Ketika kami memasuki tahap akhir penulisan buku ini, Catherine dan saya berjuang untuk memahami semua bukti yang kami kumpulkan, dan tentang berbagai emosi yang saling bertentangan yang kami rasakan - kejutan, kelelahan, kegelisahan, kegembiraan, kegembiraan dan kebingungan - selama kursus menulisnya.
Yang benar adalah bahwa kita berdua tidak pernah berharap menemukan begitu banyak kelemahan dengan literatur ilmiah, dan apalagi menghadapi sisi gelap meditasi. Tetapi kesalahan ini tidak terletak pada teknik itu sendiri; itu jauh lebih mungkin bahwa harapan kita yang tinggi dan praktik meditasi terarah yang berbahaya.
Bagi pikiran yang sekuler, meditasi mengisi kekosongan spiritual; itu membawa harapan individu yang lebih baik, lebih bahagia, dan cita-cita dunia yang damai. Meditasi itu terutama dirancang bukan untuk membuat kita lebih bahagia tetapi untuk menghancurkan rasa diri kita sendiri - yang paling kita rasakan dan pikirkan tentang diri kita - sering diabaikan dalam cerita sains dan media.
Mari kita tinjau apa yang kita temukan tentang perubahan pribadi yang dapat dihasilkan oleh meditasi, dengan menyandingkan mitos dengan bukti ilmiah.
Mitos 1
Meditasi menghasilkan kondisi kesadaran yang unik yang dapat kita ukur secara ilmiah.
Penelitian tentang Meditasi Transendental yang diterbitkan pada 1970 awal mengklaim bahwa meditasi menghasilkan keadaan kesadaran yang berbeda dari tidur, bangun atau hipnosis, dan bahwa para ilmuwan dapat menilai keadaan ini dalam fisiologi seseorang atau aktivitas otak. Klaim tentang efek unik dari meditasi bukanlah sesuatu dari masa lalu: studi neuroscience yang muncul tentang efek meditasi kadang-kadang berpendapat bahwa meditasi mindfulness atau welas asih mengatur emosi dengan cara yang unik (contoh dari ini adalah gagasan bahwa meditasi welas asih dapat mengaktivasi unik penanda saraf untuk altruisme).
Fakta 1
Meditasi menghasilkan kondisi kesadaran yang memang bisa kita ukur menggunakan berbagai instrumen ilmiah. Namun, bukti keseluruhannya adalah bahwa keadaan ini tidak unik secara fisiologis. Lebih jauh lagi, walaupun berbagai jenis meditasi mungkin memiliki beragam efek pada kesadaran (dan pada otak), belum ada konsensus ilmiah tentang apa efek-efek ini.
Mitos 2
Jika setiap orang bermeditasi, dunia akan menjadi tempat yang jauh lebih baik.
Peneliti meditasi, baik dari TM berbasis Hindu dan tradisi mindfulness berbasis Buddha, telah mengklaim bahwa meditasi dapat mengurangi agresi dan meningkatkan perasaan dan perilaku welas asih. Berbagai penelitian telah dilakukan tentang topik ini, dari studi sosiologis tentang pengurangan kejahatan hingga penelitian pencitraan otak tentang peningkatan emosi positif.
Fakta 2
Semua agama dunia berbagi keyakinan bahwa mengikuti praktik dan cita-cita mereka akan menjadikan kita individu yang lebih baik. Sejauh ini, tidak ada bukti ilmiah yang jelas bahwa meditasi lebih efektif dalam membuat kita lebih berbelas kasih atau kurang agresif daripada praktik spiritual atau psikologis lainnya. Penelitian tentang topik ini memiliki keterbatasan dan bias metodologis dan teoritis yang serius. Sebuah meta-analisis yang diterbitkan di 2018 telah mengungkap bahwa beberapa penelitian tentang efek meditasi 'pro-sosial' bias oleh harapan positif para peneliti: sejumlah studi hanya menunjukkan bahwa para peserta mengalami peningkatan dalam kasih sayang ketika guru meditasi adalah rekan penulis dalam makalah yang diterbitkan.
Mitos 3
Jika Anda mencari perubahan dan pertumbuhan pribadi, bermeditasi sama atau lebih efisien daripada menjalani terapi.
Mindfulness sebagai intervensi kesehatan mental menjadi lebih populer. Layanan kesehatan, dewan kota dan universitas menawarkan kursus delapan minggu tentang pengurangan stres berbasis kesadaran (MBSR) dan terapi kognitif berbasis kesadaran (MBCT). Sejumlah uji klinis telah menunjukkan bahwa perhatian dapat membantu orang dengan masalah kesehatan mental seperti depresi berulang.
Fakta 3
Ada sangat sedikit bukti bahwa program kelompok delapan minggu berbasis kesadaran memiliki manfaat yang sama dengan yang ada dalam terapi psikologis konvensional - sebagian besar studi membandingkan kesadaran dengan 'pengobatan seperti biasa' (seperti melihat dokter umum Anda), daripada terapi individu . Meskipun intervensi mindfulness berbasis kelompok dan kebanyakan terapi psikologis dilakukan atas dasar satu-ke-satu, kedua pendekatan ini melibatkan pengembangan kesadaran yang meningkat akan pikiran, emosi, dan cara kita berhubungan dengan orang lain. Tetapi tingkat kesadarannya mungkin berbeda. Seorang terapis dapat mendorong kita untuk memeriksa pola sadar atau tidak sadar dalam diri kita, sedangkan ini mungkin sulit diakses dalam kursus kelompok satu ukuran untuk semua, atau jika kita bermeditasi sendiri.
Mitos 4
Meditasi dapat memberi manfaat bagi semua orang.
Meditasi, termasuk perhatian, disajikan secara populer dan didukung sebagai teknik untuk meningkatkan kesejahteraan, kedamaian batin, dan kebahagiaan yang bekerja untuk setiap individu. Dikemas dan dijual dengan cara yang semakin penuh daya, sekuler sebagai pil ajaib bagi siapa pun yang merasakan tekanan dan tekanan kehidupan abad ke-21, meditasi modern secara luas disebut-sebut sebagai obat masa kini. Dengan beberapa pengecualian, para ilmuwan yang mempelajari teknik ini jarang menentang pandangan meditasi ini sebagai obat mujarab.
Fakta 4
Gagasan bahwa meditasi adalah obat untuk semua - dan untuk semua - tidak memiliki dasar ilmiah. 'Daging satu orang adalah racun orang lain' mengingatkan Arnold Lazarus ketika menulis tentang meditasi. Meskipun ada sedikit penelitian yang meneliti bagaimana keadaan individu - seperti usia, jenis kelamin atau tipe kepribadian - mungkin memainkan peran dalam nilai meditasi, ada kesadaran yang berkembang bahwa meditasi bekerja secara berbeda untuk setiap individu.
Sebagai contoh, ini dapat memberikan teknik menghilangkan stres yang efektif untuk individu yang menghadapi masalah kehidupan yang serius (seperti menjadi pengangguran), tetapi memiliki sedikit nilai untuk individu yang stres rendah. Atau mungkin bermanfaat bagi orang-orang yang mengalami depresi yang mengalami trauma dan pelecehan di masa kecil mereka, tetapi tidak untuk orang-orang yang mengalami depresi. Ada juga beberapa bukti bahwa - bersama dengan yoga - yoga dapat bermanfaat khusus bagi para tahanan, yang bagi mereka meningkatkan kesejahteraan psikologis dan, mungkin yang lebih penting, mendorong kontrol yang lebih baik terhadap impulsif.
Kita seharusnya tidak terkejut bahwa meditasi memiliki manfaat yang sangat bervariasi dari orang ke orang: setelah semua, latihan itu tidak dimaksudkan untuk membuat kita lebih bahagia atau kurang stres, tetapi untuk membantu kita menyelam jauh ke dalam dan menantang siapa yang kita yakini.
Mitos 5
Meditasi tidak memiliki efek buruk atau negatif. Itu akan mengubah Anda menjadi lebih baik (dan hanya semakin baik).
Ada harapan bahwa meditasi mengarah pada penemuan dan penyembuhan diri, atau bahkan menghasilkan karakter welas asih yang sangat bermoral, dan tidak memiliki efek buruk.
Fakta 5
Di permukaan, mudah untuk melihat mengapa mitos ini muncul. Bagaimanapun, duduk dalam diam, fokus pada pernapasan Anda, akan tampak seperti aktivitas yang tidak berbahaya dengan sedikit potensi bahaya. Sebelum menulis buku ini, kami juga tidak menyadari sisi gelap meditasi. Membahas hal ini dengan Swami Ambikananda, dia mengangguk, berkata, 'Cara saya suka menjelaskannya adalah: ketika Anda memasak, buih naik ke permukaan.' Ketika Anda memikirkan berapa banyak dari kita ketika khawatir, atau dalam situasi kehidupan yang sulit, dapat mengatasi dengan membuat diri kita sangat sibuk sehingga kita tidak berpikir, tidak terlalu mengejutkan bahwa duduk tanpa gangguan, hanya dengan diri kita sendiri, dapat menyebabkan emosi yang mengganggu naik ke permukaan.
Namun, untuk waktu yang sangat lama para ilmuwan telah mengabaikan studi tentang konsekuensi meditasi yang tak terduga dan berbahaya. Dalam 1977, American Psychiatric Association mengeluarkan pernyataan posisi yang merekomendasikan bahwa 'penelitian harus dilakukan dalam bentuk studi yang terkontrol dengan baik untuk mengevaluasi kemungkinan kegunaan spesifik, indikasi, kontraindikasi, dan bahaya teknik meditasi'. Tetapi selama empat puluh tahun terakhir, penelitian tentang topik ini sangat minim dibandingkan dengan yang mencari manfaat meditasi. Ini sekarang perlahan-lahan berubah dengan penelitian baru yang muncul, yang menunjukkan bahwa ada berbagai macam peristiwa buruk yang terkait dengan meditasi, seperti peningkatan kecemasan, stres, depresi dan, dalam kasus yang paling ekstrim, psikosis dan pikiran dan upaya bunuh diri.
Mitos 6
Ilmu pengetahuan telah dengan jelas menunjukkan caranya meditasi dapat mengubah kita dan mengapa.
Ketika para ilmuwan mulai mempelajari meditasi di 1960s, praktik itu dikelilingi oleh aura eksotisme. Banyak yang berpikir itu tidak layak mendapat perhatian ilmiah. Sejak itu ribuan penelitian telah menunjukkan bahwa itu menghasilkan berbagai jenis efek psikobiologis yang terukur.
Fakta 6
Meta-analisis menunjukkan ada bukti moderat bahwa meditasi mempengaruhi kita dalam berbagai cara, seperti meningkatkan emosi positif dan mengurangi kecemasan. Namun, kurang jelas seberapa kuat dan tahan lama perubahan ini. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa meditasi dapat memiliki dampak yang lebih besar daripada relaksasi fisik, meskipun penelitian lain yang menggunakan meditasi plasebo bertentangan dengan temuan ini. Kita membutuhkan studi yang lebih baik, tetapi, mungkin sama pentingnya, kita juga membutuhkan model yang menjelaskan cara kerja meditasi. Sebagai contoh, dengan terapi kognitif berbasis kesadaran (MBCT), kita masih tidak bisa memastikan tentang apa yang sebenarnya merupakan bahan 'aktif'. Apakah meditasi itu sendiri yang menyebabkan efek positif, atau apakah fakta bahwa peserta belajar untuk mundur dan menjadi sadar akan pikiran dan perasaannya dalam lingkungan kelompok yang mendukung?
Tidak ada upaya terpadu dan kohesif untuk menggambarkan berbagai proses psikobiologis yang digerakkan oleh meditasi. Kecuali jika kita dapat dengan jelas memetakan efek meditasi - baik yang positif maupun yang negatif - dan mengidentifikasi proses yang mendasari praktik ini, pemahaman ilmiah kita tentang meditasi adalah genting, dan dapat dengan mudah mengarah pada berlebihan dan salah tafsir.
Mitos 7
Kita dapat mempraktekkan meditasi sebagai teknik yang murni ilmiah tanpa kecenderungan agama atau spiritual.
Asal usul praktik meditasi terletak pada tradisi keagamaan. Namun, para ilmuwan telah memotong agama dari teknik ini, sehingga kita dapat menggunakannya secara terapeutik di lingkungan sekuler.
Fakta 7
Pada prinsipnya adalah mungkin untuk bermeditasi dan tidak tertarik dengan latar belakang spiritual meditasi. Akan tetapi, penelitian menunjukkan bahwa meditasi menuntun kita untuk menjadi lebih spiritual, dan bahwa peningkatan kerohanian ini ikut bertanggung jawab atas efek positif praktik tersebut. Jadi, bahkan jika kita bertekad untuk mengabaikan akar spiritual meditasi, akar-akar itu mungkin menyelimuti kita, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Satu ilustrasi penting dari ambiguitas ini menyangkut Jon Kabat-Zinn, yang mengembangkan intervensi meditasi perhatian sekuler pertama. Dia mengklaim bahwa ide untuk model sekulernya muncul seperti visi pada akhir retret meditasi sepuluh hari, di mana dia menyadari bahwa itu adalah 'tugas karma' untuk membuat meditasi Buddhis tersedia bagi semua orang.
Hak cipta 2015 dan 2019 oleh Miguel Farias dan Catherine Wikholm.
Diterbitkan oleh Watkins, jejak Watkins Media Limited.
Seluruh hak cipta. www.watkinspublishing.com
Pasal Sumber
The Buddha Pill: Bisakah Meditasi Mengubahmu?
oleh Dr Miguel Farias dan Dr Catherine Wikholm
In Pil Buddha, psikolog perintis Dr Miguel Farias dan Catherine Wikholm menempatkan meditasi dan perhatian di bawah mikroskop. Memisahkan fakta dari fiksi, mereka mengungkapkan apa penelitian ilmiah - termasuk studi terobosan mereka tentang yoga dan meditasi dengan narapidana - memberi tahu kita tentang manfaat dan batasan teknik ini untuk meningkatkan kehidupan kita. Selain menjelaskan potensi, penulis berpendapat bahwa praktik ini mungkin memiliki konsekuensi yang tidak terduga, dan kedamaian dan kebahagiaan mungkin tidak selalu menjadi hasil akhirnya.
Tentang Penulis
Dr Miguel Farias telah memelopori penelitian otak tentang rasa sakit yang mengurangi efek spiritual dan manfaat psikologis dari yoga dan meditasi. Dia dididik di Makau, Lisbon dan Oxford. Mengikuti doktornya, ia adalah seorang peneliti di Pusat Oxford untuk Ilmu Pikiran dan dosen di Departemen Psikologi Eksperimental, Universitas Oxford. Dia saat ini memimpin kelompok Brain, Belief and Behavior di Pusat Penelitian Psikologi, Perilaku dan Prestasi, Universitas Coventry. Cari tahu lebih banyak tentang dia di: http://miguelfarias.co.uk/
Catherine Wikholm baca Filsafat dan Teologi di Universitas Oxford sebelum melanjutkan ke Magister Psikologi Forensik. Ketertarikannya yang kuat pada perubahan pribadi dan rehabilitasi tahanan membuatnya dipekerjakan oleh Layanan Penjara HM, di mana ia bekerja dengan para pelanggar muda. Sejak itu dia telah bekerja di layanan kesehatan mental NHS dan saat ini sedang menyelesaikan gelar doktor praktisi dalam Psikologi Klinis di University of Surrey. Miguel dan Catherine bekerja bersama dalam sebuah penelitian penelitian pertama yang menyelidiki efek psikologis yoga dan meditasi pada tahanan. Cari tahu lebih lanjut di www.catherinewikholm.com
Buku terkait
at Pasar InnerSelf dan Amazon
