Biksu Tibet di Biara Sera Jey di Mysore, India, mengalami pengalaman menggunakan mikroskop untuk pertama kalinya. Atas perkenan Dan Pierce, CC BY-NC-ND
Akan sangat tepat bagi seorang profesor perguruan tinggi untuk berasumsi bahwa siswa tahu bahwa sebatang pohon hidup dan batu tidak.
Atau akankah itu?
Selama beberapa musim panas, saya merasa senang mengajar biologi kepada biksu Buddha Tibet diasingkan di India. Program ini disebut ETSI (Inisiatif Sains Emory-Tibet), dipicu oleh diskusi Dalai Lama bersama para peneliti Universitas Emory pada 1990-an dan telah berkembang menjadi cara bagi para biksu dari segala usia untuk belajar tentang sains dalam beberapa dekade sejak itu.
Perbedaan antara biologi modern dan Buddhis tradisional pemahaman tentang alam bisa tampak signifikan – bahkan dalam definisi mereka tentang apa itu “hidup”. Pemahaman ahli biologi tentang kehidupan menggabungkan hewan, tumbuhan, dan bakteri. Ajaran monastik tradisional Tibet, di sisi lain, mendasarkan kehidupan pada gagasan kesadaran. Bakteri dan hewan, termasuk manusia, diakui memiliki kesadaran, dan oleh karena itu dianggap sebagai makhluk "hidup". Tumbuhan, menurut ajaran tradisional ini, tidak memiliki kesadaran dan karenanya “tidak hidup”.
Tetapi perbedaan seperti ini membuat saya memahami apa yang saya anggap remeh pengajaran saya di Universitas Richmond dan seberapa banyak pembelajaran yang lebih kaya ketika kita melangkah mundur untuk mengeksplorasi pertanyaan paling mendasar – namun terbesar – bersama-sama. Memikirkan tentang bagaimana saya akan menyajikan berbagai topik kepada para bhikkhu telah memberi saya pelajaran konkret untuk dibawa kembali ke kelas saya di Virginia.
Melihat kehidupan dari dekat
Saya mempelajari hubungan antara bakteri dan tumbuhan. Dalam sebagian besar kursus pengantar biologi, mahasiswa membawa pemahaman intuitif tentang apa yang didefinisikan sains sebagai "kehidupan", yang telah mereka bangun sejak taman kanak-kanak. Tetapi bagaimana jika pendidik tidak berasumsi bahwa siswa "tahu" apa yang mendefinisikan makhluk hidup - atau, lebih baik lagi, bagaimana jika kita menggunakan asumsi untuk memicu penyelidikan?
Mengembangkan definisi "makhluk hidup" dapat menjadi cara yang efektif untuk memperkenalkan penyelidikan ilmiah. Melalui kegiatan di mana siswa menempatkan sesuatu dalam kategori “hidup/tidak hidup/sekali hidup”, siswa dapat mengeksplorasi pertanyaan di ujung-ujungnya. Misalnya, apakah virus itu makhluk hidup?? Bagaimana tentang kecerdasan buatan? Bagaimana kami memutuskan ketika kami menemukan kehidupan di luar bumi? Diskusi filosofis tentang kehidupan ini memicu diskusi menarik di kedua budaya.
Dalam kedua pengaturan pendidikan, kita dapat menggunakan pengamatan siswa terhadap air kolam di bawah mikroskop untuk mendiskusikan bagaimana para ilmuwan telah membangun mereka konsep kehidupan, berdasarkan ciri-ciri berikut:: sesuatu yang terbuat dari sel, memiliki kemampuan untuk bereproduksi, tumbuh dan berkembang, berevolusi, menggunakan energi, merespon rangsangan dan mempertahankan homeostasis – cara untuk mempertahankan tingkat yang sesuai dari semua jenis bahan kimia dan molekul besar.
Ahli biologi yang berbeda akan memasukkan atau mengecualikan beberapa sifat ini, dan mendiskusikan apakah akan memasukkannya ke dalam definisi kelas kami dapat menjadi proses yang menarik bagi siswa. Selain itu, kami sering memperpanjang percakapan ini untuk membahas bagaimana definisi kehidupan telah berubah sepanjang sejarah manusia dan mempertimbangkan pertanyaan apa yang mungkin tidak dapat diajukan oleh biologi, seperti gagasan tentang jiwa atau ajaran Buddha Tibet. konsep kesadaran.
Menanyakan pertanyaan
Tampaknya ada kontradiksi antara perspektif ilmuwan dan biksu tentang topik lain, juga. Misalnya, ajaran Buddha tradisional menegaskan generasi spontan – gagasan bahwa kehidupan dapat muncul dari non-kehidupan – yang ditolak oleh para ahli biologi pada abad ke-19, berdasarkan eksperimen oleh Louis Pasteur dan lainnya.
Menurut perspektif Buddhis Tibet, beberapa kehidupan, seperti cacing dan bakteri, dapat diciptakan melalui "kelembaban".” Dalam pandangan para bhikkhu juga, semua binatang hidup, artinya mereka memiliki kesadaran, berbeda dengan tumbuhan, yang tidak. Ini secara tradisional bagaimana Buddhisme Tibet membentuk definisi kehidupan.
Untuk menjelaskan pandangan para ahli biologi, kita bertanya pada diri kita sendiri: Bagaimana para ahli biologi dapat benar-benar menunjukkan apa yang membuat sesuatu “hidup”?
Kuncinya adalah metode ilmiah, berdasarkan pengujian dan analisis. Di biara, instruktur sains mendekati pertanyaan tentang generasi spontan atau perasaan melalui serangkaian pertanyaan metode: Eksperimen apa yang dapat Anda lakukan yang dapat menguji hipotesis Anda bahwa kehidupan muncul dari non-kehidupan? Kontrol apa yang akan Anda sertakan untuk yakin dengan hasil Anda? Bagaimana Anda meningkatkan kepercayaan diri Anda pada kesimpulan?
Percakapan ini menyoroti bahwa dasar ilmu pengetahuan modern, metode ilmiah ini, sangat sesuai dengan ajaran Buddha yang dipraktikkan para biksu.
Sebagian, ini karena perdebatan adalah pusat monastisisme mereka. Seperti metode ilmiah, debat mengharuskan peserta mendekati ide dengan skeptis dan meminta “bukti”. Buddha Tibet latihan debat selama berjam-jam setiap hari. Saat seorang biksu menantang yang lain, mereka melontarkan gagasan keagamaan untuk mengembangkan pemahaman konsep yang lebih dalam.
Sementara para ilmuwan tidak berlatih debat formal, kami melatih otot yang sama ketika kami mencoba membangun pemahaman yang lebih dalam tentang proses kehidupan melalui teori, eksperimen, dan menantang ide satu sama lain.
Dimana ilmu dan agama bertemu
Saat kita melangkah lebih jauh di kelas apa pun – di biara, atau di universitas – guru dan siswa terkadang menemukan pertanyaan yang biologinya tidak memiliki jawaban yang sangat memuaskan: Apa asal usul kehidupan? Apa tujuan tidur?
Sebagai guru, kita dapat menggunakannya untuk memicu rasa ingin tahu siswa, bersama dengan pertanyaan tambahan tentang bagaimana agama dan biologi bersinggungan. Meskipun beberapa mungkin bingung dengan gagasan pertanyaan teologis memasuki kursus biologi, membesarkan mereka dapat melibatkan siswa dengan mengintegrasikan sains dengan pertanyaan mendalam yang mungkin mereka miliki tentang kehidupan mereka. Apa yang dikatakan biologi tentang evolusi agama? Bagaimana apa yang kita pelajari dalam biologi mempengaruhi konsep jiwa? Jika kita percaya pada gagasan tentang jiwa, organisme apa yang memilikinya?
Bagi para bhikkhu, pertanyaan terakhir ini sangat penting, karena ajaran Buddha mengajarkan bahwa semua kehidupan adalah hidup dan suci. Ketika bekerja dengan para bhikkhu, pengajar berkunjung sangat berhati-hati untuk tidak membuang mikroorganisme yang kami periksa menggunakan mikroskop seperti yang saya lakukan di Universitas Richmond. Untuk menghormati pandangan mereka, kami hanya menuangkan mikroorganisme di luar di rumput. Para biarawan telah memberi saya perspektif baru tentang eksperimen, termasuk mempertimbangkan kembali perlunya menggunakan organisme tertentu dalam penelitian dan pengajaran.
Penyelidikan ilmiah benar-benar melintasi budaya. Dan ketika kita melibatkan perbedaan kita secara langsung, dengan keterbukaan dan kasih sayang, itu dapat mendorong pembelajaran yang lebih bermakna bagi guru dan siswa.
Saya ingin berterima kasih kepada Geshe Sangpo la atas wawasannya tentang Buddhisme Tibet yang membantu memandu artikel ini.
Tentang Penulis
Daniel Pierce, Asisten Profesor Biologi, Universitas Richmond
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku Meningkatkan Sikap dan Perilaku dari daftar Penjual Terbaik Amazon
"Kebiasaan Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membangun Kebiasaan Baik & Menghilangkan Kebiasaan Buruk"
oleh James Clear
Dalam buku ini, James Clear menyajikan panduan komprehensif untuk membangun kebiasaan baik dan menghilangkan kebiasaan buruk. Buku ini mencakup saran dan strategi praktis untuk menciptakan perubahan perilaku yang bertahan lama, berdasarkan penelitian terbaru dalam bidang psikologi dan ilmu saraf.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Lepaskan Otak Anda: Menggunakan Sains untuk Mengatasi Kecemasan, Depresi, Kemarahan, Keanehan, dan Pemicu"
oleh Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Dalam buku ini, Dr. Faith Harper menawarkan panduan untuk memahami dan mengelola masalah emosi dan perilaku umum, termasuk kecemasan, depresi, dan kemarahan. Buku ini mencakup informasi tentang sains di balik masalah ini, serta saran dan latihan praktis untuk mengatasi dan penyembuhan.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Kekuatan Kebiasaan: Mengapa Kita Melakukan Apa yang Kita Lakukan dalam Kehidupan dan Bisnis"
oleh Charles Duhigg
Dalam buku ini, Charles Duhigg mengeksplorasi ilmu pembentukan kebiasaan dan bagaimana kebiasaan memengaruhi hidup kita, baik secara pribadi maupun profesional. Buku ini mencakup kisah individu dan organisasi yang berhasil mengubah kebiasaan mereka, serta saran praktis untuk menciptakan perubahan perilaku yang langgeng.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"Kebiasaan Kecil: Perubahan Kecil yang Mengubah Segalanya"
oleh BJ Fogg
Dalam buku ini, BJ Fogg menyajikan panduan untuk menciptakan perubahan perilaku yang langgeng melalui kebiasaan kecil yang bertahap. Buku ini mencakup saran dan strategi praktis untuk mengidentifikasi dan menerapkan kebiasaan kecil yang dapat membawa perubahan besar seiring waktu.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
"The 5 AM Club: Miliki Pagi Anda, Tingkatkan Hidup Anda"
oleh Robin Sharma
Dalam buku ini, Robin Sharma menyajikan panduan untuk memaksimalkan produktivitas dan potensi Anda dengan memulai hari lebih awal. Buku ini mencakup saran dan strategi praktis untuk menciptakan rutinitas pagi yang mendukung tujuan dan nilai-nilai Anda, serta kisah-kisah inspiratif dari individu-individu yang telah mengubah hidup mereka melalui bangun pagi.
