wanita kesakitan
Image by Stefan Keller 

Banyak orang mungkin pernah melihat foto para yogi berbaring di atas paku. Mereka sering digambarkan tampil di tempat umum, orang banyak berkumpul untuk menyaksikan prestasi ini yang diyakini menunjukkan pencapaian spiritual. Kemampuan mereka untuk berbaring di tempat tidur paku tidak dicapai melalui sihir esoteris, atau karena paku berujung karet khusus, tetapi terutama karena fakta bahwa mereka telah menemukan cara untuk menjadi lebih nyaman dengan perasaan sakit. Seseorang bahkan dapat mengatakan bahwa mereka telah belajar untuk tidak merasa sakit secara pribadi.

Sebuah teks Buddhis klasik, the Samyutta Nikaya, menggambarkan dua jenis nyeri. Orang dengan pikiran yang tidak terlatih “ketika disentuh oleh perasaan tubuh yang menyakitkan, menangis dan bersedih dan meratap.” Orang ini “mengalami sakit tubuh dan mental. Tetapi seseorang yang telah melatih perhatian penuh, ketika tersentuh oleh perasaan menyakitkan pada tubuh, tidak menangis, bersedih, dan meratap. Orang itu] hanya merasakan satu jenis rasa sakit.”

Dalam bukunya Penuh Bencana Hidup, Jon Kabat-Zinn menjelaskan bagaimana pasien nyeri kronis mengalami penurunan signifikan dalam tingkat nyeri mereka melalui program yang mencakup meditasi mindfulness. Di Klinik Pengurangan Stres di Pusat Medis Universitas Massachusetts (UMass), Kabat-Zinn mengembangkan karya rintisan yang mengeksplorasi penggunaan meditasi dalam pengobatan dan penyembuhan. Salah satu aspek penting dari karya ini menerapkan Landasan Perhatian Kedua Buddha, berfokus pada sensasi rasa sakit.

Sikap Baru: Berteman dengan Rasa Sakit

Sikap meditasi mindfulness terhadap rasa sakit adalah untuk mengenalnya dan menamainya, dan bahkan mungkin berteman dengannya. Instruksi pertama bagi peserta klinik manajemen nyeri adalah mulai merasakan sakitnya, untuk merasa sensasi, mengizinkan mereka, menyelidiki mereka. Alat utama yang diberikan kepada para peserta adalah perhatian penuh, yang dapat memberikan ruang dari reaksi kebiasaan hingga sensasi.

Selama program Kabat-Zinn, beberapa peserta mengalami perubahan radikal dalam hubungannya dengan rasa sakit sehingga mereka tidak lagi menggunakan kata "sakit" untuk menggambarkannya. Sebaliknya, apa yang dirasakan, lapor mereka, hanyalah sensasi yang sangat kuat.


grafis berlangganan batin


Dengan menggunakan kuesioner indeks peringkat rasa sakit standar, lebih dari 61 persen pasien di klinik awal Kabat-Zinn mencapai setidaknya 50 persen pengurangan rasa sakit kronis mereka, sementara 72 persen mencapai setidaknya 33 persen pengurangan. Dalam studi lanjutan yang dilakukan hingga empat tahun setelah pasien meninggalkan klinik, Kabat-Zinn menemukan bahwa efek dari program meditasi bertahan lama.

Sebagian besar mantan peserta masih bermeditasi. Mereka menemukan itu secara positif memengaruhi kehidupan mereka dalam banyak hal, dan tingkat rasa sakit mereka tetap rendah. Hasil serupa dilaporkan untuk setiap kelompok yang menyelesaikan program delapan minggu Kabat-Zinn di klinik.

Nyeri: Bagaimana Anda Menanggapinya

Apa yang terjadi di klinik Kabat-Zinn lebih dari sekadar teknik medis. Para peserta mengembangkan lebih mudah dengan bagaimana mereka mengalami dan menanggapi rasa sakit, dan juga melihat sifat sensasi yang selalu berubah. Bahkan bisa dikatakan ada pergeseran identitas yang terjadi, bahwa para peserta mulai mengambil pengalaman rasa sakit mereka sedikit lebih pribadi. Apa yang dulunya adalah "rasa sakitku" mungkin hanya menjadi "rasa sakit", sebuah kondisi menjadi manusia.

Maju cepat beberapa dekade: Klinik Pengurangan Stres asli Kabat-Zinn sekarang menjadi Pusat Kesehatan Memorial UMass untuk Perhatian Penuh, dan program Pengurangan Stres Berbasis Perhatian (MBSR) miliknya dapat ditemukan di rumah sakit, universitas, lembaga pemerintah, dan organisasi lain di seluruh dunia. Studi terus menunjukkan manfaat signifikan dari program ini pada kesejahteraan peserta.

Duduk Sampai Sakit

Beberapa sekolah meditasi menekankan duduk dalam jangka waktu yang lama dalam satu posisi tanpa bergerak, sebagian sebagai cara tak terucapkan untuk menawarkan kesempatan kepada siswa untuk menghadapi rasa sakit dalam pengaturan yang terkendali, dan untuk memeriksa sifatnya. Jika Anda duduk cukup lama, hampir selalu rasa sakit akan muncul. 

Seperti banyak praktisi baru, ketika saya mulai bermeditasi, saya mengalami kesulitan untuk mendapatkan posisi duduk yang nyaman di atas bantal di lantai. Tidak mungkin bagi saya untuk masuk ke teratai penuh tradisional, dengan kaki terlipat; sekitar, dan melalui satu sama lain seperti pretzel, dan saya berjuang hanya untuk masuk ke "setengah teratai" yang relatif stabil yang masih membuat lutut saya goyah di atas lantai.

Setelah beberapa bulan berlatih meditasi di India, selama satu retret intensif, Goenka membimbing murid-muridnya untuk duduk tanpa bergerak dalam jangka waktu yang semakin lama. Saya berusaha keras untuk mengambil sumpah untuk tidak mengubah postur tubuh saya hingga dua jam. Dan tidak peduli bagaimana saya mencoba untuk melindungi bokong atau lutut saya, setelah beberapa saat rasa sakit akan mulai, sering kali berubah menjadi rasa yang membakar dan membakar.

Pada saat itu, saya tidak bisa lagi memfokuskan kesadaran saya pada apa pun kecuali rasa sakit. Untungnya itulah yang diperintahkan untuk saya lakukan ketika rasa sakit itu muncul: untuk memusatkan perhatian penuh pada rasa sakit itu—mencicipinya, berenang di dalamnya, membakarnya—dan juga untuk mengeksplorasi reaksi kebiasaan saya terhadapnya.

Saya bukan seorang martir untuk pencerahan atau terlalu heroik, tetapi lambat laun saya bisa duduk dengan rasa sakit hingga dua jam. Dan semakin lama saya duduk dengan rasa sakit, semakin mudah bagi saya untuk mengalaminya. Saya menemukan bahwa perasaan terus berubah, apa yang disebut rasa sakit larut menjadi arus sensasi yang mengalir, atau menjadi denyut nadi yang dalam seperti dentuman drum bass, atau rangkaian kedutan yang menggigil dan menggigil. Saat saya memahami bahwa rasa sakitnya tidak terus-menerus atau terus-menerus, rasa sakit itu tidak lagi begitu mengancam.

Bekerja dengan sensasi rasa sakit dalam meditasi telah memberi saya rasa percaya diri yang mendalam bahwa saya dapat mengatasi kesulitan intens yang mungkin telah menunggu hidup saya, dan juga menemukan keberanian baru.

Sebagai catatan tambahan, mengingat bahwa begitu banyak dari kita memiliki cedera kronis, keterbatasan fisik, atau hanya kecenderungan umum untuk mendorong diri sendiri ke titik cedera, saya tidak yakin apakah saya akan membuat jenis duduk ini menjadi latihan yang sering dilakukan. diriku hari ini. Tubuh yang menua ini tidak perlu duduk bermeditasi untuk munculnya rasa sakit; bangun dari tempat tidur di pagi hari sudah cukup.

Hak Cipta ©2022. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak ulang dengan izin. dari penerbit,
Dalam Tradisi Intl.

Pasal Sumber:

Menjadi Alam: Panduan Down-to-Earth untuk Empat Fondasi Kesadaran
oleh Wes "Scoop" Nisker.

sampul buku Being Nature oleh Wes "Scoop" Nisker.Menggunakan seri meditasi Buddhis tradisional dari Empat Fondasi Perhatian Penuh sebagai kerangka kerja, Wes Nisker menawarkan narasi cerdas bersama dengan meditasi praktis dan latihan untuk melatih pikiran mengatasi pengondisian yang menyakitkan dan mendapatkan kesadaran diri yang lebih besar, peningkatan kebijaksanaan, dan kebahagiaan. Dia menunjukkan bagaimana penemuan baru-baru ini dalam fisika, biologi evolusioner, dan psikologi mengungkapkan dalam istilah ilmiah wawasan yang sama yang ditemukan Buddha lebih dari 2,500 tahun yang lalu, seperti ketidakkekalan tubuh, dari mana pikiran berasal, dan bagaimana tubuh berkomunikasi di dalam dirinya sendiri.

Menyajikan berbagai cara baru untuk memanfaatkan kekuatan mindfulness untuk mengubah pemahaman kita tentang diri kita sendiri dan dunia, Nisker mengajari kita bagaimana menempatkan pemahaman kita tentang evolusi untuk melayani kebangkitan spiritual.

Klik disini untuk info lebih lanjut dan/atau untuk memesan buku paperback ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

foto Wes "Scoop" NiskerWes "Scoop" Nisker adalah jurnalis siaran dan komentator pemenang penghargaan. Dia telah menjadi guru meditasi sejak tahun 1990 dan memimpin retret mindfulness secara internasional. Penulis banyak buku, termasuk Kebijaksanaan Gila Esensial, dia adalah coeditor pendiri Pikiran yang Bertanya, sebuah jurnal Buddhis internasional, dan dia juga seorang standup “komik dharma.” 

Kunjungi website di WesNisker.com/

Lebih banyak Buku oleh penulis.