahim" tidak menandakan Tao Feminin Ilahi?
Teman-teman saya tidak mengerti mengapa saya begitu terkejut. Mereka hanya mengatakan beberapa versi, “Hal yang sama. Mengapa penerjemah lain ingin mengenali Tao feminin dan menantang konsensus umum tentang kata ganti yang tepat untuk digunakan? ” Tetapi, setelah mengenali Tao dengan cara yang sangat feminin ini, saya tidak mungkin menyebut Tao sebagai apa pun selain "Dia". Tidak ada jalan untuk kembali.
Grafik Wei Wu Wei Terjemahan
Saya bergabung ke dalam proses menerjemahkan setiap puisi, mendengarkan secara mendalam teks Mandarin saat saya membaca dan membacanya kembali dan menerima kesan yang kemudian akan saya terjemahkan ke dalam kata-kata dari waktu ke waktu. Ini wei wu wei metode penerjemahan jarang bersifat mental tetapi biasanya dalam bentuk impresi tubuh. Tubuh saya menjadi seperti gendang telinga, selaput timpani, menerima impresi.
Biasanya saya akan melakukannya wei wu wei selama berhari-hari dalam satu puisi — mendengarkan, mencatat, dan akhirnya menerima frasa atau kata yang tepat. Paling sering garis menjadi lebih sederhana dan lebih pendek. Semakin sederhana dan pendek puisi itu, semakin lama terjemahannya. Saya selalu bekerja dengan pensil — menulis, menghapus, dan menulis ulang baris — jauh sebelum saya duduk di depan laptop untuk mengetik puisi.
Ketika sebuah puisi mulai terdengar seperti sesuatu yang mungkin ditulis Emily Dickinson, itu biasanya berarti puisi itu hampir selesai. Saya selalu mendengarkan dan menerima— "bertindak tanpa bertindak" dan "melakukan tanpa melakukan".
Pada zaman kuno itu Tao Te Ching dibacakan dan dinyanyikan. Oleh karena itu, menerjemahkannya tidak hanya membutuhkan kepekaan mistik tetapi juga telinga untuk musik puisi dan imajinasi estetika yang dapat menangkap makna yang ditunjukkan oleh metafora puisi. Oleh karena itu penerjemah dari Tao Te Ching perlu menjadi penyair dan penulis lirik lagu — selain memiliki pengetahuan tentang bahasa, budaya, dan sejarah China — untuk memberikan makna asli dari delapan puluh satu puisi tersebut.
Sedangkan orang Cina kuno tidak mengklasifikasikan Tao Te Ching sebagai puisi, delapan puluh satu syair penuh dengan irama dan rima internal dan frasa serta kalimat pendeknya mudah dihafal. Karena bahasa Mandarin adalah bahasa nada, nada satu baris mungkin cocok dengan ritme dan nada baris lain tetapi dengan kata yang berbeda.
Meskipun tidak seorang pun — betapapun kompetennya dalam bahasa Mandarin dan Inggris — dapat meniru pola bahasa Mandarin secara istimewa dalam bahasa Inggris, terjemahan saya puitis dan musikal di telinga. Mereka membaca sebanyak pendongeng atau penyanyi mungkin menyampaikannya, berusaha sebaik mungkin untuk mencocokkan tradisi lisan dari mana puisi itu muncul.
Cara Membaca dan Menyanyikan Tao Te Ching
Jika Anda ingin benar-benar mendengar pesan dari Tao Te Ching, Anda harus masuk ke dalam wei wu wei. Dengarkan kata-katanya. Gunakan waktumu. Bacalah puisi itu dengan lantang jika itu membantu. Ikuti irama dan musikalitas puisi. Cobalah menyanyikannya dengan lagu favorit. Biarkan kata-kata itu menggulung Anda seperti lirik lagu Bob Dylan yang Anda sukai. Hidupkan tradisi lisan dari Tao Te Ching di rumah sendiri atau bersama teman.
Membaca atau menyanyikan satu puisi sehari, dan hidup dengannya untuk hari itu. Bayangkan diri Anda berada di tepi salah satu sungai besar di China atau di dataran tinggi pegunungan China tengah tempat tinggal para guru Tao. Tenggelam dalam pengertian alam liar yang begitu luas dan terpencil sehingga pikiran untuk mengendalikannya sungguh konyol. Tinggal di dunia di luar kendali Anda dan biarkan sungai dan pegunungan menceritakan kisah mereka.
Grafik Tao Te Ching mudah dipahami jika Anda berkomitmen untuk benar-benar mendengarkan dan mendengarkan apa yang ditawarkannya kepada Anda. Menjadi wei wu wei—Tanpa akting; lakukan tanpa melakukan. Jika Anda tidak bisa, terjemahan saya hanya akan menjadi terjemahan lain dari karya klasik hebat ini yang ada di rak Anda.
Bernyanyi dengan keras dan bernyanyi panjang. Ini adalah tindakan hermeneutika. Syarat hermeneutika berasal dari dewa Yunani Hermes, komunikator hebat yang membawa pesan para dewa ke manusia. Dalam menyanyikan Tao Te Ching, berkomunikasi dengan Surga dan kembali ke planet Bumi persis seperti yang Anda lakukan. Lakukan. Berimprovisasi pada teks seperti yang mungkin dilakukan oleh pendongeng kuno. Mulailah legenda Anda sendiri — jalan Anda sendiri ke Surga dan kembali ke rumah lagi.
Biarkan puisi dan artinya meresap ke dalam tulang dan jiwa Anda. Lepaskan keberadaan Anda ke dalamnya, tidak terbebani dan tidak terkontaminasi oleh urusan duniawi. Apa pertemuan ini bagi Anda adalah milik Anda wei wu wei.
Cara saya wei wu wei bukan milikmu wei wu wei. Mungkin Anda akan menjadi seperti salah satu guru Tao Tiongkok kuno yang penuh teka-teki, yang hidup di alam liar dan sesekali datang ke desa untuk mendapatkan bekal dan sedikit persahabatan dan berlama-lama untuk bercerita, bernyanyi, dan mengoceh di sekitar api unggun saat malam tiba. .
Mungkin dalam menghadapi Tao dari Tao Te Ching, Anda mungkin menemukan sifat liar Anda — bukan apa yang diinginkan orang tua Anda atau apa yang diinginkan budaya dari Anda, tetapi alam liar Anda. Menyelaraskan dengan Tao bukanlah tentang aturan atau "ukuran yang sama cocok untuk semua". Sebaliknya, Tao memanggil Anda untuk menjadi diri Anda yang penuh teka-teki, liar, liar dan bukan orang lain. Hanya kamu.
Tao dari Tao Te Ching dapat menelanjangi Anda ke hal-hal yang tidak ada, seperti yang terjadi pada saya. Anda mungkin menemukan jurang atau kekosongan keberadaan. Apa yang lebih sederhana? Lebih menguntungkan? Lebih berbahaya? Bukankah ini yang kita semua inginkan jauh di lubuk hati?
© 2021 oleh Rosemarie Anderson. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Dalam Tradisi Intl. www.innertraditions.com.
Pasal Sumber:
The Divine Feminine Tao Te Ching: Sebuah Terjemahan dan Komentar Baru
oleh Rosemarie Anderson, Ph.D.
Dalam buku ini, Rosemarie Anderson membagikan penemuannya tentang Divine Feminine Tao bersama dengan terjemahan aslinya dari Tao Te Ching. Bekerja dari naskah kuno sutra dan bambu slip, salinan tertua dari Tao Te Ching, penulis perlahan-lahan menerjemahkan ke 81 bab selama dua tahun, memungkinkan setiap bagian untuk mengungkapkan sifat puitis dan spiritual yang intim. Yang mengejutkan, dia menemukan bahwa Tao sangat feminin, secara konsisten disebut sebagai "ibu", "perawan", dan "rahim" ciptaan.
Menangkap sifat feminin asli dari teks kuno ini, terjemahan Anderson memberikan cahaya baru pada kearifan esoteris yang terkandung di dalam Tao Te Ching dan pada esensi feminin mistis dari Tao.
Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik di sini.
tentang Penulis
Rosemarie Anderson, Ph.D., adalah profesor emerita psikologi transpersonal di Universitas Sofia, seorang penulis, dan seorang imam Episkopal. Dia menjadi salah satu pendiri Transpersonal Research Network pada 2014 dan Sacred Science Circle pada 2017. Juga pada 2017 dia menerima Abraham Maslow Heritage Award dari Society of Humanistic Psychology of the American Psychological Association. Dia adalah penulis beberapa buku, termasuk Oracle Celtic dan Mengubah Diri dan Orang Lain melalui Penelitian.
Kunjungi situs webnya di: RosemarieAnderson.com/
