Image by Gerhard Lipold
Di jalur penyerahan Shiva ada pedoman dan saran tetapi sangat sedikit aturan yang sebenarnya. Karena praktiknya sangat berorientasi pada melepaskan — menyerah pada arus kekuatan hidup yang ingin melewati tubuh Anda, membiarkan tubuh bergerak secara spontan sebagai respons terhadap arus yang terbangun — tidak mungkin untuk memetakan protokol dan instruksi khusus untuk Anda untuk mengikuti.
Tidak ada yang bisa memberi Anda teknik khusus bagaimana menyerah. Anda harus mencari tahu sendiri apa itu penyerahan diri, dan cara Anda merespons arus kekuatan hidup yang dirasakan saat melewati jalan melalui tubuh Anda akan menjadi unik bagi Anda. Tarian Anda tidak akan terlihat seperti milik orang lain, dan tidak ada yang bisa menari tarian Anda kecuali Anda. Anda memohon Siwa. Tubuh mulai bangun. Dan Anda melepaskan dan membiarkan apa pun terjadi.
Standar Perilaku Etis Tertinggi
Meskipun tidak ada yang dapat menginstruksikan Anda bagaimana menjadi atau berperilaku, landasan yang ditetapkan dalam standar tertinggi perilaku etis sama pentingnya bagi para yogi Shiva seperti bagi saudara dan saudari Buddhis mereka. Sila kelima melawan minuman keras adalah satu-satunya pedoman untuk perilaku etis yang tidak akan disetujui oleh pengikut Buddha dan Siwa.
Mengambil ganja untuk pengikut Siwa bukanlah tindakan yang tidak etis. Faktanya, yang benar justru sebaliknya. Jika ganja mendukung Shiva yogi dalam praktik kebangkitan dan penyerahan, maka tidak meminumnya akan menjadi pelanggaran etis terhadap tujuan tertinggi seseorang.
Salah satu cara untuk mengatasi dilema antara sila etis Buddha dan Siwa ini adalah dengan sedikit membingkai ulang dan mengarahkan kembali arahan mereka ke dalam bahasa yang mencerminkan kebutuhan Anda untuk bertanggung jawab atas diri Anda sendiri dan atas semua tindakan Anda, bagi Anda untuk menentukan apa benar atau salah untukmu.
Jangan Lakukan Ini, Jangan Lakukan Itu
Lima Sila Buddha (dan lebih dari setengah dari Sepuluh Perintah) sebagian besar ditulis dalam bahasa negatif: jangan lakukan ini, jangan lakukan itu. Apa yang mungkin terdengar dari Lima Sila jika mereka dinyatakan dalam istilah positif, hal-hal yang harus dilakukan daripada hal-hal yang tidak boleh dilakukan?
Berikut adalah dua versi Lima Sila Buddha yang akan melayani pengikut Buddha dan Shiva. Versi pertama adalah yang kami bagikan sebelumnya dalam buku ini. Saya percaya, yang kedua mengatakan banyak hal yang sama tetapi memperlakukan kita bukan sebagai anak-anak yang perlu diberi tahu apa yang tidak boleh dilakukan, tetapi sebagai orang dewasa yang berkomitmen untuk mengambil tanggung jawab untuk diri kita sendiri dan evolusi kita:
Jangan membahayakan makhluk hidup.
Jangan mengambil apa yang tidak diberikan.
Jangan terlibat dalam pelanggaran seksual.
Jangan berbohong.
Jangan mengonsumsi minuman keras.
Hormatilah hidup.
Jadilah murah hati dalam segala hal dengan orang lain.
Bersikaplah bersih dalam seksualitas Anda.
Berarti apa yang Anda katakan, katakan apa yang Anda maksud, bicaralah dengan kebenaran.
Masukkan ke dalam tubuh Anda hanya apa yang memberi makan dan menyehatkan tubuh dan jiwa Anda.
KEHIDUPAN KEHORMATAN
Arus tenaga hidup adalah penangkal petir dari kesadaran yang tercerahkan. Ini membawa potensi evolusi kita langsung ke dalam tubuh dan mendasarkannya di sana. Kekuatan hidup sangat berharga, jadi teruslah mengeksplorasi dan menemukan cara untuk melepaskan dan menyembuhkan penyumbatan arus — yang dapat dirasakan di tubuh Anda sebagai aliran sensasi dan energi yang teraba — sehingga dapat bergerak lebih bebas melalui Anda. Pahami bagaimana kita semua adalah bagian dari jaringan kekuatan kehidupan seluas alam semesta, terkait dan terhubung tak terpisahkan, jadi hormati kekuatan berharga ini dalam setiap orang dan segala sesuatu.
BERMURAH HATILAH
DALAM SEMUA CARA
DENGAN ORANG LAIN
Pepatah India kuno memberi tahu kita bahwa semua yang tidak diberikan hilang. Terus berikan diri Anda, dengan segala cara dan setiap saat. Biarkan kekuatan hidup mengalir sebebas mungkin melalui saluran tubuh Anda sehingga dapat memancar keluar dan menyentuh orang lain.
Dengarkan apa yang orang lain butuhkan dan, jika mungkin, berikan mereka apa yang mereka butuhkan. Jangan pernah kikir dengan cahaya Anda, atau meredupkannya. Seperti dalam praktik Tibet tonglen, praktik pernapasan yang manjur yang secara harfiah berarti "memberi dan menerima," menjadi begitu terbuka sehingga Anda bisa menghirup penderitaan orang lain dan menarik kembali balsem bantuan kepada mereka.
BERSIH
DALAM SEKSUALITAS ANDA
Energi seksual kita sering kali merupakan kekuatan magnet dan kuat yang luar biasa pertama yang kita temui dalam hidup yang berteriak kepada kita untuk menampungnya. Ketahuilah bahwa mereka baik-baik saja. Tidak ada yang bisa memberi tahu Anda bagaimana berada dalam seksualitas Anda. Anda harus memikirkannya sendiri. Anda mungkin tertarik pada pria. Anda mungkin tertarik pada wanita. Anda mungkin tertarik pada pria dan wanita. Anda mungkin monogami dan terikat dengan satu pasangan seumur hidup. Anda mungkin poliamori dan tertarik pada banyak pasangan. Anda mungkin secara alami membujang dan lebih suka bersama perusahaan dan energi Anda sendiri. Atraksi bisa berubah.
Bagaimanapun ketertarikan Anda terwujud, hormati ekspresi seksual dan eksplorasi Anda dengan memperlakukan dan menghormati pasangan Anda, serta diri Anda sendiri, sebagai dewi atau dewa. Memaksakan selibat pada orang muda adalah tindakan yang tidak etis. Itu dapat membendung energi alami yang perlu mengalir dengan bebas ke seluruh tubuh, dan itu merampas tantangan para pendeta muda — yang sangat penting untuk pertumbuhan spiritualnya — untuk menghadapi energi ini, merasakannya, menanggapinya, dan mempelajari caranya. untuk berdamai dengan mereka dalam perjalanan menjalani hidup.
BERARTI APA YANG ANDA KATAKAN,
KATAKAN APA ARTINYA,
BERBICARA DENGAN KEBENARAN
Jujurlah sebisa mungkin dalam penggunaan dan pilihan kata Anda. Biarkan kata Anda menjadi hukum di alam semesta. Alam semesta selalu mendengar kata-kata dari mulut Anda sebagai kebenaran, jadi tepatlah dengan bahasa Anda dan berhati-hatilah dengan apa yang Anda katakan.
Jujurlah pada diri Anda sendiri seperti halnya Anda terhadap orang lain. Tidak apa-apa untuk mengatakan tidak. Jika berbohong pada kejahatan menghormati kehidupan, biarlah kebohongan itu menjadi kebenaran Anda. Kebenaran adalah balsemnya sendiri.
TETAPKAN KE TUBUH ANDA
HANYA APA PAKAN DAN
PELAYAKAN TUBUH ANDA DAN JIWA
Tubuh Anda adalah rumah ibadah Anda yang terlihat. Jiwa Anda adalah kekuatan yang meresap yang secara tak terlihat mengisi setiap inci kubik rumah itu. Dengarkan suara hati Anda dan rasakan perasaan untuk memberi tahu Anda apa yang Anda butuhkan untuk memberi makan tubuh Anda dan menumbuhkan jiwa Anda, dan memasukkannya ke dalam mulut Anda. Hanya Anda yang dapat membuat keputusan tentang apa yang sehat untuk tubuh Anda dan menumbuhkan jiwa Anda. Ingatlah untuk mengunyah dan menelan dengan baik.
Bedakan antara apa yang menumbuhkan jiwa Anda dan apa yang menumpulkan pikiran Anda. Jujurlah pada diri Anda sendiri tentang ini. Jika sesuatu — apa pun — mulai menjadi masalah, biarkan saja. Jika ada sesuatu yang dirasa mendukung Anda dalam pertumbuhan dan keterbukaan Anda, sambutlah itu dalam hidup Anda. Tidak ada salahnya memasukkan zat apa pun ke dalam mulut selama tidak membahayakan Anda atau orang lain.
Sila 6th: MAAFKAN DIRI SENDIRI
Dan saya akan segera menambahkan sila keenam ke dalam daftar ini: Maafkan diri Anda sendiri untuk saat-saat ketika Anda jatuh dari kereta. Langsung saja naik lagi secepat mungkin. Ingat, Andalah yang mengambil tanggung jawab untuk merangkul sila yang terkandung ini, jadi ketahuilah bahwa sila bukanlah lengan panjang dari hukum berwibawa yang memberi tahu Anda bagaimana berperilaku atau sebaliknya. Ketahuilah bahwa mereka adalah panduan perilaku untuk membantu Anda terus bergerak maju dalam perjalanan hidup Anda, selalu dan selamanya menuju kebebasan yang lebih besar.
Ganja dan Hukum
Selain masalah etika umat Buddha, ada juga masalah hukum yang sangat nyata seputar penggunaan ganja. Sementara ada banyak tanda-tanda harapan evolusi dalam hukum di sekitar ganja, sebagian besar yurisdiksi masih melihat interpretasi saya tentang ajaran ini dengan jijik. Masyarakat kita telah berevolusi secara humanis dalam banyak hal, tetapi masih bereaksi negatif terhadap banyak perilaku pribadi meskipun mereka tidak dengan cara apa pun melanggar Peraturan Emas.
Terlepas dari hukumnya, ajaran tanggung jawab yang terkandung menantang kita untuk membuat keputusan sendiri ketika harus menelan ganja, atau tanaman entheogenik lainnya yang telah digunakan selama ribuan tahun untuk membantu menyembuhkan jiwa. Empat yang pertama dari Lima Sila Buddhisme tradisional dan sila tanggung jawab yang terkandung berada dalam kesepakatan yang lengkap. Hanya implikasi dari sila kelima yang sangat berbeda.
Meski begitu, sila kelima tanggung jawab yang diwujudkan ini sama sekali tidak mengumbar alkohol atau obat-obatan terlarang. Ambil apa yang menumbuhkan jiwa Anda. Hindari apa yang membuat Anda bosan. Sila terakhir yang diwujudkan ini pada dasarnya memberi tahu kita bahwa perilaku apa pun boleh saja asalkan tidak membahayakan siapa pun, termasuk diri kita sendiri.
Hak cipta 2018 oleh Will Johnson. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin. Penerbit: Tradisi Dalam Intl.
www.innertraditions.com
Pasal Sumber
Ganja dalam Latihan Spiritual: Ekstasi Siwa, Ketenangan Buddha
oleh Will Johnson
Dengan berakhirnya larangan ganja di cakrawala, orang sekarang secara terbuka mencari jalan spiritual yang merangkul manfaat ganja. Mengambil pengalaman puluhan tahun sebagai guru agama Buddha, pernapasan, yoga, dan kerohanian yang diwujudkan, Will Johnson meneliti perspektif spiritual Timur tentang ganja dan menawarkan panduan dan latihan khusus untuk mengintegrasikan ganja ke dalam praktik spiritual.
tentang Penulis
Will Johnson adalah direktur Institut Pelatihan Perwujudan, sebuah sekolah pengajaran di Kosta Rika yang memandang tubuh sebagai pintu, bukan penghalang, untuk pertumbuhan dan transformasi spiritual yang nyata. Penulis beberapa buku, termasuk Bernafas melalui Seluruh Tubuh, Praktek Rohani Rumi, dan Mata Wide Open, ia mengajarkan pendekatan yang sangat berorientasi pada tubuh untuk meditasi duduk di pusat-pusat Buddhis di seluruh dunia. Kunjungi situs webnya di http://www.embodiment.net.
Video dengan Will Johnson: Bersantai di Tubuh Meditasi
{disematkan Y=37nRdptKlOU}
