Kehidupan modern tampaknya mendorong akselerasi demi akselerasi - untuk tujuan apa?

Dalam 1950s, sarjana khawatir itu, berkat inovasi teknologi, orang Amerika tidak akan tahu apa yang harus dilakukan dengan semua waktu luang mereka.

Namun hari ini, sebagai sosiolog Juliet Schor catatanOrang Amerika terlalu banyak bekerja, menghabiskan lebih banyak waktu daripada kapan pun sejak Depresi dan lebih dari yang lain dalam masyarakat Barat.

Ini mungkin tidak berhubungan dengan fakta bahwa akses instan dan konstan telah menjadi keharusan, dan perangkat kami terus-menerus memaparkan kami ke rentetan pesan bertabrakan dan berteriak: "Mendesak," "Breaking News," "Untuk segera dibebaskan," "Dibutuhkan jawaban SECEPAT MUNGKIN."

Ini mengganggu waktu luang kita, waktu keluarga kita - bahkan kesadaran kita.

Selama dekade terakhir, saya mencoba memahami efek sosial dan psikologis dari interaksi kami yang berkembang dengan teknologi informasi dan komunikasi baru, topik yang saya periksa dalam buku saya “Diri Terminal: Kehidupan Sehari-hari di Era Hypermodern. "

Dalam 24 / 7 ini, "selalu pada" usia, prospek melakukan apa-apa mungkin terdengar tidak realistis dan tidak masuk akal.

Tapi itu tidak pernah lebih penting.

Akselerasi demi akselerasi

Di zaman kemajuan luar biasa yang dapat meningkatkan potensi manusia dan kesehatan planet kita, mengapa kehidupan sehari-hari tampak begitu luar biasa dan memicu kecemasan?

Kenapa ini tidak mudah?

Ini pertanyaan yang rumit, tetapi salah satu cara untuk menjelaskan keadaan irasional ini adalah sesuatu yang disebut kekuatan percepatan.

Menurut ahli teori kritis Jerman Hartmut Rosa, perkembangan teknologi yang dipercepat telah mendorong percepatan dalam laju perubahan dalam institusi sosial.

Kami melihat ini di lantai pabrik, di mana “tepat waktu"Manufaktur menuntut efisiensi maksimum dan kemampuan untuk tanggap secara cepat terhadap kekuatan pasar, dan di ruang kelas universitas, di mana perangkat lunak komputer menginstruksikan para guru bagaimana" memindahkan siswa dengan cepat "melalui materi. Entah itu di toko kelontong atau di bandara, prosedur dilaksanakan, untuk lebih baik atau lebih buruk, dengan satu tujuan: kecepatan.

Percepatan yang terlihat mulai lebih dari dua abad yang lalu, selama Revolusi Industri. Tapi akselerasi ini telah ... dipercepat. Dipandu oleh tujuan-tujuan logis maupun alasan-alasan yang disepakati, didorong oleh momentumnya sendiri, dan menghadapi sedikit perlawanan, percepatan tampaknya telah memperanakkan lebih banyak percepatan, demi akselerasi.

Untuk Rosa, akselerasi ini meniru menakutkan kriteria kekuatan totaliter: 1) memberikan tekanan pada kehendak dan tindakan subyek; 2) tidak dapat dihindari; 3) semuanya meresap; dan 4) sulit atau hampir tidak mungkin untuk mengkritik dan melawan.

Penindasan kecepatan

Akselerasi yang tidak diperiksa memiliki konsekuensi.

Pada tingkat lingkungan, ia mengekstrak sumber daya dari alam lebih cepat daripada mereka dapat mengisi sendiri dan menghasilkan limbah lebih cepat daripada yang dapat diproses.

Pada tingkat pribadi, itu mendistorsi bagaimana kita mengalami ruang dan waktu. Ini memburuk bagaimana kita mendekati kegiatan sehari-hari kita, mengubah cara kita berhubungan satu sama lain dan mengikis rasa diri yang stabil. Ini menyebabkan kelelahan di salah satu ujung kontinum dan depresi di ujung lain. Secara kognitif, itu menghambat fokus yang berkelanjutan dan evaluasi kritis. Secara fisiologis, itu bisa membuat tubuh kita stres dan mengganggu fungsi-fungsi vital.

Sebagai contoh, penelitian menemukan dua sampai tiga kali lebih banyak masalah kesehatan yang dilaporkan sendiri, dari kecemasan sampai masalah tidur, di antara pekerja yang sering bekerja di lingkungan berkecepatan tinggi dibandingkan dengan mereka yang tidak.

Ketika lingkungan kita berakselerasi, kita harus mengayuh lebih cepat agar dapat mengikuti kecepatan. Pekerja menerima lebih banyak email daripada sebelumnya - angka yang hanya diharapkan tumbuh. Semakin banyak email yang Anda terima, semakin banyak waktu yang Anda butuhkan untuk memprosesnya. Hal ini mengharuskan Anda menyelesaikan tugas ini atau yang lain dalam waktu yang lebih singkat, bahwa Anda melakukan beberapa tugas sekaligus, atau bahwa Anda memerlukan lebih sedikit waktu di antara membaca dan menanggapi email.

Produktivitas pekerja Amerika telah meningkat secara dramatis sejak 1973. Apa yang juga meningkat tajam selama periode yang sama adalah kesenjangan upah antara produktivitas dan pembayaran. Sementara produktivitas antara 1973 dan 2016 telah meningkat sebesar 73.7 persen, pembayaran per jam telah meningkat hanya 12.5 persen. Dengan kata lain, produktivitas meningkat sekitar enam kali lipat dari upah per jam.

Jelas, akselerasi menuntut lebih banyak pekerjaan - dan untuk tujuan apa? Hanya ada begitu banyak jam dalam sehari, dan pengeluaran tambahan energi ini mengurangi kemampuan individu untuk terlibat dalam kegiatan penting kehidupan: keluarga, rekreasi, komunitas, kewarganegaraan, kerinduan spiritual, dan pengembangan diri.

Ini adalah lingkaran setan: Percepatan membebani lebih banyak tekanan pada individu dan membatasi kemampuan mereka untuk mengelola efeknya, sehingga memperburuknya.

Tidak melakukan apa-apa dan 'menjadi'

Dalam masyarakat hypermodern didorong oleh mesin kembar percepatan dan kelebihan, melakukan apa-apa disamakan dengan pemborosan, kemalasan, kurangnya ambisi, kebosanan atau "turun" waktu.

Tapi ini mengkhianati pemahaman yang agak instrumental tentang eksistensi manusia.

Banyak penelitian - dan banyak sistem spiritual dan filosofis - menyarankan bahwa melepaskan dari kekhawatiran sehari-hari dan menghabiskan waktu dalam refleksi dan kontemplasi sederhana sangat penting untuk kesehatan, kewarasan dan pertumbuhan pribadi.

Demikian pula, untuk menyamakan "tidak melakukan apa-apa" dengan tidak produktif, mengkhianati pemahaman produktivitas yang berpandangan pendek. Padahal, psikologis saran penelitian bahwa tidak melakukan apa pun adalah penting untuk kreativitas dan inovasi, dan ketidakaktifan seseorang mungkin benar-benar menumbuhkan wawasan, penemuan, atau melodi baru.

Saat legenda pergi, Isaac Newton memahami hukum gravitasi duduk di bawah pohon apel. Archimedes menemukan hukum pengembaraan santai di bak mandi, sementara Albert Einstein terkenal karena menatap berjam-jam ke ruang angkasa di kantornya.

The cuti akademik berpusat pada pemahaman bahwa pikiran perlu beristirahat dan diizinkan untuk mengeksplorasi guna menumbuhkan ide-ide baru.

Tidak melakukan apa pun - atau hanya menjadi - sama pentingnya dengan kesejahteraan manusia seperti melakukan sesuatu.

Kuncinya adalah menyeimbangkan keduanya.

Lepaskan kaki Anda dari pedal

Karena mungkin akan sulit untuk pergi kalkun dingin dari laju eksistensi yang dipercepat hingga tidak melakukan apa-apa, satu langkah pertama terdiri dari melambat. Salah satu cara yang relatif mudah untuk melakukannya adalah dengan hanya mematikan semua perangkat teknologi yang menghubungkan kita ke internet - setidaknya untuk sementara - dan menilai apa yang terjadi pada kita ketika kita melakukannya.

Peneliti Denmark menemukan bahwa siswa yang terputus dari Facebook selama satu minggu dilaporkan mengalami peningkatan kepuasan hidup dan emosi positif. Dalam percobaan lain, ahli saraf yang melakukan perjalanan alam melaporkan peningkatan kinerja kognitif.

Gerakan sosial yang berbeda sedang mengatasi masalah akselerasi. Itu Slow Food gerakan, misalnya, adalah kampanye akar rumput yang menganjurkan bentuk deselerasi dengan menolak makanan cepat saji dan peternakan.

Ketika kita berlomba, sepertinya kita tidak meluangkan waktu untuk secara serius memeriksa alasan di balik kehidupan kita yang hingar bingar - dan keliru berasumsi bahwa mereka yang sangat sibuk harus terlibat dalam proyek-proyek penting.

Disebut-sebut oleh media massa dan budaya perusahaan, kredo kesibukan ini bertentangan dengan bagaimana sebagian besar orang di masyarakat kita mendefinisikan “kehidupan yang baik”Dan ajaran banyak filsafat Timur yang memuji kebajikan dan kekuatan keheningan.

Filosof Perancis Albert Camus mungkin terbaik ketika dia menulis, "Kemalasan hanya berakibat fatal pada yang biasa-biasa saja."

Tentang Penulis

Simon Gottschalk, Profesor Sosiologi, Universitas Nevada, Las Vegas

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku oleh Penulis ini:

at Pasar InnerSelf dan Amazon