Image by Komfreak
Fokus membuat mata Anda di jalan, tapi kesadaran memungkinkan Anda menikmati pemandangan. Hampir semua kepuasan duduk datangnya bukan dari menonton jalan tetapi dari mereka yang melirik ke samping kepada pemandangan. Pergeseran fisiologis, ketenangan tubuh, kenikmatan kebebasan jiwa adalah bagian dari pemandangan. Ketika Anda fokus, Anda hanya melihat nafas.
Karena kesadaran sudah menjadi bagian dari meditasi setiap instruksi yang unik untuk itu. Dalam meditasi kesadaran, Anda tidak memiliki objek baru untuk fokus. Ini lebih tentang pergeseran penekanan Anda ketika Anda bermeditasi dari fokus untuk menonton, dari kesadaran ke kesadaran sorotan lampu sorot. Anda menjadi penonton.
Dalam meditasi paling, Anda fokus dalam hati pada objek meditasi. Ketika berlatih kesadaran, Anda melakukan yang sebaliknya. Anda masih memiliki titik fokus, yang bisa menjadi apa saja, tetapi sebagian besar perhatian Anda pergi ke luar, "hanya menonton" pikiran yang lewat dan sensasi.
Ketika melakukan meditasi pernafasan formal, misalnya, Anda hanya akan melihat pikiran lain dan sensasi ketika mereka menarik perhatian Anda. Ketika berlatih kesadaran, namun Anda masih dapat fokus pada nafas, tetapi Anda membiarkan pikiran lain muncul ke permukaan. Anda sengaja melihat mereka melewati kesadaran.
Anda mencoba untuk menjaga pikiran netral. Anda bertujuan untuk pikiran, hambar cermin. Anda tidak berpikir tentang apa yang terjadi. Anda tidak mengejar hal-hal baik atau melawan yang buruk karena biasanya yang akan. Anda hanya melihat apa yang telah berjalan di pintu menit ini dan biarkan berjalan keluar lagi. Seperti yang dapat Anda bayangkan, ini tidak datang dengan mudah. Beberapa pengunjung sangat menggoda.
Sebuah Meditasi Khas Kesadaran
Mari kita asumsikan Anda bermeditasi pada akhir hari yang sibuk. Anda mulai dalam keadaan beta, kusut dalam pikirannya. Anda akan segera menyadari bahwa Anda sedang berpikir tentang Sally dan pekerjaan dan uang dan banyak hal lainnya. Ini iritasi setengah sadar tidak akan hilang jika Anda mencoba untuk mengabaikan mereka. Mereka harus keluar melalui pintu depan. Ketika Anda memberi nama setiap hal, Anda membebaskan diri dan napas agak lebih mudah untuk fokus.
Maka Anda menyadari Sally kembali. Penamaan tidak cukup untuk menyingkirkannya. Ini tidak mengherankan karena dia telah mengganggumu sepanjang hari. Kekusutan iritasi, kesedihan dan saling tuduh di balik dialog batin Anda sekarang menjadi jelas. Setelah Anda mendaftarkan perasaan Anda dan dapat melihat bahwa pemikiran lebih lanjut tidak akan membantu, lebih mudah untuk membiarkan mereka pergi.
Perhatikan bahwa kesadaran tidak memecahkan masalah luar. Itu hanya mengubah reaksi Anda terhadapnya. Anda berhenti melawan ketidaksempurnaan saat itu dan membiarkan hal-hal terjadi. Anda merasakan sedikit nyeri punggung; sepeda motor melewati; Anda melihat gangguan (Anda tidak bisa menahannya), dan rasakan gangguannya memudar; napas Anda terasa lembut dan indah; Anda merasa cemas tentang uang; maka Anda sadar bahwa Anda sedang memikirkan gempa di Peru. Dan semua baik-baik saja jika hanya mengalir.
Pada skala yang lebih besar, kesadaran berarti menjadi nyaman dengan dunia yang tidak nyaman. Anda mungkin cenderung merasa bahwa Anda tidak dapat bersantai sampai semua masalah beres, tapi ini adalah sikap yang tidak sehat. Isu-isu seputar hubungan, identitas, uang dan sebagainya akan berlangsung selama beberapa dekade. Anda tidak dapat merencanakan untuk bersantai saat Anda enam puluh lima, karena stres mungkin akan membunuhmu lebih dulu.
Tidak Semua Gangguan Apakah Sama
Kesadaran rumit karena berbagai macam hal yang dilakukan melalui kesadaran. Beberapa memiliki muatan emosional yang tinggi dan beberapa memiliki satu rendah. Sangat mudah untuk menonton penderitaan sakit kepala yang ringan. Rasa sakit dari perceraian yang pahit adalah hal yang berbeda. Namun, lebih sulit untuk hanya menonton hal-hal yang menggerogoti Anda tidak sadar.
Setiap kali Anda mendapatkan terganggu, Anda memiliki sedikit tantangan. Bisakah Anda mentolerir ini tanpa gangguan? Dapatkah Anda tetap pasif? Strata pertama dari gangguan biasanya hal sensual seperti nyeri di tubuh atau suara-suara luar. Segera Anda menyadari ini tidak perlu menjadi masalah. Menjadi sensual, Anda dapat fokus pada mereka sementara tanpa melanggar meditasi. Jika gatal di tenggorokan atau pesawat akan masa lalu adalah hal yang paling jelas dalam pikiran, mengapa tidak fokus pada itu untuk kali itu ada?
Namun, Anda tidak dapat fokus pada pikiran dengan cara ini. Anda bisa dengan aman masuk ke hal-hal indrawi, tetapi Anda harus menarik kembali dari pikiran. Pada saat yang sama, Anda tidak dapat memblokir atau mengabaikan mereka. Mereka membawa pesan penting dan perlu sedikitnya perhatian singkat. Biasanya pada saat Anda label mereka, pikiran telah dinilai pentingnya mereka dan apakah Anda mampu untuk menjatuhkan mereka atau tidak.
Mampu menyebutkan pemikiran Anda - "Stephen, TV, kantor, Paris" - akan melucuti sebagian besar, tapi tidak semua, dari mereka. Seringkali sebuah pemikiran tidak akan membiarkan Anda pergi sampai Anda menghadapi perasaan di baliknya. Jika Anda makan terlalu banyak, "makanan" bisa menjadi kata yang terlalu dangkal untuk mengidentifikasi apa yang sedang terjadi. Atau jika Anda khawatir tentang seorang putri yang kecanduan narkoba, mengatakan "Angela" tidak mencakup masalah ini.
Jika penamaan isi pikiran tidak berbuat banyak, kemudian mencoba penamaan perasaan di balik itu - putus asa, atau keinginan, atau kesengsaraan atau penghinaan, misalnya. Hal ini akan memberikan gambaran yang lebih lengkap. Seringkali Anda tidak bisa memikirkan satu kata yang pas. Namun, hanya untuk membiarkan perasaan mendaftar dalam kesadaran biasanya menenangkan bawah.
Perhatikan bahwa penamaan pikiran atau perasaan tidak rumit sama sekali. Ini hanya menempatkan label kata tunggal ke drama itu. Juga, Anda tidak menghindari mereka, seperti yang Anda lakukan ketika Anda mencoba untuk fokus pada objek. Karena penamaan pikiran jauh lebih bersih daripada berjalan tanpa henti cerita sekitarnya, menghemat energi dan tubuh santai.
Dari Fokus ke Kesadaran
Setelah mematahkan dominasi pikiran, kesadaran menjadi sangat mudah dan alami. Di zona alfa, Anda dapat menyeimbangkan fokus dan kesadaran. Anda dapat dengan nafas separuh waktu dan menonton aliran untuk sisanya.
Anda tetap harus waspada, tetapi sebagai tubuh mengendap, Anda mendapatkan kebebasan bahkan lebih. Ini menjadi mungkin untuk menonton pertunjukan sebagai penonton. Ini adalah bagaimana fokus, yang begitu penting di awal, secara bertahap memberikan cara untuk kesadaran yang toleran dan serbaguna.
Ketika Anda mengamati apa yang mengalir ke hilir, Anda menjadi akrab seiring waktu dengan keragamannya yang besar dan bagaimana ia berubah saat Anda rileks. Ini sebenarnya "kamu." Ini adalah tekstur dan isi pikiran Anda.
Anda menjadi sanggup menonton setiap pikiran, sensasi, perasaan, dan citra terakhir, sebagaimana adanya, tanpa terpesona olehnya. Anda juga melihat bagaimana hal itu menghubungkan secara kausal: bagaimana sebuah pikiran mengarah pada perasaan, yang mengarah ke respons dalam tubuh dan sering juga bertindak. Ini adalah beberapa buah kesadaran yang membuatnya layak untuk dikembangkan.
Meditasi: Kesadaran, atau "Hanya Menonton"
Penamaan adalah teknik dasar ketika Anda berlatih kesadaran, tapi Anda melakukannya hemat. Jangan mencoba untuk menyebutkan semuanya. Itu akan membuat Anda sangat sibuk. Jangan pergi mencari apa saja. Sebut saja apa yang sudah jelas dan perhatikan sisanya tanpa penamaan itu.
Meskipun demikian, penamaan tidak penting. Itu hanya alat untuk membantu Anda menonton hal-hal dengan detasemen, yang merupakan tujuan sebenarnya dari meditasi ini. Jika Anda menonton tanpa perasaan, Anda tidak perlu menyebutkan namanya. Banyak hal yang terlalu rumit dan halus untuk dinamai.
Awalnya saya tidak suka menamai dan jarang melakukannya. Rasanya seperti pengenaan yang tidak perlu. Baru dalam beberapa tahun terakhir saya telah menemukan betapa bermanfaatnya mengidentifikasi secara tepat apa yang sedang terjadi. Mampu menyebutkan apa yang ada di aliran, bahkan jika Anda jarang mengucapkannya secara verbal, dapat sangat menyempurnakan kesadaran Anda.
INSTRUKSI
1. Santai dan fokuslah pada objek meditasi apa pun.
2. Lakukan kontak yang baik dengan itu. Itu adalah tempat Anda menonton aliran.
3. Setiap beberapa detik, beri nama hal yang paling jelas dalam pikiran, apakah itu penting atau tidak: "sakit lutut ... lapar ... TV ... uang ... lalu lintas ...."
4. Jangan kehilangan kontak dengan objek meditasi dasar Anda. Habiskan setidaknya separuh waktu dengannya, dan pastikan Anda benar-benar santai. Bahkan, masuklah ke dalam objek sebanyak mungkin tanpa mengabaikan pikiran dan sensasi perifer.
5. Perhatikan bagaimana pemandangan berubah semakin dalam Anda rileks.
6. Perhatikan bahwa ketika Anda menunggu pikiran, mereka sering tidak datang!
7. Nikmati kualitas pikiran yang jernih dan impersonal.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Ulysses Tekan. © 2001, 2007. http://ulyssespress.com
Pasal Sumber
Ajarkan Diri Anda untuk Bermeditasi dalam Sepuluh Pelajaran Sederhana: Temukan Relaksasi dan Kejelasan Pikiran dalam Beberapa Menit Sehari
oleh Eric Harrison.
Ideal untuk siswa pemula, buku ini memandu pembaca melalui serangkaian meditasi inti yang mudah diikuti yang menurut penulis paling efektif. Dia menjelaskan apa itu meditasi, mengapa meditasi berfungsi, dan bagaimana melakukannya dengan sukses. Juga termasuk tempat meditasi yang praktis dan menyenangkan yang hanya membutuhkan beberapa menit sehari.
Jika Anda bersedia menginvestasikan 15 menit sehari, Ajari Diri Anda untuk Bermeditasi dalam 10 Pelajaran Sederhana dapat membantu Anda mengembangkan keterampilan seumur hidup yang akan meningkatkan kesehatan, kebahagiaan, dan ketenangan pikiran Anda. Kursus dalam buku ini tidak mengharuskan Anda mengikuti seperangkat aturan yang rumit; sebaliknya, ini mengajarkan Anda praktik inti, termasuk: • Pernapasan • Postur • Mantra • Kesadaran Tubuh • Visualisasi • Detasemen
Info / Order buku ini (edisi kedua). Juga tersedia sebagai Buku Audio.
tentang Penulis
Terlatih dalam tradisi Buddha di Burma dan Tibet, Eric Harrison telah berlatih meditasi selama lebih dari tiga puluh tahun. Setelah satu retret intensif, dia didorong oleh para bhikkhu untuk mulai mengajarkan meditasi kepada orang lain "dengan caranya sendiri." Selama bertahun-tahun ia telah mengembangkan metode yang disesuaikan dengan budaya Barat, metode yang menghindari mistisisme sambil menekankan efek praktis meditasi.
Sebagai direktur Pusat Meditasi Perth, Harrison bekerja sama dengan dokter dan pasien setempat untuk mengembangkan program meditasi yang sesuai untuk penyakit tertentu. Dia sekarang sudah pensiun. Kunjungi situs webnya di perthmeditationcenter.com.au.
