dua gadis berjalan di jalan setapak
Image by Foto-Gratis


Dikisahkan oleh Marie T. Russell.

Versi video

Kami tidak memiliki iman karena kami mengerti.
Kami memiliki iman karena kami mendengar
gema dari Kedalaman.
                                          --Oshida Shigeto

Saya pertama kali mendengar tentang Pastor Oshida dari Suster-suster St. Joseph di Tsu-shi. Mereka memberi tahu saya tentang kunjungannya dengan Dalai Lama, di mana kedua pria itu duduk bersama dalam keheningan selama satu jam. Di penghujung jam, Dalai Lama bertanya apakah Pastor Oshida akan kembali lagi suatu hari nanti dan menghormatinya dengan pertemuan lain.

Setelah mendengar cerita itu, saya ingin bertemu dengan pria itu. Dia tinggal jauh di Pegunungan Alpen Jepang, kata para suster, di tempat peristirahatan kecil yang dia bangun bersama beberapa orang lainnya. Legenda mengatakan bahwa sebagai seorang pendeta Dominikan di Tokyo, dia adalah seorang aktivis sosial, selalu mengadvokasi orang miskin, bersikeras bahwa gereja mendedikasikan lebih banyak dana atas nama mereka. Secara umum, duri di sisi hierarki.

Jadi mereka mengutus dia di pegunungan di sepetak kecil tanah dan mengirim dia beberapa seminaris. Dia akan menjadi Direktur Pemula mereka. Bersama-sama mereka membangun Takamori, sebuah biara kumuh dengan gubuk jerami miring yang dirancang untuk kesederhanaan, kehidupan komunal, kontemplasi, dan kerja keras di sawah.


grafis berlangganan batin


Saudari Tsu-shi sangat antusias saat saya mengunjungi Takamori. Mereka melacak nomor telepon. Mereka mengeluarkan peta Jepang sehingga kami bisa melihat seberapa jauh itu dan seberapa tinggi di pegunungan. "Buddhis dan Katolik, sudah tercerahkan!” mereka tertawa. Mereka bahkan memetakan rencana perjalanan untuk saya, kereta mana yang harus dikejar dan di mana. Mereka memvisualisasikan seluruh perjalanan dan kegembiraan mereka meluap.

Ketika saya bangun keesokan paginya, saya menelepon Pastor Oshida. Dia langsung mengajakku. “Ya, ya, kunjungi kami di Takamori. Anda bekerja dengan kami. Anda berdoa bersama kami. Kami memberi Anda makan. Segera datang. Tinggal lama. OKE. OKE." Butuh beberapa kereta dan bus untuk sampai ke sana dari tempat saya berada. Saya tiba di sore hari dan disambut oleh Pastor Oshida dan seorang saudari dari Filipina yang telah tinggal di sana selama bertahun-tahun.

Takamori, Pegunungan Alpen Jepang, Desember 1983

Sepuluh orang tinggal di Takamori pada saat itu, tiga biarawati, tiga seminaris, dan beberapa retret keliling. Setelah minum teh dan beberapa makanan manis, saudari itu menunjukkan saya ke sebuah ruangan kecil dengan tempat tidur kecil.

"Bel berbunyi pukul 5:30," katanya. “Kami bermeditasi dan berdoa, lalu Misa, lalu makan. Sampai jumpa. Kapel di sebelah.”

Saya tidur seperti bayi dan terbangun dengan bel yang memanggil kami untuk berdoa. Kapel itu dipahat dengan tangan seperti semua bangunan, sedikit bengkok, tembus pandang di dinding, tikar jerami menutupi lantai. Suhunya 24 derajat Fahrenheit pada pagi pertama. Saat itu awal November di pegunungan. Kami duduk melingkar di sekitar altar, yang hanya berupa kain di lantai di tengah ruangan dengan piala, lilin, piring, dan mangkuk air di atasnya.

Selama tiga puluh menit, kami duduk dalam meditasi hening. Bantal di lantai. orang yang duduk bersila. saya disiksa. Aku bisa melihat napasku. Berada di sana adalah bencana adalah semua yang saya pikirkan. Tidak ada keheningan di otak. Tidak ada keheningan. Tiga puluh menit, terus-menerus mengeluh. Kemudian Pastor Oshida membunyikan bel dan kami menyanyikan nyanyian Gregorian selama beberapa menit. Setelah itu, katanya Misa, lalu kami berbagi sarapan sederhana dan pergi ke ladang untuk bekerja dalam keheningan. Kami bekerja pagi dan sore merawat nasi, lalu bertemu untuk meditasi sebelum makan malam.

Itu selalu makanan vegetarian. Nasi, miso, sayuran, teh. Suatu malam, seorang tetangga datang membawa hadiah. Mereka menyalakan barbekyu, memanggang apa yang dibawa tetangga, dan kami semua berdiri di dekat api unggun menikmati kelezatannya. Itu adalah hal paling lezat yang pernah saya rasakan selama berbulan-bulan. Ketika saya bertanya kepada Pastor Oshida apa itu, dia menjawab belut. Kami sedang makan belut bakar.

“Kupikir kita vegetarian,” kataku.

“Hanya vegetarian sampai tetangga membawa belut,” katanya, seserius mungkin.

Bisakah Kita Mengambil Kedua Jalan?

Setiap malam setelah makan malam, orang-orang berkumpul di sekitar perapian kecil dan Pastor Oshida memberikan ceramah malam. Sebagian besar dalam bahasa Jepang, tetapi dia menerjemahkan bagian-bagian penting ke dalam bahasa Inggris untuk saya. Saya telah membaca buku-buku tentang Buddhisme setiap malam sebelum tidur dan menghadapi dilema yang berkembang.

Ketika dia bertanya pada suatu malam apakah ada di antara kami yang memiliki pertanyaan, saya menanyakan pertanyaan saya kepadanya.

“Ayah, sebagai seorang Kristen, saya selalu belajar menjadi aktivis sosial. Yesus berkata untuk pergi keluar dan mengajar semua bangsa. Saya telah mencoba menjadi advokat bagi orang miskin, pembuat perdamaian. Tetapi ketika saya membaca teks-teks Buddhis, mereka tampaknya mengatakan yang sebaliknya: 'Diam dan sadarilah bahwa segala sesuatu berlangsung dengan sempurna.' Yang satu bilang diam, yang lain bilang angkat bicara. Sekarang aku tidak tahu harus berbuat apa,” kataku.

"Tidak tahu apa yang harus dilakukan tentang apa?"

“Yah, saya melihat kebenaran dalam keduanya, dan saya tidak tahu harus memilih yang mana. Saya baru saja memulai perjalanan keliling dunia ini dan saya tidak ingin pulang, tetapi jika lebih baik bermeditasi dan menganggap semuanya sempurna, mungkin saya harus melakukannya. Aku begitu bingung!"

"Keduanya!" katanya segera. “Kedua arah dengan benar! Tidak memilih! Jadilah keduanya! Lakukan keduanya!"

“Tetapi Yesus dan Buddha mengatakan hal yang berbeda,” kataku, berharap untuk jawaban yang lebih panjang. "Yang mana yang harus saya ikuti?"

"Mereka sama," katanya. “Buddha pikiran. Yesus acara. Sama! Sama!"

Sebuah Momen Aha!

Ketika dia berbicara tentang Yesus sebagai peristiwa pemikiran Buddhis, sesuatu diklik untuk saya. Tidak ada yang bisa saya bicarakan, atau klaim bahwa saya mengerti atau bisa menjelaskan kepada orang lain. Itu hanya bergema jauh di lubuk hati. Rasanya benar. Ini menghubungkan hal-hal dalam pikiran saya.

Kami baru saja berevolusi, dari debu bintang menjadi materi ke materi sadar hingga apa pun langkah selanjutnya setelah itu. Kami berpartisipasi dalam evolusi Kesadaran Hakikat, Pikiran Besar datang untuk melihat dan merenungkan dirinya sendiri dari berbagai perspektif. Tubuh saya di sini untuk melayani itu, dan meskipun tidak akan bertahan, kesadaran di dalam akan terus berkembang.

Kita semua adalah versi yang lebih baik dari orang-orang yang datang sebelumnya, dan meskipun penguasa kesadaran yang kita kenal sebagai guru kita mungkin telah mencapai kesempurnaan yang tidak kita ketahui, kita memiliki kapasitas untuk kecerdasan yang lebih tinggi daripada Neanderthal, orang-orang dari Kegelapan. Zaman, Renaisans, periode Pencerahan, dan era mana pun sebelum kita, dengan alasan waktu dan tempat kita dalam skema evolusi.

Kita tidak perlu terus-menerus mengacu pada teks-teks suci masa lalu yang ditulis oleh orang-orang untuk orang-orang pada waktu itu. Kami adalah nabi dan mistikus ini waktu, dan kami adalah penulis teks suci baru.

Setelah menyebut Yesus sebagai peristiwa pemikiran Buddha, Pastor Oshida mendesak saya, dan siapa pun di sana yang bisa mengerti bahasa Inggris, untuk berhenti mencoba memahami sesuatu secara harfiah dan memperhatikan peristiwa itu.

Pengalaman Hidup - Pengalaman Kebijaksanaan

“Rasakan hidup Anda dan segala sesuatu di sekitar Anda sebagai inkarnasi. Jangan berpikir dengan pikiran Anda. Turun ke kedalaman. Alami kebijaksanaan. Semua agama sama, kecuali Kristen bertanggung jawab atas sebagian besar perang dan kematian,” katanya.

Saya mencoba mempraktekkan apa yang dia katakan dalam meditasi pagi. Mencoba untuk tidak terlalu memperhatikan pikiran saya tentang kesakitan dan hanya mengalami seluruh kesepakatan gila duduk di kapel dingin yang membeku di Pegunungan Alpen Jepang dengan seorang pendeta Buddha Katolik yang murtad dan beberapa orang asing lainnya yang bekerja untuk menjadi lampu paling terang yang bisa kami masuki Dunia.

Saya diberkati berada di sana, hanya itu yang saya tahu—dan bahagia karena saya tidak harus memilih antara Yesus dan Buddha.

Hak Cipta 2021. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit.

Pasal Sumber

Masih Berkobar—Catatan Lapangan dari Mistisisme Aneh
oleh Jan Phillips

sampul buku Still On Fire—Field Notes from a Queer Mystic oleh Jan PhillipsMasih menyala adalah memoar luka keagamaan dan penyembuhan spiritual, penghakiman dan pengampunan, dan aktivisme sosial di dunia yang ada di kami tangan. Jan Phillips berkeliling dunia dalam ziarah perdamaian satu wanita, meningkatkan kesadaran wanita, menghadapi hak istimewanya dalam perjalanan ke India, dan bekerja untuk membongkar rasisme struktural. Dia Yayasan Kebaikan Hidup mendukung anak-anak sekolah di Nigeria. “Spiritualitas apa pun yang tidak membawa lebih banyak keadilan, lebih banyak kesadaran sosial, lebih banyak tindakan benar di dunia adalah alasan yang lemah dan tidak berdaya untuk iman … Tindakan saya untuk keadilan is kerohanian saya.”

Dia menceritakan kisah hidupnya dengan humor dan kasih sayang, berbagi puisi, lagu, dan fotonya di sepanjang jalan.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik di sini. 

tentang Penulis

foto Jan PhillipsJan Phillips adalah seorang aktivis yang menjembatani kecerdasan spiritual, kreativitas sadar, dan transformasi sosial. Dia adalah penulis sebelas buku pemenang penghargaan, telah mengajar di lebih dari 25 negara, dan telah menerbitkan karya di New York Times, Ms., Newsday, People, Majalah Parade, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Majalah Sun, dan Utne Pembaca. Dia telah tampil dengan Pete Seeger, disajikan dengan Jane Goodall, dinyanyikan untuk Gladys Knight, dan bekerja untuk Mother Teresa.

Jan mengajar di seluruh Amerika Serikat dan Kanada, memfasilitasi retret tentang iman evolusioner dan tindakan kenabian. Pencariannya telah membawanya masuk dan keluar dari komunitas agama, di seluruh negeri dengan sepeda motor Honda, dan di seluruh dunia dalam ziarah perdamaian seorang wanita. Dia telah menghasilkan tiga CD musik asli, beberapa video, dan program audio tujuh jam yang disebut Menciptakan Setiap Hari. Ini adalah kutipan dari memoarnya yang akan datang, . (Buku Persatuan, 2021) www.janphillips.com

Lebih banyak buku oleh Penulis ini.