Sederhananya, Mazmur 23rd adalah salah satu doa yang paling populer di dunia Barat. Hal ini juga terjadi menjadi salah satu doa yang paling kuat yang pernah diucapkan di luar Doa Bapa - yang sebagian didasarkan pada Mazmur ini. Koleksi yang indah kata-kata dapat menjadi kunci untuk merebut kembali kekuatan spiritual.

Sebagian besar dari kita mengenali frase akrab Mazmur 23rd, tetapi apa yang tidak kita sering menghargai adalah dampak dari prinsip-prinsip yang terkandung dalam Mazmur, mungkin karena tidak sesuai dengan model dari apa yang kita telah diajarkan doa seharusnya.

Apa itu Doa? Meminta atau Memiliki?

Kami percaya bahwa berdoa berarti meminta Tuhan melakukan sesuatu untuk diri kita sendiri atau orang lain. Mazmur 23 adalah pengakuan bahwa semua yang kita butuhkan telah dilakukan; penulis dari Mazmur ini hanya menegaskan kenyataan itu. Yesus tidak pernah meminta Tuhan untuk melakukan apa saja untuk menyembuhkan orang-orang yang meletakkan tangannya di. Bahkan di Taman Getsemani, Yesus tidak meminta apa-apa; ia mengatakan bahwa ia akan melakukan apa saja dalam kehendak Allah, bahkan jika itu bukan pilihan Yesus sendiri.

Ketika saya menerapkan kesadaran ini pada kondisi saya sendiri setelah stroke, saya harus bertanya kepada diri sendiri, "Apakah saya berdoa meminta Tuhan untuk menyembuhkan saya dari serangan ini? Atau apakah saya hanya duduk dalam keheningan dan mengalami Tuhan?" Ingatlah bahwa ketika Yesus berkata, "Carilah kerajaan yang pertama, dan semua hal ini akan ditambahkan kepada Anda," dia mengatakan bahwa Tuhan sudah mengetahui kebutuhan kita, dan telah menanggapi mereka sebelum kita bertanya.

Saya menyadari bahwa saya tidak lagi berdoa untuk penyembuhan saya sendiri, namun hanya untuk mengingat perjanjian kemanusiaan dengan Tuhan yang terbilang dalam kitab-kitab Imamat dan Kitab Ulangan dalam Alkitab Ibrani: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dan Engkau Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. " Lagipula, itulah garis yang Yesus kutip saat diminta mendidih Perintah ke satu hal.

Jika Anda mematuhi Perintah cinta dan kasih sayang yang penting untuk perjanjian Ilahi, seperti yang tertulis dalam Ulangan 28: 1,8, maka Tuhan akan memberi Anda berkat-berkat: "Anda akan diberkati di kota dan diberkati di pedesaan; keturunan dari tubuhmu, hasil tanahmu, hasil ternakmu, anak-anak ternakmu dan kenaikan kawananmu; diberkati, keranjangmu dan adonanmu. " Dan Amsal 3: 6 mengatakan bahwa ketika Anda mengakui Tuhan dengan segala cara Anda, Dia akan melihat bahwa jalan Anda mulus.

Tulisan suci itu termasuk yang pertama yang mengesankan saya, lebih dari 30 tahun yang lalu, kebutuhan untuk menyadari Kehadiran Tuhan dalam segala hal, bahkan jika Anda tidak memahaminya. Semua pikiran ini mulai kembali kepada saya dalam beberapa minggu pertama setelah stroke saya. Sebab, seperti yang dikatakan pendeta Kathryn Kuhlman yang terkenal, "Semuanya ada di sana." Inilah teks Mazmur dalam terjemahan modern:

Tuhan adalah gembalaku. Saya tidak akan kekurangan. Dia membuat saya berbaring di padang rumput hijau. Dia memimpin saya di samping masih air dan nyenyak. Ia menyegarkan dan mengembalikan kehidupan yang sangat saya. Dia membawa kita di jalan yang lurus. Ya, meskipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku akan takut dan tidak takut kejahatan apapun, karena kamu dengan saya. Gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku. Anda mempersiapkan meja di depan saya di hadapan musuhku. Anda mengurapi kepalaku dengan minyak. Cangkir saya berjalan berakhir. Tentunya kebaikan saja, rahmat dan kasih setia harus mengikuti saya sepanjang hari-hari hidup saya. Dan melalui panjang hari, aku akan diam di rumah Tuhan selamanya.

Mencari lebih mendalam pada Mazmur

Jika kita meneliti Mazmur satu frase pada suatu waktu, kita mulai melihat tidak hanya makna universal, tetapi juga cara di mana ia bekerja sebagai penegasan keyakinan positif. Ini tersirat dalam bahasa, yang semua dalam modus afirmatif. Mari kita lihat lebih dekat setiap frase dalam Mazmur 23rd.

• Tuhan adalah gembalaku.

Kau mungkin diajarkan untuk berkomunikasi dengan Ilahi dengan mengemis dan memohon dari basis ketidakpastian. Namun doa ini tidak dimulai, "Tuhan adalah gembalaku, saya pikir," atau "Tuhan adalah gembalaku, tetapi hanya kadang-kadang." Dimulai dengan pengetahuan mutlak melalui pengalaman bahwa prinsip Ilahi akan selalu membimbing kita melalui semua situasi tanpa gagal. Apakah Raja Daud menulis Mazmur ini, sebagai tradisi memegang, penulisnya pasti memiliki keyakinan bahwa bimbingan Tuhan selalu hadir.

• Saya tidak akan kekurangan.

Para guru Zen Rinzai, yang tinggal di Cina pada abad kesembilan, akan tahan jari untuk murid-muridnya dan bertanya, "Apa, pada saat ini, yang kurang?" Mungkin penerjemahnya terbesar, 18th Jepang abad Zen Master Hakuin, menulis, "Pada saat ini, apa lagi yang perlu kita cari?" Ia juga menulis,

"Aku berkata kepadamu tidak ada Buddha, tidak ada Dharma, ada praktek, tidak ada yang membuktikan Hanya apa yang kamu cari sehingga di jalan raya dan byways?. Orang buta! Anda meletakkan kepala di atas yang sudah Anda miliki. Apa yang Anda sendiri tidak memiliki? "

Karena ini jenius Zen berapi-api tersirat, kita terus-menerus diserap - terobsesi bahkan - dengan apa yang hilang dari hidup kita. Mungkin uang, tempat tinggal, pasangan yang sempurna, fisik yang fantastis, atau masa depan yang aman. Tanyakan pada diri Anda apa yang menurut Anda kurang sekarang: Apakah kesehatan? Kemakmuran? Karier yang tepat? Jika Anda berdoa otentik dan hidup di saat ini, Anda tidak kekurangan apa-apa. Tapi jika Anda merasa bahwa Anda kurang, Anda mungkin baik hidup di masa lalu atau proyeksi ke masa depan. Dengan khawatir tentang apa yang tidak terjadi pada saat ini, Anda menyatakan kurangnya keyakinan bahwa Tuhan yang memimpin Anda tepat di mana Anda harus pergi. Apakah Anda atribut bimbingan seperti kepada Tuhan, Atman, Buddha, Alam, Alam Semesta, Yang Ilahi dalam, atau hanya untuk Menjadi, setelah Anda menyerah kepada Kekuatan, Anda akan tahu dengan pasti bahwa Anda tidak perlu takut, sekarang atau sebelumnya.

• Dia membuat saya berbaring di padang rumput hijau.

Dalam budaya kita, hijau adalah warna uang, yang mungkin tidak kecelakaan, untuk warna yang sering simbolis dari kelimpahan dan kesehatan. Mazmur jelas menyatakan bahwa Allah menginginkan bahwa saya hidup dalam kelimpahan. Tuhan tidak meminta saya untuk memiliki kelimpahan, Dia bersikeras di atasnya. Kita mungkin melakukan yang terbaik untuk menjegal rencana-Nya dengan menyabot kepentingan terbaik kami; terlibat dalam pemikiran mengalah; merangkul rendah harga diri kita; mengganggu diri kita sendiri dengan obat-obatan, alkohol, hidup liar, atau TV tanpa akhir, atau dengan mengabaikan suara intuisi kita yang akan membawa kita ke spiritual dan kesejahteraan materi, tapi itu tidak mengubah fakta bermaksud Allah bagi kita.

• Dia memimpin saya di samping masih air dan nyenyak.

Air juga memiliki sejarah simbolis dalam tradisi spiritual paling. Misalnya, dari Banjir Besar dan tenggelam dari Firaun di Laut Merah untuk baptisan Yesus di sungai Yordan, air telah secara integral terkait dengan agama Yahudi dan Kristen. Dengan cara yang sama, Quran berbicara berulang kali surga sebagai tempat "taman dengan aliran air di mana [yang baik] akan ada selamanya" (3: 136), dan Budha disebut mencapai pencerahan sebagai menyeberangi sungai untuk " jauh pantai. " Kata-kata yang kuat tidak mengherankan, karena sebagian besar peradaban diselenggarakan air untuk menjadi hadiah yang ajaib dari Tuhan yang bisa mengeja perbedaan antara hidup dan mati.

"Masih tenang dan air" dibedakan dari air banjir merusak, dan mereka mencerminkan keadaan kedamaian batin dan ketenangan bahwa doa otentik membutuhkan sehingga Anda dapat mendengar suara Tuhan.

• Ia menyegarkan dan mengembalikan kehidupan yang sangat saya.

Dengan tetap terbuka terhadap suara Tuhan, yang mungkin datang kepada Anda dalam bentuk firasat, intuisi, mimpi, atau pertemuan kebetulan, hidup Anda akan dimeriahkan di pusat keberadaan Anda. Energi Ilahi dalam bentuk chi (kata-kata Cina dan Sansekerta untuk "energi vital" atau "kekuatan hidup") mengalir ke dalam sistem kami terus-menerus jika kita menyesuaikan diri dan membuat diri kita tersedia untuk itu. Energi ini merevitalisasi tubuh kita dan chakra kita, yang merupakan pusat energi psychospiritual yang mengatur kegiatan fisik, mental, dan emosional.

• Dia membawa kita di jalan yang lurus.

Delapan Jalan Mulia Buddha meliputi: (1) pandangan benar; (2) niat benar, (3) ucapan benar, (4) perbuatan benar, (5) penghidupan benar, (6) usaha benar, (7) perhatian benar dan (8) hak konsentrasi. Idenya adalah jika Anda mendapatkan semua daerah-daerah hak hidup Anda, maka Anda akan kongruen dan selaras. Anda tidak perlu menjadi seorang Buddhis untuk memahami nilai penuh kesadaran berfokus pada urutan "hak" (walaupun umat Buddha yang memiliki pemahaman yang sangat spesifik dari apa yang masing-masing memerlukan). Sebuah pemahaman yang benar tentang hakikat kehidupan membawa Anda untuk memiliki niat yang benar, yang merupakan kebajikan memihak ditandai dengan keengganan untuk merugikan orang lain. Jika tujuan Anda adalah untuk menyebabkan kerusakan, maka Anda akan menggunakan ucapan benar - yaitu, Anda akan menjauhkan diri dari berbohong, gosip fitnah,, dan penyalahgunaan lainnya fakultas verbal yang menyakitkan kepada orang lain. Akibatnya, Anda akan menghindari salah tindakan juga, seperti pembunuhan, pencurian, dan perbuatan asusila. Anda juga akan mengejar mata pencaharian yang tidak membahayakan siapa pun sementara juga melakukan pelayanan yang dibutuhkan. Seperti kehidupan yang tegak akan sulit untuk mempertahankan tanpa latihan yang tepat usaha, disiplin untuk memecahkan cengkeraman kebiasaan. Perhatian dan konsentrasi adalah dua manifestasi dari latihan meditasi yang membantu memfasilitasi segala bentuk hidup yang benar.

• Ya, meskipun aku berjalan melalui lembah bayang-bayang kematian, aku akan takut atau takut akan kejahatan, karena kau bersamaku.

Kematian adalah ilusi, namun kita semua takut. Yesus berkata, "Jangan melawan kejahatan." Karena kita cenderung melihat kematian sebagai sesuatu yang jahat, ia mungkin mengatakan, "Jangan melawan kematian." Setiap kali Anda dihadapkan dengan situasi yang menyakitkan, Anda memiliki tiga pilihan: (1) Anda dapat menolaknya, yang berarti bahwa Anda akan berada dalam konflik, dan karena itu terus kesakitan; (2), Anda dapat mencoba untuk mengubah situasi, yang dapat berarti bertindak atas langsung atau penarikan diri dari itu -? apakah situasi adalah pekerjaan yang Anda benci atau hubungan yang tidak memenuhi Anda, atau (3) jika Anda tidak dapat mengubah atau meninggalkan situasi, Anda dapat menerimanya sebagaimana adanya. Penerimaan atau penyerahan tidak berarti mengakui bahwa situasi tertentu yang benar atau baik, itu hanya berarti bahwa itu adalah apa yang pada saat ini. Dari perspektif itu, berjalan melalui jurang gelap tidak dapat mengintimidasi Anda, karena itu satu dengan Realitas Ilahi yang sama itu dalam diri Anda.

• Gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku.

Staf dan bajingan gembala telah menjabat sebagai simbol kekuasaan dan otoritas setidaknya sejauh kali Mesir. Referensi ini bukan untuk otoritas kekuasaan otokratis, melainkan untuk rasa penguasaan. Kami mengatakan bahwa atlet terlihat nyaman membuat sebuah drama besar, karena mereka memiliki otoritas yang berasal dari keterampilan dan kepercayaan diri. Dengan kata lain, mereka membuatnya terlihat mudah. Dengan cara yang sama, ketika Yesus memulai pelayananNya, Injil Markus mengatakan, "Orang-orang kagum akan pengajaran-Nya, karena Ia mengajar mereka sebagai orang yang memiliki otoritas, bukan sebagai ahli Taurat."

Di sini, penulis dari Mazmur ini menarik kekuatan dari otoritas Ilahi. Para confortare kata kerja bahasa Latin berarti untuk memperkuat sangat - akar adalah fortis, kekuatan - dan kekuatan itu adalah di dasar kenyamanan asli.

• Anda mempersiapkan sebuah meja di hadapan saya di hadapan musuh saya.

Musuh Anda tidak harus menjadi orang lain - dapat menjadi sakit, takut perubahan, atau sikap kurangnya. Tetapi bahkan di tengah-tengah ketakutan Anda, ada meja tepat di depan Anda bahwa yang meluap dengan kegembiraan dan kelimpahan kehidupan. Yang perlu Anda lakukan adalah mengubah kerangka acuan Anda dan fokus pada profesi kesempatan yang mengelilingi Anda.

• Anda mengurapi kepalaku dengan minyak; Cangkangku melayang.

Minyak digunakan pada zaman kuno untuk mengurapi raja-raja, dan telah diambil oleh banyak tradisi spiritual sebagai simbol dari Roh Ilahi yang berdiam dalam diri kita, menyebabkan hidup kita meluap dengan sukacita.

• Tentunya hanya kebaikan, rahmat, dan cinta yang tak putus-putusnya akan mengikuti saya sepanjang hidup saya,
  Dan sepanjang hari aku akan tinggal di rumah Tuhan selama-lamanya.

Doa ini adalah tentang hidup dalam kesadaran Ilahi. Ini tentang prinsip-prinsip berkat dan dekrit, yang merupakan istilah teknis untuk membawa tentang, melalui Anda persekutuan dengan sesuatu, Tuhan bahwa Anda ingin terwujud. Mazmur 23 bukan tentang iman, atau bahkan tentang kepercayaan, karena iman dan kepercayaan kadang-kadang dapat dipenuhi dengan keraguan. Bila Anda tahu sesuatu di dalam hati Anda, Anda tidak meninggalkan ruang untuk keraguan.

Mazmur 23 mengatakan betapa pentingnya untuk menyadari sifat Ilahi kita. Setelah kita lakukan, kita dapat menegaskan kebenaran ini sebagai nyata karena kita telah mengalaminya: Mereka adalah bagian dari warisan kita, yang mengalir kepada kita melalui kebajikan karena telah mengikuti perjanjian yang diberikan Allah kepada umat manusia akan kembali kepada Nuh, Abraham, dan Musa.

Dalam bukunya Yesus Kode, John Randolph Price mengesahkan kode itu, "Saya sama seperti Yesus." Itu saja yang perlu kita ketahui.

Jalan spiritual tidak peduli dengan melakukan sesuatu - tujuan utamanya adalah untuk menyadari bahwa kita berasal dari Roh, yang berarti bahwa kita adalah Ilahi. "Ciptaan Tuhan adalah keberadaan saya," kata Meister Eckhart. "Dimanapun aku berada, ada Tuhan." Kesadaran itu membuka kerajaan di dalam karena pemberian dan buah Roh mengalir keluar dari kita.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
www.hayhouse.com. © 2002.

Pasal Sumber:

Reclaim Spiritual Power Anda
oleh Ron Roth, Ph.D.

Buku pegangan ini menawarkan saran bagaimana memanfaatkan kehebatan Tuhan yang luar biasa dan tak pernah berakhir dalam hidup kita. Ron Roth mengatakan bahwa siapa pun yang mau mendengarkan dan percaya dapat mengakses jalur langsung ke kelimpahan Allah yang tak terbatas. Dia mengajarkan teknik bagaimana berdoa agar dipenuhi dengan Roh Kudus. Misalnya, dia menggunakan latihan pernafasan khusus untuk menunjukkan cara membuka hati dan membiarkan Tuhan masuk.

Info / Order buku ini

tentang Penulis

Ron Roth, Ph.D., adalah seorang guru spiritual, penyembuh spiritual, dan mistik zaman modern yang dikenal secara internasional. Dia adalah pengarang beberapa buku, Termasuk buku laris Jalan Penyembuhan Doa, Dan kaset yang Penyembuhan Doa. Dia bertugas di imamat Katolik Roma selama lebih dari 25 tahun dan merupakan pendiri Merayakan Lembaga Kehidupan di Peru, Illinois. Ron meninggal pada bulan Juni 1, 2009. Anda bisa belajar lebih banyak tentang Ron dan karyanya melalui situsnya: www.ronroth.com

Menonton video: Kekuatan Cinta dan Cara Menggunakannya untuk Meningkatkan Hidup Anda (wawancara Carol Dean dengan Ron Roth) (termasuk penampilan cameo oleh Deepak Chopra)

{disematkan Y=lQZNRaZDWsk&t=360s}