Pertunjukan teater selama liburan Purim di Warszawa, Polandia. Foto oleh Henryk Kotowski, CC BY
Purim, hari libur Yahudi musim semi dikemas dengan banyak kegembiraan dan humor, mengingat kisah alkitabiah Ratu Ester.
Dalam kisah ini, sang ratu tetap setia pada akar Yahudinya dan menggunakan statusnya untuk mempengaruhi suaminya, Raja Achashverosh, untuk membela orang-orang Yahudi dari rencana jahat Haman, penasihat raja, yang telah merencanakan untuk memusnahkan mereka.
Dalam peringatan, orang Yahudi berpartisipasi dalam pembacaan komunal tahunan Gulungan Ester, yang merupakan bagian dari kanon Alkitab Ibrani, terlibat dalam pemberian hadiah dan menyelenggarakan makan besar.
Tradisi yang kurang dikenal adalah purim spiel, sebuah sandiwara yang dimainkan di sekolah dan sinagoga yang cenderung menambah lebih banyak warna pada liburan yang ceria.
Sebagai sarjana Yudaisme Amerika, saya menafsirkan omongan Purim sebagai cercaan yang dikuratori dengan hati-hati yang dimaksudkan untuk memungkinkan kritik publik dalam jumlah terbatas terhadap para rabi dan lembaga-lembaga yang mendukung kehidupan Yahudi.
Sebuah sindiran tentang kehidupan di sekolah agama
Omongan Purim kemungkinan berasal dari abad pertengahan, dipinjam dari festival Karnaval tahunan Eropa Kristen. Di awal 1800-an, itu mengambil bentuk baru di Volozhin, yang pada saat itu adalah kota kecil Lituania dengan konsentrasi tinggi orang Yahudi. Volozhin adalah rumah bagi Etz Hayim yeshiva, sebuah akademi perintis lanjutan untuk pria muda di mana para siswa akan mempelajari Talmud, teks rabi klasik hukum Yahudi.
Volozhin yeshiva menetapkan standar untuk akademi Yahudi berikutnya di Eropa Timur. Itu juga model untuk sekolah-sekolah yang saat ini berkembang di Amerika Serikat dan Israel.
Kepala sekolah yeshiva – disebut “rosh yeshiva” dalam bahasa Ibrani – akan dengan cerdik menunjuk seorang "rabi Purim" setiap tahun. "Orang yang ditahbiskan" akan melakukan rutinitas satu orang yang cenderung mengolok-olok administrasi sekolah dan menyindir berbagai aspek kehidupan yeshiva.
Seorang penulis memoar, yang menulis pada tahun 1930, mengenang bahwa para cendekiawan terkemuka di komunitasnya dengan penuh semangat mengantisipasi kembalinya liburan Paskah para siswa yeshiva yang akan menceritakan renungan dan humor pertunjukan Purim yang telah berlangsung beberapa minggu sebelumnya di Volozhin.
Dalam kebanyakan kasus, kritik tajam dan cerdas ditoleransi – jika tidak dirayakan – oleh administrasi sekolah sebagai menjaga semangat riang Purim. Setelah liburan, "Rabi Purim" kembali ke status muridnya dan rosh yeshiva sekali lagi akan mendapatkan kembali kendali. Yeshiva baru di Eropa mengadopsi tradisi rabi Purim untuk mengemukakan sesuatu yang mungkin tidak disebutkan, katakanlah, seorang guru yang buruk, makanan, atau fasilitas untuk meningkatkan persembahan sekolah mereka.
Cerita Purim di AS
Belakangan, kebiasaan ini bermigrasi ke AS Di yeshivas besar di Manhattan dan New Jersey, "'rabi' ini memerintah dengan paksa di Purim," sebuah surat kabar berbahasa Ibrani yang populer, Ha-Do'ar, melaporkan pada bulan Maret 1959. Penulis mengacu pada tradisi omongan Purim yang telah secara signifikan dilindungi dalam Yudaisme Amerika.
Rutinitas standup berkembang menjadi produksi ansambel pada periode pasca-Perang Dunia II, mungkin karena munculnya sitkom televisi, usia emas musikal Broadway, dan, dalam 1970-an, munculnya "Saturday Night Live". "
Seperti yang terlihat dalam salinan naskah yang disimpan di arsip, pada tahun 1963, mahasiswa rabbi di Hebrew Theological College di Skokie, Illinois, yang baru-baru ini pindah ke pinggiran utara Chicago, menghasilkan parodi berjudul “North Side Story.” Tahun berikutnya, humoris HTC menulis "Bye Bye Beardie" untuk melampiaskan frustrasi atas banyak pengelak wajib militer yang mendaftar di sekolah terutama untuk menghindari wajib militer daripada belajar untuk para rabi.
Omongan Purim membuka jalan ke jajaran Konservatif dan Reformasi, juga. Isaac Klein, seorang rabi Konservatif yang penting, menyimpan buku catatan yang dia beri label “Purim Thora” yang mempertahankan banyak kalimat jenaka – kebanyakan dalam bahasa Yiddish dan Ibrani – yang ia gunakan selama bertahun-tahun di Jewish Theological Seminary.
Para mahasiswa dan fakultas Reformasi di Hebrew Union College di Cincinnati secara rutin tertawa terbahak-bahak ketika para pemudanya menampilkan sindiran Purim yang tokoh-tokoh terkenal karikatur seperti pemimpin Zionis Amerika Rabbi Abba Hillel Silver dan Presiden Hebrew Union College Julian Morgenstern.
Sebuah refleksi dari kepercayaan diri orang Yahudi
Munculnya omongan Purim di yeshivas dan seminari rabi membuat jemaat memperhatikan. , seorang rabi muda Konservatif, berharap dengan lantang di halaman-halaman Pengacara Yahudi Boston pada tahun 1940 bahwa “spiel Purim sekarang menjadi masa lalu.”
Waxman adalah bagian dari generasi muda yang telah bekerja keras untuk meningkatkan kesopanan di sinagoga mereka. Nada slapstick dan rendah dari drama Purim tidak setuju dengan visi Waxman untuk sinagoga Amerika.
Rabi mimbar lainnya mengembangkan kulit yang lebih tebal. Pada tahun 1954, skrip purim spiel disertakan yang disusun oleh komedian amatir dari Israel Muda dari Flatbush – penuh dengan duri dan tusukan generik pada rabi dan petugas awam – dalam manual program bulanannya untuk kegiatan sinagoga.
Dengan izin dari para rabi kampus, mahasiswa Yahudi mengedarkan rutinitas mahasiswi di kampus lain untuk digunakan dengan gembira di Purim.
Munculnya omongan Purim di Amerika, kemudian, dapat dipahami sebagai tongkat pengukur kepercayaan diri orang Yahudi di Dunia Baru. Para pemimpin agama yang paling percaya diri menyambutnya sebagai kesempatan setahun sekali untuk kekacauan komedi yang terkendali dan introspeksi rabi. Itu dimaksudkan untuk membantu mengumpulkan wawasan dari kebijaksanaan kaum muda dan orang lain, didasarkan pada keyakinan bahwa hal-hal akan kembali normal di sisi lain Purim.
Tentang Penulis
Zev Elef, Presiden dan Profesor Sejarah Yahudi Amerika
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kitab Henokh
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.
